強國諫和王華剛（伍玉龍）

《強國諫》是王華剛的代表作，他因此成名，也因此飽受折磨。時至今日，這個號稱天下第一文筆的草根文人依然四十未婚，在浙江義烏的大街小巷，你不時會看見一個長發披肩，身材單薄的中年男人，這個人就是王華剛。他曾經在全國語文高考中除作文外以滿分100的成績奪魁。我是在網上偶然看到他的文章後才開始有興趣了解他的。現在，我則要濃重的為他寫上幾筆。由於以前寫過多篇關於韓寒代筆的文章，至今“拿錢黑人”的罵名不絕於耳。甚是可笑，若以此邏輯的話，現在的我則應該是拿錢來為王華剛呐喊助威的。但事實是，現在的王華剛潦倒到除了《強國諫》外一無所有，根本就沒錢給我，而我自己也還不至於淪落到不分青紅皂白的拿錢替人寫東西的地步。盡管一無所圖，我依然會義不容辭的力挺王華剛，並且一挺到底。原因很簡單，挺他就是挺真理，就是挺正義，就是挺未來。有人試圖拿韓寒與王華剛相比，我認為，不管是從過去，未來，還是現在，二人永遠都是難以相提並論的。前者借“民主，自由”賺夠了人氣後，倒戈招安，寫下了使其聲敗名裂的《韓三篇》。而後者，四十未婚，九次關押，忘我癡狂地與權貴赤膊相鬥了十幾個春秋，用血和淚寫下了令當局寢食難安的《強國諫》。人鬼的區別就在於前者可以升天，後者卻永遠隻能生活在陰暗的角落裏。百度搜索王華剛與《強國諫》，總有一些蛛絲馬跡，會讓你窺悉到這位被無數次關閉的王華綱的博客。王華剛在《強國諫》裏首次提出了“精神成本”理論，這是一大創舉，一次革新，迄今為止，還沒有任何一個社會學家和曆史學家能夠在“集權學”領域超過王華剛其人。《強國諫》的理論依據是古今中外的曆史經驗教訓和實踐。即，權力高度集中則，腐敗滋生，生產力低下，國立衰敗。反之，權力下放，相互監督製約則，生產力發達，國力強勝。與眾多讀過《強國諫》的讀者一樣，我的感覺何至於是震撼，簡直就是“狂風暴雨”後的“碧空萬裏”。文如其人，王華剛語言犀利如刀，刀刀見血，直達要害。寫到這裏，我突然明白了王華剛四十未婚的原因，用他的話來說就是：一個屢次被查擾的人，如果有了家庭，就不會有後來《強國諫》的問世。事實是《強國諫》問世了，王華剛卻依然單身。由於王華剛的直言不諱，他的博客幾乎無一幸免被封，在粉絲們的相互轉載中，《強國諫》得以存世，但文中處處可見“XX”不斷，電子版的《強國諫》更是晦澀難讀。這些“XX”，有的是人名，有的是防止屏蔽的敏感詞。古老的文字獄在經曆了數千年後，依然如故。集權下的統治，“口舌”為重中之重，那些寄居在屋簷下的媒體，一方麵希望迎合大眾胃口，一方麵卻不得不接受上麵的監督，他們深知老百姓的需求，更懂得為官之道，所以隨時變臉就不足為奇了。王立軍可以是功臣，也可以是奸臣，反正舌頭長在自家嘴裏。