李逵劫法場
宋慶曆二年（1042年），在今天山東蓬萊長島縣，有一間海上監獄。由於犯人口糧來自當地80戶土著供應，時常引發糧食危機。為避免僧多粥少，監獄首領會擇機將犯人扔入大海殺害。在如此惡劣的情況下，7男1女共8名犯人經過密謀，從監獄逃離，跳海逃生，遊過10公裏後上岸活了下來。從此，百姓口口相傳，便有了“八仙過海”的傳說。
隻要有監獄，監獄裏有犯人，就會有越獄發生。不管是古代的木製牢房、鐵製刑具，還是現今嚴密的電子監控、門禁，似乎都無法徹底阻止越獄。因為人的本性向往自由，這與監獄圈禁懲戒的職能完全相反。如果再加上犯人蒙冤入獄，獄卒的嚴刑拷打、索要賄賂，或是犯人與獄卒勾結串通，越獄更是無可避免。而監獄方麵需要時刻警惕並嚴加防範，這不僅是智慧的較量，更是一場越獄與反越獄的持續鬥爭。
先說反越獄。政府通常會從三個方麵著手。一是法律製度的威懾與預防；二是監獄硬件的設計防護；三是酷刑的折磨。《唐律疏議》規定：“諸劫囚者，流三千裏，傷人及劫死囚者，絞；殺人者，皆斬”。也就是說，古裝劇中經常出現的劫法場或劫牢反獄等場景，即便是英雄好漢所為，但在朝廷看來，全部罪當處斬。犯人越獄逃跑，輕者流放兩千裏，重者同樣處斬。
對獄卒更有嚴刑重典。輕者限獄卒“百日內追捕”回逃犯抵罪。若是“故縱者”則“不給捕限”，直接治罪。不僅如此，法律還對刑具的使用與責任處罰做了詳細規定。為了防止犯人逃脫、自殺或串通，甚至在犯人入獄時，就要進行嚴格的搜身檢查，絕對比今天的飛機安檢還嚴。
當然，對於敢犯法的人來說，法律幾乎是一紙空文。反越獄，最重要的是監獄設施的設計與預防。女真建立的金朝時期，監獄純粹就是一個個深坑，或是一個犯人一個坑，或是多個犯人一個大坑，地麵上隻需用木棍封死即可。這樣設計的好處是便於監管，地麵一覽無餘，隻需看好地麵即可。誰越獄冒頭就打，猶如現在的打地鼠遊戲。到了元朝，不想把犯人當地鼠，而是直接當蛤蟆。因為坑牢更深，犯人隻能坐井觀天。
與少數民族的坑牢不同，漢族政權更喜歡高築牆，監獄的四麵高牆內充滿了流沙。一旦有人挖牆，流沙就會源源不斷流出，很容易被獄卒發現。不僅如此，還有匠心獨具的設計。如明朝曾關押京城名妓蘇三的監獄，裏邊曲折百轉，一些門的設計別有用意，兩扇門中一扇朝左開，一扇朝右開，就是為了給犯人逃跑製造困難。同時，監獄周圍還布滿鐵絲網，各關鍵地方都有鈴鐺，犯人想越獄，隻能與獄卒一起玩“掩耳盜鈴”的遊戲。
近代天津的小西觀監獄同樣在設計上別具一格，不僅有高大的雙圍牆，而且隻有一個出入口，裏邊的結構如同迷宮。曾有兩個犯人試圖越獄逃跑，獄警大肆搜捕，結果發現，兩個犯人被卡在了一堵牆的出水口裏。一些近代監獄在設計上深受日本影響，如各排監牢設計成“米”字型，這樣一來，看守的獄警隻要站在“米”字的中間，就能看到八個方向的情況，這才是名副其實的眼觀六路、耳聽八方。
還有更絕的，那就是將監獄與世隔絕。例如今天山東煙台的長島縣，過去叫“沙門島”，四麵環海，是專門關押犯人的地方。在清朝，朝廷更喜歡將犯人流放邊疆地區，尤其是那些“千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅”的地區，想越獄逃跑，沒有GPS定位是很難的。
可能統治者覺得這還不夠讓人放心，於是又想出了很多損招，其中最殘忍的當屬剁腳、割鼻。把腳砍斷，將犯人徹底變成殘廢，完全杜絕了越獄的擔憂。當然，這也隻能是針對個別犯人，畢竟太過殘暴，而且犯人還要做工。為了不影響犯人做工，又能很好防止越獄，於是便想到“刺麵”，即所謂“黥刑”。如《水滸傳》中的宋江、林衝、武鬆等人，臉上都被刺字。有記號在臉上，即使越獄，也很容易被發現。
即便如此，越獄仍無法避免。在人治的社會，獄卒是關鍵，而這個群體很容易被買通。在《水滸傳》中，宋江、武鬆、林衝等人都曾被關進監獄，但三人並沒有受多大的罪，隻因有戴宗、施恩、柴進等人在暗中賄賂獄卒。這為三人最後逃跑打下很好的基礎。像武鬆，居然能在戴著刑具的情況下，將幾名打手殺死，並連夜趕回找監獄長張都監等人算賬，一口氣連殺15人。如果武鬆在監獄內備受折磨，恐怕武藝早已稀鬆，無力反抗。
要說真正通過犯人自己努力並越獄成功的例子，當屬“八仙過海”最為著名。這雖是傳說，但源於真實曆史事件，就發生在山東省四麵環海的“沙門島”海上監獄。那裏犯人的口糧全部來自當地80戶土著的供應，經常出現“僧多粥少”的糧食危機。為此，監獄首領會擇機將犯人扔入大海。
慶曆二年（1042年），7男1女共8名犯人經過密謀，從監獄逃離，跳海逃生。幸運的是，他們遊過10公裏後上岸活了下來。從此，百姓口口相傳，便有了“八仙過海”的傳說。如此絕境逃生，集體越獄成功實屬罕見，冠以“八仙”真不是浪得虛名。
越獄代代傳，年年有，但終究是逃脫法律製裁的表現。如果在懲戒教育犯人的同時又能夠做到人道主義，越獄與反越獄的鬥爭或許會有終結的那一天。
作者:陳事美 上海觀察 2014-09-13
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