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從大陸來的人應該都知道這麽一句話：窮山惡水出刁民。
這句話據說是乾隆說的，有一次微服私訪下江南，看見一女子秀色可餐，於是上前調戲，聲稱可以帶回京享福。但女子甚是潑辣，一邊輪巴掌要打乾隆，一邊大喊大叫。大庭廣眾之下，乾隆隻好腳底抹油。回宮後心中鬱悶，想殺這女子，但又怕壞了名聲，於是自嘲道“窮山惡水，潑婦刁民罷了”。後被世人傳為“窮山惡水出刁民”。
刁，精明與狡猾的意思，不褒不貶，屬中性詞。刁民曆來被官府定義為不服管教，很難對付的一類百姓，起碼是一個貶義詞，與之對應的是“良民”或“順民”。
在官府眼裏，人可分為兩類：順民和刁民。管教包括管理和教育，一個是行動上的，一個是思想上的，所以刁民也可以分兩類：行動上的刁民（造反者）和思想上的刁民。在官員眼裏，巴不得個個是順民，這樣才能保證官運亨通。
官府可以看成是統治階級或是統治階級手中的工具，而統治階級則是人類的天敵。
假如將將一個文明看做是一個人的話，那麽製約著這個文明不斷向前推進的正是這個人的大腦。大腦（控製下的免疫係統）殺死一切會威脅到它掌控權的物質，維持著它現在處在的統治地位。無論是外來的所謂病毒或內在產生的跟原有係統不和諧的東西，該係統都努力地去殺死。
成功了就繼續維持，失敗了就係統崩潰，導致死亡。所以要想要係統壽命長些，就需要更大的兼容性，可以兼容原係統中認為是毒素的東西。原有係統兼容性差，猶如獨裁體製，反對或抹殺一切進步和變異，而民主係統的兼容性更強些，可以容忍更多的反對黨和新思想。
所以說要想發展，就得突破自我，不段進化，此過程可以參看萬物進化史。
除了外部原因之外，係統的不同決定了其壽命長短，中國的王朝壽命都在300年以下，以前羅馬帝國采用些類似於現在的民主管理機製，活了七、八百年。大英帝國的體製活了大幾百年，還在延續著。
縱觀西方輿論，凡是開口的，均是批評和指責政府，這是典型的刁民做法，拍馬屁的東西很難上台麵。看我厲害國，不拍馬屁，不做順民就不要發言，若強行發言，不是被刪就是被禁。
那麽推進文明和曆史進步的力量就來自於刁民了，如果僅僅是體力上的推動，沒有思想上的進步，就會陷入暴力怪圈，如中國的幾千年，一直在循環著。。中國最大的遺憾是曆史上思想上的刁民太少。。
若是加入了有新思想的刁民，則會在文明的層次上進步，思想或觀念的進步才是真正社會發展的動力。說得中國化一點，就是術與道的問題。
曆來的獨裁者都著力於控製思想的異化，因為思想是無形的東西，很難撲滅。而隻是行動上的反抗則好對付多了，這是可見的、有形的東西。
我黨為了政權上的穩固，曆來重視對思想刁民的控製，除了輿論等洗腦教育外，各種運動不斷，以前的反右，現在的防火牆，禁言都是此類舉動。
從曆史上看，沒有了刁民，就沒有了曆史的進步。現在在厲害國的宣傳和管製下，刁民越來越難以形成，越來越難以存活。厲害國每年拿出4萬億的維穩經費，對付的就是刁民們。這比軍費多，比醫療費用多，也比教育經費多，比。。。。多。
盡管網上粉紅居多，但這次“發哨人”文章的不斷轉發，不斷被刪的過程中，我們還是看到了人們強烈的不滿和反抗，原文被翻譯成幾十種語言，據說網上觀看的有幾十億（我對該數目表示懷疑）。
反抗的人多了，就有可能進步和得到改善。若都是順民，則脖子上的繩索會越勒越緊。
剛看了陳佩斯的一個小錄像，他說，在暴政下不敢反抗，活幾十年上百年又有什麽意思呢？要做點事情，爭取不要讓後人嘲笑我。
百度是這樣解釋刁民的價值的：“刁民”是貪官庸吏的克星。可以使官府行事更慎重，這是“刁民”的社會價值。它有利於維係官與民的生態平衡，符合相生相克的生物性原理。如果說，民是草，官是羊，“刁民”就是毒草，可以防止羊暴殄天物。如果說，民是羊，官是狼，刁民則是刺蝟，可以使狼謹慎下口。
所以刁民是一些聰明的人，有勇氣的人，敢於抗爭的人。世界上隻有刁民多了，才能製止暴政，保障公平。公平就是人人口服心服，而不是每個人都得到同樣的東西。
所以說要做一個有情操，有正義感，敢於反抗暴政的新時代刁民。
馬祖宗說，人民是曆史的創造者。溝皮！隻有刁民才是曆史的創造者！若隻是一群草，一群羊，除了吃就是睡，創造個毛的曆史。
刁民才是曆史和文明發展的動力！強烈要求為刁民正名！為自己是個刁民而自豪！
按我的理解刁民就是不講理、不講規則的土老冒，並不見得精明。可不是什麽中性詞。窮山惡水也出不了什麽精明人。地傑才能人靈。
中國從不缺刁民，從劉邦項羽，到洪秀全、義和團、毛澤東，刁民的破壞力，遠大過建設力。
我們需要公民，如陳秋實、方斌、方方，等等。致力於建設，具備現代意識，爭取自己應有的權利，理性、漸進、改良，杜絕暴力革命。
紅衛兵基本都是刁民，現在正是刁民掌權。香港越境抓人、電視認罪，要武漢人感恩，與美國無理取鬧，是不是都是刁民行徑？刁民胡鬧，然後當政，不會推動社會進步，反而造成破壞和退步。
多一些公民，少一些刁民。
不太讚同。中國曆代王朝的開國皇帝，並不是從天而降，首先是來自社會的一分子。