劃龍舟，包棕子的由來

劃龍舟，包棕子的由來 2012.6.24杜甫《夢李白》的最後兩句是這樣的：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”蘅唐退士版的《唐詩三百首》對這兩句話有一段這樣的一段解釋：吳均續齊諧記，漢建武中，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫，曰：“吾嚐見祭甚感，然為蛟龍所苦。”從這段解釋可以看出，劃龍舟是為了驅趕蛟龍，要不就是鼓勵屈原跑得快些，免得為蛟龍所得。把粽子掄進江裏，是希望蛟龍去搶粽子，這樣屈原就不會為蛟龍所得了。別的解釋也是有的，譬如：劃龍舟是再現當年百姓打撈屈原的情形，把棕子扔進江裏，是怕屈原餓著。出於傳播知識的目的，在這想提一筆，那就是包棕子的竹葉有很強的消炎作用，而且幾乎沒有付作用。屈原有著無比高尚的品格，是個忠臣，是個敢說真話的人。說真話直言極諫是中華民族的優良傳統文化，有的帝王甚至在朝堂上設一個妖言誹謗王帝的科目，順著帝王是要殺頭得。有一次，唐朝節度使朱全有行軍累了，在一棵楊柳樹下趁涼，他順口說了句：“楊柳樹做車輪一定很好”文武百官聽後附和的很多，反對的也有。朱全有命人記下後，當即把說楊柳樹可做車輪的官員全殺光。事後有人問為什麽要殺他們，朱全有說：“唐朝李姓已全部殺光，就是因為唐朝王帝身邊有那麽一批順著王帝說王帝好的人，今我如不殺他們，我的子孫也將像唐朝李姓一樣被人殺掉。我們的先賢對說自己好的人是多麽的恨，可共產黨對說自己好的人是多麽的愛，不但如此，共產黨還用大量的民脂民膏用來養了眾多的說自己好的電台和報社。“眾人皆醉，唯我獨醒”證明屈原很自信，是個不附和王帝的人。不願同流合汙，據理力爭，才落了個“披發行吟澤傍”的下場。屈原諫楚王不要圖虛名去和秦王會盟，可楚王不聽。後秦王果然乘楚王去和他見麵之機，把在奸佞的慫恿下去會盟的楚王扣留並囚禁。一切都在屈原的預料之中。新的楚王登基後，屈原極力反對把國土割給秦國以討好秦國的做法，認為這會寒了楚國民眾的心；屈原認為，勵精圖治，秣馬厲兵，楚國才會安全。可楚王不聽，非割國土討好秦國不可。任何一個忠臣都不會同意割國土給別國，屈原自然也是不肯罷休。最後，惱羞成怒的楚王，把屈原當作奸臣罷黜了了事。這才有了後來的“披發行吟澤傍”。2012年10月18日我也因顛覆政府罪被共當作奸臣關進了龍遊看守所。屈原罷黜後，楚國很快就滅亡，證明屈原是多麽的英明。楚國大臣不是不知道對錯，而是為了個人利益故意不說實話。像屈原這種不顧自己利益誓死說真話的人太難能可貴，這是中華兒女每年都要祭他的原因。《強國諫》裏的“賣國條約會像雪片樣飛來”的話音剛落，周邊多國就來爭奪釣魚島、南沙、西沙、西藏等中國領土，證明我也是對的。所有賣國賊都怕百姓說真話，都怕屈原，特別是那些，不把“說共產黨好者殺”掛在人民大會堂的，以集體主義思想為道德基礎的，批判共產黨就要抓去的，割了果敢、外蒙古、庫頁島、琉球群島還要割南沙、釣魚島的共產黨就更怕了。《離騷》把屈原的高潔品德展現無遺。屈原的高潔和共產黨的邪惡形成了較鮮明的對比。共產黨不相信世界上有這麽好的人，除非屈原是同性戀，屈原是同性戀者大概就是這麽來的。我的品德也有些高尚，作為邪人或藤蘿的共產黨無論如何也不信有這樣的人，除非我是個傻瓜；因此，我在巨化是以傻瓜聞名的。共產黨以小人之心度君子之腹，抑或也是因怕而生恨，汙屈原是同性戀，並在網上建議，把端午節改成“同誌情人節”——這是多麽的無恥。韓國敬屈原為聖賢，並提出了端午節屬於韓國的要求。共產黨怕屈原的事跡傳播出去對自己不利，急忙又奪會了端午節的所有權。屈原是我們的祖先，韓國敬我們的祖先為聖賢本來是很好的事情；可共產黨一定要把我們的祖先留在中國當同性戀者。為保自己的性命，不惜汙自己的祖先為同性戀，共產黨如不是個間諜是決不會這麽做的。《強國諫》的作者王華剛寫