潘文鳴
自己的經曆和自己的紀實性作品，也有社會評論。
參加教會活動紀實
2016年春末，天氣轉暖，在社區華裔老人的晨練活動中，我發現一個高個子年輕人經常出現在我們這一群老人之中。人們告訴我，他姓趙，是基督教教會的傳道，他到公園來，是希望我們去參加他們的教會活動，他的車就停在馬路邊，誰願意去，一會兒就可以乘他的車前往。
晨練的華裔老人在晨練以後，陸續有人乘小趙的車去參加家庭教會活動，一兩次以後，都說活動搞得不錯，中午還有午餐招待，隻是大家對傳道人講的那些內容很難發生興趣。所以，除個別人能堅持下來，大多數人去參加一兩次，就不再去了。
上個世紀80年代中期，我曾經受貴州省文化廳的委派，對貴州全省的各種宗教組織和宗教活動做過專題調研，對省內的基督教、天主教、佛教和道教等組織的活動情況和這些宗教的基本教義有些粗淺的了解，並寫過幾篇有關宗教方麵的文稿發表。其中一篇《板底鄉的宗教活動調查》，記錄了1986年10月貴州省的一個窮鄉僻壤的基督徒的禮拜活動。板底鄉在貴州西部威寧縣，全鄉996戶，5700多人，其中87%的人口是彝族，信教群眾占全鄉40%。由於這次調查深入現場，看到那些信眾在宗教活動中是那麽積極熱情，印象十分深刻。而就在當時，德國著名學者韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書在文化界很熱，書中講，西方資本主義發展與基督教新教倫理關係密切。後來在《讀書》雜誌看到一位學者講，一個國家或一個民族，如果沒有宗教信仰，這個國家和民族是難以實現現代化的。來到多倫多以後，看到網上有人甚至說，“無神論環境必然人人都是潛在的貪汙犯和罪犯”……所有這些，都使我感到有必要進一步去認識宗教。所以，我決定跟小趙去參加這種每兩周一次的家庭教會活動。
家庭教會活動是在一位王姓的年輕婦女家，大家都叫她Mary王（以下我稱她小王）。小王是香港移民，她一家人都信奉基督教。每周三上午，她丈夫去上班，女兒上學，家裏隻剩她和她的婆婆，從上午近10點，參加教會活動的人，就陸續來到她家。像所有多倫多住獨立洋房的家庭那樣，小王家室內寬敞，屋裏收拾得整潔，一進門是換鞋空間，然後是衛生間，再往裏就是客廳，客廳裏放著一張長桌，長桌上擺著各種食品和果品，周圍擺著十幾張椅子，客廳的牆邊有一架鋼琴，整個客廳不大，但布置得很溫馨，可以容納10到20個人參加活動。
近10點，參加活動的人陸續來到，小王和她婆婆都是笑臉相迎。大家進屋以後，都換上室內穿的鞋，互致問候，坐在長桌四周，人們像老朋友聚會，臉上都顯得輕鬆愉快。所以，這種家庭教會活動給我的第一個感覺是，這個群體像一個溫暖的家。
10點鍾，活動開始，如果有新來的人，就請他做個自我介紹，大家鼓掌表示歡迎。然後，小趙和小王把當天用的教材和聖歌發給大家，複印好的聖歌，人手一份，然後由傳道小趙或小王帶領大家向上帝祈禱；接著小王坐在鋼琴旁，彈奏聖歌的過門曲，大家一起跟著鋼琴伴奏，齊唱聖歌。這些聖歌的內容多是歌頌上帝的，如“普世歡騰，救主降臨”；也有教導信眾如何做人的，如“凡事謙虛溫柔忍耐，用愛心互相寬容”，“用和平彼此聯絡”等等。莊嚴肅穆的宗教音樂，嚴肅聖潔的歌詞，把大家帶到一個神聖氛圍之中，心靈不免變得寧靜平和。
然後開始傳福音。所謂“福音”，就是《聖經》上的內容，就是上帝的教誨。趙傳道是神學院畢業，他把發到大家手中的教材，進行講述。每一講，有一個主題，如第一講《真有神嗎？》，第二講《認識神》，第三講《人是神的傑作》等等。後來還發了一本印製精美的小冊子，裏麵有15講，內容都是聖經故事。傳道人根據講義，每次講一個專題或一個故事。大家特別感興趣的是耶穌的故事，如牠是如何關心殘疾人（第二課《耶利哥的瞎子》），如何對待那些在社會上受歧視的人（第三課《心靈空虛的該撒》），或者是怎樣對待道德有瑕疵的人（第四課《淫亂婦人》）等。用這些故事頌揚耶穌的偉大胸懷和高尚人格，以及他對世人的愛心。
每次在小王傳道講完以後，都留有一些時間供大家提問或討論。這時，大家往往是隨意發言，談自己的一些內心感受和想法。有人講述自己為什麽信仰基督教，如房主小王跟大家介紹，說她生在一個信仰基督教的家庭，在台灣和香港讀書長大，因此，全家人都是虔誠的基督徒，她每次讀《聖經》都感到特別親切。還有人講，她一家來到加拿大以後，生活上遇到許多困難，都是教友伸出援助之手，幫她一家度過一些難關。當然，也有人講述自己在兒子兒媳家，兒媳婦對自己不歡迎，不理睬，目中無人，非常傲慢，而兒子又十分怕得罪媳婦，自己處境十分艱難等等。這時，大家一方麵對她的處境表示同情，也有人根據上帝的教誨，根據《聖經》上的記載，幫助她如何正確處理這種家庭緊張關係等等。
看來，兩千多年以來，基督教的發展雖然曆經坎坷盛衰，但在西方宗教學者不斷努力下，已經形成一套非常係統有效的傳教方式，讓人們去熟悉《聖經》，了解上帝，最後達到信仰上帝，做一個誠實謙卑和努力工作的人。
另外，來到加拿大以後，發現這裏的人都不用高聲大嗓講話，彼此都彬彬有禮，互謙互讓，人與人之間充滿友善，這可能就是人們在宗教文化的長期熏陶下，文明和禮貌已經變成大家的習慣和本能。
臨近中午12點，大家開始午餐。因為我家中有偏癱的老伴需要照顧，小王便準備兩份午餐，用飯盒裝好，還親自開車把我送回家。每次參加這種活動，都是如此。這讓我深受感動！心想，這些教友不是親人，卻勝似親人。
在家庭教會活動中，我想到馬克思曾經說：“宗教是被壓迫生靈的歎息，是無情世界的情感”。顯然，家庭教會裏這種互相關心，互相愛護，互相幫助，給世人營造了一個精神家園，讓孤獨無助的生靈，有一個抱團取暖的群體，精神有個寄托之處。所以，一些受洗入教的信徒，把這種教會活動，已經看成自己生活裏不可或缺的內容，一直堅持參加。
附：統計局{2022年11月1日發布}：沒有宗教信仰的加拿大人超過總人口1/3, 卑詩更占一半以上。
這就是為什麽日本，新加坡，中國，印度等民族和國家公開抵製基督教的原因。基督教在西歐已經是末日了，隻有在一些非常落後的亞非拉地區還有市場。當然，也不缺乏一些對自己民族文化比較自卑的中國人去信教。
在西歐教會都紛紛關門的情況下，居然有華人教會重新把基督教門打開。