集權控製對國力和百姓不利

集權控製對國力和百姓不利 集權控製對國力和百姓不利，這在文科裏是沒有異議的常識，可今天必須重提。鄧小平重提人人都認可的實踐是檢驗真理的唯一標準，放掉了毛澤東眾多集權裏的一些集權，百姓可辦廠、可做生意、可穿花衣服、可隨便說話了，但鄧小平隻解決了中國的一半問題，還有一黨專政、國營企業、土地、糧食統購統銷和新聞出版五大集權沒有放掉。今天我寫《強國諫》，重提集權的危害，就是夢想把毛澤東開創的鄧小平剩下的五大集權也放掉，以解決鄧小平留下的另一半問題，實現中華民族的真正複興。中國人買不起房、醫不起病、讀不起書，中國人的外蒙古割讓，黑瞎子島割讓，琉球群島不管，台灣不能回歸，中印邊境割地，中國人十死五癌等就是由這五大集權引起的。當今，胡錦濤的讀書醫病不要錢，保障性住房，經濟適用房等也是集權行為，也有和五大集權相同的割國土、腐敗和讓人民落貧的功能，因此，寫《強國諫》是十分迫切和必要的。　　因焚書坑儒，中國有確切記載的曆史應該是從秦朝開始的。那我們就從秦朝開始說。周朝末年，諸侯們都想稱王，都想做老大指揮別國，因此征戰不斷，而秦國因地處西北偏遠，土地貧脊，為別的諸侯所輕視。也許是受辱激起了進取心，秦國采取了更加開放的政策，最終統一六國。不仿請看秦國和別國在政策上的差別。別國的諸侯把權放給將軍，由將軍指揮作戰，功勞也是將軍的，也就是把權利放給將軍就不往下放了。再來看秦朝。商鞅為了讓百姓相信，把法律刻在石頭上，一個右耳100個銅錢，相當於我們現在的100元錢，殺多的發財，殺少的落貧，殺了個沒右耳的，那是自己吃虧；自相殘殺要抵命。這個法令一頒布，秦國人天天在家研製刀槍劍戟，用叉子的有，用飛鏢的也有，這就和共產黨土地包產到戶一樣，弩機就是這樣研製出來的。再來看別的諸侯國的士兵是怎麽說的：我們最怕秦國士兵的眼神，看著我的頭就象餓狼看著羊羔，窮人看著金銀，甚是恐慌。敵人剛在陣前擺開，下麵就吵起來了：“我的頭，我的頭”。秦國士兵個個都是割頭專業戶，稱打戰為搶錢；他們最盼的是敵眾我寡，因為敵眾耳朵就多，錢也多。秦國把權放到了士兵，而別的諸侯權隻放到將軍，六國聯合也打不過秦國就是這個原因。所以開放國力強盛，而集權弱小。那秦國為什麽14年就會滅亡呢？ 皇位世襲是一種集權行為，所以開放的法律和皇帝貴族始終是對立的，當時重用商鞅是打敗六國的需要，當狡兔死後，走狗自然就烹了，這和劉少奇、賀龍、彭德懷、陶鑄等的死是完全一樣的。秦國貴族和毛澤東一樣，性太急了點，商鞅還沒有把開放的戰爭割頭法演變為開放的生產生活法就把他殺了，導致讓秦國人賴以為生的殺頭法，在沒有鉗製貴族和官員的法律的情況下瘋狂地殺起了自己人，所以就滅亡了，這和毛澤東性急殺死劉少奇、賀龍、彭德懷、陶鑄等，而“沒有吃沒有穿敵人給我們送上前”的'敵人“又沒了，結果四千萬餓死是完全一樣的。人類社會的鬥爭，其實就是皇帝要集權，百姓要開放的鬥爭，朝代更迭就是鬥爭的結果。 漢朝時有諸侯，還有王，他們可以收稅、養軍隊，權利很大。漢高祖劉邦死後，朝庭實被呂後掌控。呂後其實是中國曆史上第一個女皇。呂後死後，群臣殺了所有掌權的呂氏，邀請代王主持朝政。代王的登基和美國的全民選舉很象。我用下麵的五段話來證明漢朝的開放和偉大。 1、 乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳，從詣長安。至高陵，休止，而使宋昌先馳之長安觀變。昌至渭橋，丞相以下皆迎。昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣，代王下車答拜。太尉勃進曰：“願請間。”宋昌曰：“所言公，公言之；所言私，王者無私。” 2、上感誼言，春，正月，丁亥，詔開藉田，上親耕以率天下之民。 3、 五月，詔曰：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗、妖言之罪，是使眾臣不敢盡情而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良！其除之！” 4、 六月，詔曰：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其於勸農之道未備。其除田之租稅。” 5、 身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。 第1段話裏的“願請間”，用現在的話說就是借一步說話或給個機會單獨說話的意思。回答是：公事，公開說；私事，做王的人是不能有私事的。我們不能說當時的代王和眾多大臣有全民選舉的思想，但當時確有類似全民選舉的事實；代王登基就是這一事實的結果。此後不久的俄羅斯歸中國所有就和這一屬開放的事實有關。 以上5條除第一條比不上美國的全民選舉外，其它4條都不比美國差或超過美國。我們的民族叫漢族，我們的文字叫漢字，就和這5條政策有關。我們現在講的民族複興就是指漢朝。漢孝文帝邊種田邊做皇帝和美國當官無薪是非常相似的。漢朝強大是因為開放的政策，美國強大也是因為開放的政策。像共黨吸血致富，胡錦濤、吳邦國、溫家寶、習近平等已五六十年沒勞動了，是不可能複興的。共產黨已割好了南沙了，現又在割中沙，就是不開放，官員不勞動造成的。中華民族要複興還需再開放。 諸侯和王有軍隊後，常常反叛朝廷，禍及民生，這是在獨裁的情況下放權過度造成的。如王位輪流坐，就不會發生反叛戰爭——這是大漢的唯一不足。漢武帝上台後，把大王和大諸侯分成眾多的小王和小諸侯，眾人的聰明才智得以發揮而且又沒有能力反叛朝廷，為此國力大增。漢武劉徹的強大致使俄羅斯歸中國所有，車臣到現在還在用中國人取的名，不但如此，中國人還搶了汗血馬並導致漢血馬絕種。有人說世上沒有漢血馬，汗血是因為長虱子，這是在信口雌黃——參加奧運會的馬有長虱子的嗎？舉全國之力，穿越蠻荒之地，奔襲三千裏搶來的馬，比人洗得還幹淨，長虱子的可能不大。這是放權可讓國家強大的明證。　　漢朝滅亡後，就是三國兩晉南北朝時代，其間戰亂不斷；但不管好人壞人有本事就用的曹操魏國打敗了，怕權被人奪走隻用不會奪權的忠臣的蜀國，是不可更改的。用私人感情籠絡人心的政策，比有本事就用的政策更集權，因此吳也被魏滅了。南北朝後出了個唐朝。唐朝已沒有諸侯和王了，官員們不能收稅，也不可養軍隊，百姓和官員權利少掉了，也就是更集權了，國力也不如漢武帝了，但還是斬獲了朝鮮和西藏。為了鎮壓安史之亂，把養軍隊的權利下放給節度使，唐朝也因此名存實亡，節度使也因此更加集權，國力也進一步衰弱。　　不開放國家就不強大，剛把兵權放給節度使就又出現動亂，這個問題曾一度困擾人類。可眾多帝王家族和百姓的鮮血終於讓人類想出了共和國。又開放而又無動亂的國家就是共和國。共和國就是多黨輪流執政，賢者居之；共和國越開放越穩定，開放到當官沒了工資，國家就會變得強大而又穩定。中國人一定會用金融危機來戳我，以為金融危機是開放過頭造成的，可我以為金融危機是權力過分集中於銀行家造成的；——錢是儲戶的，可儲戶卻沒有絲毫的權利，如分部分權力給儲戶，就不會發生金融危機。美國以外的資本主義國家經常罷工，國力也不如美國，也是因為有讀書醫病不要錢的集權。共和國是越集權越不穩定，越開放越穩定。共和國的總統4年就下台，能者居之，是一種開放行為，證明是製止動亂的良方。朝鮮人民民主共和國是獨裁的王朝，它是越集權（集權對國力和百姓不利）越穩定；——朝鮮農村集權集得比貴州農村（一天兩餐）還窮，可民終不反，就是仰丈了集權。共產黨一黨專政不選舉隻是半個共和國，所以不集新聞出版的權把電台象美國樣讓百姓辦社會就不穩。當然，軍隊、警察本身也是集權的產物，可這樣的集權我以為是必要的，最起碼現階段如此；——至於未來，自由未來人來回答這個問題。　　唐朝滅亡後，就是五代十國，都是小國，我了解的也不多，所以就不說了。到了宋朝，將軍不能在同一個地方任職超過3年，和唐朝比又收緊了許多，也因此宋朝比唐朝更弱。嶽飛就是因在軍中任職超過三年和兵將有很深的感情被殺的。高俅品行惡劣，人人痛恨，反朝廷時沒有振臂一呼應者雲集的能力，所以委以太尉重任。包丞醜陋無比，反朝廷時沒人會相信他是天子或龍子什麽的，也委以重任（包丞才能平庸，傳說的包丞是統治者為美化封建統治故意塑造的）。這是宋朝曆史上有名的三個集權範例。這麽一個奸邪橫行的國家怎麽可能強大呢？反應在國土上，宋朝不但沒有斬獲，連東北也不歸中國所有。　　元、明、清的國力和國土隨著集權的起伏而起伏，但總的還是走向集權。到了乾隆手上，官員可以向皇帝寫信，把信放在盒子裏，就乾隆一個人可以打開。這樣一來，皇上象時時刻刻站在你身邊，順意者生，不順意者亡，一切都在清朝乾隆的掌控中；官員們平時說話都變得很謹慎，深怕被同僚告發；別國在走資本主義道路，中國百姓和官員卻在乾隆的集權控製下瑟瑟發抖，他的子孫割地賠款也是自然的事了。乾隆的這個盒子，文科裏是要重點講，是封建社會集權控製達到巔峰的標致，東亞病夫、中國人和狗不準入內，就是這個盒子造成的。我寫這些就是要告訴可憐的中國人，集權必然弱小，而開放必然強大。你們摟著女人，看著我的書是多麽的愜意快活，可你們想過沒有五十歲每談過戀愛的我寫這些字要忍受多大的淒楚嗎？ 到了袁世凱、張作霖手上，用任人唯親的方法進行集權控製，隻要是自己的親信，傻瓜也能當官。到了蔣介石手上，除任人唯親外，再用中統和軍統保密局對全國進行控製，中國的國土麵積也因此更小了。解放戰爭時，共產黨五大書記沒有一兵一卒，土地、工廠、新聞出版也在百姓手裏，國民黨甚至還有西南一隅，中國一時顯得很開放，國民黨和共產黨也顯得特別的謙虛而又民主；宣布不承認不平等條約，並得到了列寧和斯大林的認可，國土迅速因開放而擴大——這是何等的心雄氣粗。解放後不久，毛澤東實行一黨專政，收回土地辦公社，集中民脂民膏辦國企，走高度集權的路。不但如此共產黨還用糧食（最近幾年才取消）和戶口對人民進行控製；人民一出門就要開證明，那怕輕輕說聲共產黨壞，就立即批鬥砍頭；不象封建王朝樣三呼毛主席萬歲萬歲萬萬歲就不給糧食-------，就這樣中國人民象養豬樣地被共產黨圈養了起來。德國派間諜列寧進入俄羅斯就是要圈養俄羅斯人。不但如此，共產黨還對人們的思想進行控製。不準看古書，隻準看樣板戲和毛澤東的書，工人下班後要開會，就是為了控製人民的思想。為了能控製住人民的思想，連流行歌曲、武打篇、西遊記中國人也不準聽看，——這是何等的黑暗集權。隻有邪教才會對人的精神進行控製，共產黨就是這麽個 邪教。因中國人看的書很單一，思想 也隻有 邪教思想，以致於三十年後，中國人還以愛模仿沒創新能力著稱。外蒙古、庫葉島、琉球群島等是共產黨賣掉的，還餓死了四千萬人，可中國人民還是瘋一樣地喊"共產黨萬歲"，就 是 因為精神被共產黨控製住了。中國人和豬樣已不知道什麽是賣國賊了。——這又是何等的心衰氣竭。所以集權控製能讓中國龍變成豬。　　隨著時間的推移，中國是一代比一代集權，國土也一代比一代小，到毛澤東時達到頂峰。毛澤東的癲峰集權導致四千萬人餓死，外蒙古割讓，硫球群島喪失，連少林寺也被集滅亡（隻剩一個海燈法師還在種地，現在的少林寺共產黨用來搪塞人民的假少林寺）。如再集權下去，中國就會象蘇聯一樣滅亡。鄧小平審時度勢，搬掉了人民公社、皇帝做到死、不準百姓辦廠做生意和不準穿花衣服等座集權大山，經濟也因此較快發展，但鄧小平還保留了國企、土地、任人唯諛、新聞出版和不準糧食自由買賣五座集權大山。 在這五大集權中要數任人唯諛的集權，也即一黨專政的集權最為惡劣。任人唯諛的集權就是說共產黨好就能當官，隻要不是神誌不清，騙子、賊和藤蘿優先錄用。為防止人民說共產黨不好，特設立誹謗和妖言惑眾罪，而妖言誹謗罪稍加延伸就是不準百姓插手新聞出版。 中國古代的明君，也就是我們的祖先，如李世民、齊王等都以阿諛奉承者殺，直言直諫者賞而聞名中外，可共產黨把全國所有記者編輯的吃飯穿衣權都抓在了手上，麵刺共產黨之過者不管飯，要不就秘密處決。外蒙古、《中印筐架協議》、琉球群島不管、半個黑瞎子島和1/3春曉油田割讓出去，共產黨是個賣國賊，可百姓連點反對聲也沒有。這已不是劣等民族了，而是一群豬了。如共產黨學我們的祖先，在人民大會堂寫一大橫幅：說共產黨好者殺，這樣中國的貪官和賣國條約就會少些。 可這是怎樣的幻想呢？共產主義社會的道德基礎是集體主義思想，而集體主義思想的核心就是人際關係。我是巨化的工人，巨化工人守則的第一條就是：“團結同誌，搞好同事間的關係。”拍馬屁的人古人稱之為奸佞，好搞人際關係人古人稱之為邪人。所以集體主義思想其實就是邪人主義思想，共產主義社會其實是邪人的天堂。馬克思的頭發胡子很長，邪教頭目的頭發胡子也大多很長。馬克思是個情願垃圾桶裏撿菜吃也不願勞動的人，你說邪不邪。邪人騰達了，正人自然就少了，中國人的道德缺少就和這有關。共產主義社會的經濟基礎是按需分配，可不把財物先聚集起來你拿什麽分配，所以，共產主義社會是個高度集權的社會，而高度集權的社會必定是害人的社會。集權開放理論是這麽說的，可一個理論的正確與否，要拿到實踐中去檢驗過才知道是否正確。俄羅斯、傑克斯洛巴克、阿爾巴尼亞、越南等許多國家都走過社會主義社會和共產主義社會的道路，無不以餓死人而告終，幾個還堅持著的，如朝鮮，也整天在喊沒飯吃。經實踐檢驗，社會主義社會和共產主義社會是個要餓死人的社會，因為它是個高度集權的社會。所以國家要強大，民族要複興，必須要開放；這是實踐檢驗出來的，不以人的意誌而轉移的。 如沒有一黨專政這個集權，中國的麵貌就會好起來。 衢州市市長的年薪據說是40萬；如國民黨 和 民進黨過來願10萬來當衢州市長，共產黨40萬的這個壓力就大；如共產黨1萬願當，國民黨 和 民進黨10萬的這個壓力也大；如此循環往複，衢州市市長就會象紐約市市長一樣年薪一元。美國就是這樣當官無薪的。所以廢除一黨專政的集權可讓當官人不吸血，可減輕人民的負擔。另外，國民黨 和 民進黨過來後台灣問題也能迎刃而解。如新疆和內蒙古的領袖願來競爭，新疆和內蒙古也不會要求獨立。聽說錫金現在還掛著龍旗，如錫金和不丹的偉人願來競爭，錫金和不丹也會回歸。這樣，不廢一槍一炮中國就可開疆拓土。這是開放可開疆拓土的最有力證據。可這是怎樣的幻想呢？ 為了維持一黨專政，為了防止百姓說共產黨不好，共產黨對新聞出版進行集權，這樣的新聞出版的集權，導致中國六十年出不了文豪。韋涼隻有小學文化，他的書裏十句幾乎有五句是病句，可中國人卻很喜歡韋涼的書；看啊看啊看多了，自然就是“我不是一個塑料袋”，而是兩個塑料袋了。——這是中華民族的恥辱！共產黨以後怎麽變我不知道，但直至今日共產黨倡導的文化我以為大多也仍是阿諛奉承者賞的邪人文化，而不是直言極諫者賞的正人文化。82年之前的共產黨領導下的千百萬作家寫的無數文學作品，沒有一篇能留傳到現在的，原因就是它們都是邪人文化的作品。82年改革開放後，除武俠狐仙還有點價值外，我以為大多也是邪人文化。清朝是中國割讓國土最多的朝代，中華民族所有的痛都匯集於清朝，可中國的電台卻天天在播放《戲說乾隆》之類的連續劇，——這分明是在說割讓國土最榮耀啊，——這不是明了地告訴大家割讓國土不可恥嗎？巨化公園最近立了一塊巨大的玉石，上刻有當代中國名家程少凡書寫的一串字，其開頭是：“悟有漸悟、頓悟與至死不悟者之別”這樣的名家把這樣的語句刻在這樣巨大的玉石上，且將它放在這樣的大天廣眾之下，不是邪人文化又是什麽呢？我不禁要問，中國還有文化嗎?所以，現在共產黨倡導的文化大多仍然是邪人的垃圾文化。中華文化在共產黨新聞出版的集權下幾近滅絕。麵對這樣的滅絕，共產黨是欣喜若狂啊：不是劣等民族怎麽會喜歡小學生寫的書？中華民族是劣等民族，全民選舉就要出現混亂。共產黨笑了，因為中華民族終於變成劣等民族了，不全民選舉也有依據了，共產黨的吸血也就名正言順了。所以集權是人類的大敵。 為了維持一黨專政，為了能控製住官員，為了切斷官員的生活來源，共產黨不準官員參加社會勞動。共產黨不準官員參加社會勞動，就是希望官員們能保持邪人本色。再者，一個失去生活來源的人，當共產黨威脅不給發工資的時候，結果必然是唯命是從——共產黨的用心是多麽的險惡。憑借了這一點，共產黨割讓了大量的國土，也未曾有一個官員敢有異議。不過，請不要害怕，我們也因此斷定共產黨是邪教。世上幾乎所有官員都是要勞動的，奧巴馬當總統前奧巴馬的老婆是給奧巴馬發廣告的。數千年來，人類都隻養省、市、縣等各級長官，隻有共產黨統治下中國百姓要養省、市、縣等各級長官，還要養各級書記。失去生活來源的官員，就像被罐裝了一樣，不容易變質，所以官員越多越好。科級幹部滿操場，處級幹部滿走廊，廳級幹部滿廳堂；漫山遍野諂媚來的不勞動的官員，都以說共產黨好為考核標準，中國人買不起房醫不起病，就是因為養不起眾多的官員。至於政績，那是次要的。割讓國土都可以，政績還有什麽用呢？中國人讀不起書醫不起病，就是因為養的人太多。因養的人太多，中國的稅也是世界上最高的。一個政府是否開放，就要看稅率的高低，稅率高就是集權，稅率低就是開放。在有四大集權的情況下討論降稅，就像和壓在礦井裏等待救援的人討論做愛技巧一樣，顯得過於次要。可 稅是國家之要務，不提一筆總覺得不好。稅率高了，主席們就會這樣說：“叫聲爺爺好，叫聲爺爺好就給你一套房子。”；他們也可這樣說：“叫聲爺爺好，叫聲爺爺好就給你讀書醫病不要錢。”。可這個爺爺是個什麽人呢？是個五六十年沒勞動的大懶漢大流氓。所以，把稅降下來很重要。香港給內地打個電話5角錢，內地給香港打個電話3元錢，這個爺爺看上去很善良，但他的內心比銀環蛇還毒。所以一黨專政的集權是萬惡之源 全民選舉就是一種開放。可全民選舉後，胡錦濤及其手下官員可能會失去五六十年不勞動的腐朽生活，也可能會象卡恩一樣被起訴，可能會象貝魯思科尼一樣被曝光，甚至會因是賣國賊和官僚資本家被槍決；所以，全民選舉對中國人來說，隻能是水中月，鏡中花。 共產黨把土地集中起來，辦人民公社，結果出現種種不夠吃的現象，證明中華民族沒有集體主義思想；把田地分了，立即就吃不完，證明中華民族自私自利思想嚴重。共產黨把民脂民膏集中起來辦國企，出現了平均主義大鍋飯，一個幹活十個看的現象。於是共產黨就得出了中華民族是劣等民族的結論。幾十年前由間諜列寧掀起的共產風，有將近半個地球的人類走過人民公社和國營企業的社會主義和共產主義的道路，大部分以餓死人而告終，極個別還堅持著的，如朝鮮，也天天在叫沒飯吃。根據共產黨的這個邏輯，可以推出人類是劣等人類。可我卻認為共產主義製度是劣等製度，共產黨是劣等黨，並不是人類是劣等人類。中華民族是劣等民族，不集權全民選舉就要出現混亂，是共產黨不全民選舉的理由。可我卻不這麽認為，共產黨沒進行試驗，沒經過實踐檢驗它怎麽就知道會混亂？相反，集權要出現12000名外逃貪官和眾多的賣國條約是實踐檢驗出來的。如果中華民族還不算是劣等民族的話，是因為劉曉波、李洪智、王華剛等人還在，隻要把他們殺掉或關起來，中華民族就會順利地變成劣等民族。劉曉波生死不明，李洪智逃往國外，王華剛已四十多沒談過戀愛看到女人已口水三尺長了還被抓走了十幾次且被抄了家，最近，連王華剛三字也不準穀歌了。共產黨不是善意地引導中華民族走全民選舉的路，而是讓中華民族變成共產黨豬，讓中華民族認賊作父。 除此之外，共產黨對糧食市場的集權對中華民族的打擊也很大。共產黨為了能維持其統治，故意把糧價壓的很低，因糧價壓得太低，浙江一帶的農民不樂意從事農業生產，因此荒廢了大量可循環的資源，而北方的農民，因無處打工，用大量的不可循環的資源來進行農業生產；北方的無序開墾導致沙塵暴刮到浙江。糧價低了，農民的收益就少了，農民的收益少了，就會紛紛離開土地，農民們紛紛離開土地，工廠就會多起來，工廠多起來了，排放自然也多了起來，——長江野生魚幾乎死絕就是共產黨對糧食市場的集權造成的。共產黨為了能維持其統治，為了能平抑糧價，把大量的糧食儲存起來，而這些儲存過的糧食，都是百姓吃掉的；這樣的存米，使中國百姓幾乎是十死五癌啊。所以集權對百姓和國力不利。 有了五大集權，胡錦濤及其手下官員就可終生不勞動，玩再多的女人也不會被曝光，也因此，胡錦濤及其手下官員，寧願把南海讓給越南、菲律賓、馬來西亞等也要死保一黨專政。所以，中國要全民選舉是難的。學改、醫改和房改，必須要把錢先放在胡錦濤及其官員手裏，是集權行為，因此竭力推行。有了學改、醫改和房改政策，胡錦濤及其官員就可五六十年不勞動，就可過妻妾成群，酒池肉林的生活。學改、醫改和房改的錢是從稅裏來的，這樣中國的稅就更降不下來了。學改、醫改和房改後，學校可虛報學生數量，醫院可多招幾個醫生，校車也可占為己用，--------，這樣正人老實人也隻有像王華剛樣絕種了。所以讀書醫病權利的收放，關係到國家民族的興衰。 有集權必有腐敗，集權多了就要割讓國土；有的國家強大，有的國家弱小，就是因為開放和集權。開放國力強大，猶有神助；集權國力弱小，似遭天煞。 反動派是不會主動放權的，所以，中國現階段的鬥爭，還是和數千年的人類鬥爭史一樣，是胡錦濤要集權，人民要開放的鬥爭。我一個五十歲談不上個戀愛的人都知道，共產黨也一定知道。共產黨為 保性命肆意割裂中華國土的行為是可恥的。 北歐高福利是一種集權，北歐人民用好點的汽車都不會造的腐敗進行鬥爭；英法福利也較高，英法人民用隻有一艘航空母艦，經常罷工罷課的腐敗進行鬥爭；蘇聯集權最多，水電公交車都免費，蘇聯人民用兩千萬餓死的腐敗，蘇聯滅亡的方式和蘇共展開殊死的搏鬥；中國共產黨要集新聞出版的權，中國人就用六十年出不了文豪的腐敗和共產黨展開殊死搏鬥；共產黨要集糧食市場的權，中國人就用十死五癌的腐敗，用沙塵暴刮到 浙江，用黃河絕流，長江的魚幾乎死絕的腐敗和共產黨殊死搏鬥；共產黨要集土地的權，中國人就用買不起房醫不起病讀不起書的腐敗和共產黨做殊死搏鬥；共產黨要集一黨專政的權，中國人民就用12000名外逃貪官帶走3千億人民幣的腐敗和共產黨展開殊死搏鬥；胡錦濤實行醫改學改房改，中國百姓用藥房裏賣米，醫院門口收藥，越南等用逼共產黨割南沙的方法和共產黨展開殊死搏鬥。人類的社會史就是帝王要集權，百姓要開放的鬥爭史。現階段中國人民的鬥爭就是共產黨要五大集權，要把讀書醫病買房等的權和錢抓在手裏，和人民要奪回屬於自己的權和錢的鬥爭。有集權就有抗爭，最起碼現階段如此 官員深知自己是賣國賊和官僚資本家，放權全民選舉可能就要槍斃，所以非常熱衷於用讀書醫病買房不要錢這種集權手段來解決集權導致的問題，就象是揚湯止沸，抱薪救火。一集權就要割地，這是規律，任何民族在任何時代都沒有跳出過這個規律。胡錦濤剛一集權就簽定了春曉油氣田賣國條約，《中印框架協議》很可能也是賣國條約。舉行全民選舉，勇敢地接受人民的審判，哪怕是死刑，那才是偉大的人，國家就會強大；——有人反就集起權來和人民鬥，那才是遺臭萬年；——再則，人民真的要反你，你就算把所有的權都集在身上，也照樣把你翻倒。隻有放權，放得象美國樣當官人沒有工資；——一個沒有工資的人，是不可能遇到強盜和起義軍的；美國造了12艘航空母艦而陸軍很少，就是因為沒有必要設置鎮壓人民的陸軍。　 “禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”（管仲“牧民篇”）；“然四者之中，恥尤為要，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥。故士大夫之恥，是為國恥。”（顧炎武，青初著名學者，提出“國家興亡，匹夫有責”）我說腐敗由集權生，顧炎武說由無恥生。其實無恥的人和集權的人是同一個人，顧炎武從品德入筆，我從行徑入筆；無恥的人才有集權這種卑劣的行徑。中國已有12000名外逃官員，全球加起來也沒這麽多，其原因就是集權；任何腐敗都由集權生，而集權是因為無恥。奧巴馬去年還在勞動，可胡錦濤、溫家寶、胡邦國已五六十年沒勞動了——他們從小吸血成性，能不無恥嗎？　　但是，權放多了，由百姓民主決定，百姓要走這條醫病讀書買房不要錢的集權道路，國力也要衰弱；——歐洲就是這樣，成於民主敗於民主；——特別是意大利，別說航天飛機，連衛星也發射不了，有的城市竟然造成垃圾成堆，臭氣熏天的惡果。前些日子，英國少年暴亂，世上沒人能解釋這種怪現象。在高福利的保護下，該餓死的沒餓死，該受社會懲處的沒有被懲處，就像殺人犯不追究刑事責任一樣，社會的精神成本上升，暴亂也就來了。用集權開放理論解釋就是：高福利必須先集中民脂民膏，是集權行為。毛澤東時的小胡子打砸搶，和英國少年暴亂的成因是完全一樣的，都是因為集權。所以現在一要勸說中央把權利放回，二要對全民進行讀書醫病買房不要錢，即學改、醫改和房改的危害教育，這樣中國才會保證強大。13157058367王華剛2009年7月，浙江衢州巨化望柯5-605