日本基督教血淚史 “隱秘教徒”受注目
正在吟誦《oratio》的長崎縣教徒
在天主教聖地梵蒂岡，日本的“隱秘教徒”頗受矚目。“隱秘教徒”是指17世紀初基督教信仰在日本國內被禁止後，依然秘密堅持信仰的基督教教徒。很關注日本的弗朗西斯科教皇稱讚他們受到彈壓仍堅持信教的曆史堪稱“信徒的模範”。
17世紀以後，為抵禦西洋文明的滲透，德川幕府禁止日本與海外的自由貿易，基督教信仰也被禁止。1549年，天主教修道會“耶穌會”的傳教士沙勿略將基督教傳到了日本。從那以後，有不少信徒為了尋求苦難境遇中的救贖而加入基督教。
注：
這個故事的背後有一個“大名鼎鼎”的中國人----就是曆史上的倭寇的首領：王直。是他幫助了天主教在日本的傳播。
王直安徽歙縣人,曾是被采取鎖國政策的明朝朝庭擊潰了的以舟山群島為據點的武裝走私海商,他於公元1540年帶著殘部來到了長崎海外的五島，在那裏挖了口中國式的六角井安營紮寨，“五峰王直”的五峰就是取自五島有五個島五座山峰。次年，王直又被平戶島上的藩主鬆浦隆信請去幫他發展海上貿易。
1543年，王直將葡萄牙人帶到了今鹿兒島的種子島，使日本人頭一遭看到了金發碧眼的“西南蠻種”——西方人，頭一遭見到買到了西方人帶來的火繩槍，是為日本史上的“鐵炮傳來”。1550年，王直將葡萄牙商船帶到了平戶島，同時也將在鹿兒島傳播天主教不順利的葡萄牙國王派遣的西班牙人弗朗西斯科.沙維爾帶到了平戶島，得到鬆浦隆信等人的款待和支持，使葡萄牙商人和傳教士得以在北部九州和山口地區經商傳教，使今日平戶島上處處矗立著天主教堂。繼而，平戶港上有了荷蘭商館、英國商館。王直最後成了擁有二千部下、三百商戰船，威振東海、南海的東亞最大的國際貿易商，他也是“倭寇王”，是掀起給中國東南沿海帶去災難的“嘉靖大倭寇”的罪魁禍首之一，他最後於1559年12月25日被斬首於杭州官巷口。
基督教被禁止後，依然堅持信仰的熱心信徒即“隱秘教徒”們，經常受到嚴厲的彈壓和殘酷的拷問。盡管如此，仍有人未曾放棄信仰。今年1月，弗朗西斯科教皇稱讚這些“隱秘教徒”很“偉大”。教皇與沙勿略一樣同是耶穌會出身。有傳聞稱，年輕時教皇也曾希望到日本傳教。
遙望東海的長崎縣平戶市生月島，如今依然殘存著“隱秘教徒”留下的傳統。去年11月，當地的鄉土博物館內公開表演了當年“隱秘教徒”唱的《oratio》。身著和服端坐於席間的男性們唱誦著禱告語，最後部分則類似讚美詩的旋律。這是在歐洲已經無人再唱的古老聖歌。
oratio是拉丁語中的“祈禱”之意。禱告語配上最早傳入日本的西洋音樂，就是《oratio》。信徒在基督教禁教令之後，也依然悄悄地、熱情地唱誦拉丁語的《oratio》。
到明治時期以後，基督教信仰重新被認可。昭和初期（1930年前後），在人口約1萬的生月島上有8成居民都是天主教徒。然而，由於人口稀少和高齡化，繼承傳統的人越來越少了。現在島上的6千人中，基督教徒約400人左右。
信徒舩原正司（51歲）說:“即使在信基督教被發現後就要喪命的艱苦時代，我們的先祖也將儀式堅持了下來。我們也希望能繼續傳承下去。”
長崎縣正在努力讓包括生月島在內的“長崎教會群與基督教相關遺產”申請登錄世界遺產。目前已經收到了從梵蒂岡發來的“支援申遺”的郵件。
反而說明了美國政治的特點；你可以有各種信仰自由。
所以日本在明治維新的時候提出：“和魂洋才”。
日本學校西方技術製度，但又保存了自己的宗教和文化，所以強大！
回複 '工人' 的評論 :
日本強大是由於他們學習基督教發達國家的結果，一個人又學又禁，是買珠還櫝？還是有人在編造？