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火紅的年代與失落的芳華

(2017-12-17 16:41:03) 下一個

大陸描寫文革後期軍隊文工團生活的青春片<芳華>, 禁演幾個月後終於同觀眾見麵, 並在海外上映。本劇根據嚴歌苓同名小說改編，作者本人的經曆融入了劇本的創作。早前該電影被突然下架, 傳說甚多。有評論認為禁演與劇中的戰爭場麵, 反思文革, 或者是當前的中國形勢有關。出乎意料, 一波多折的<芳華>突然於12月15日公映。究竟此劇觸碰了當局的哪根神經, 自然引起觀眾的好奇和關注。

在美國的電影院, <芳華>屬於限製級(R) , 即非成人不宜的影片, 有繁體中文和英文字幕。影片開始為彩色的”八一”電影製片廠幾十年前的老片頭, 這讓我有了時空錯亂的感覺。四十多年前, 當我在部隊的大禮堂觀看各類戰爭片時, 那個”八一” 片頭是黑白的, 每次出現時周圍都是一片歡呼的掌聲, 那情景恍如發生在昨日。不過今天的觀眾, 卻身居他鄉, 頭發花白者眾多。海外版<芳華>比國內版多了12分鍾, 可能發生在對白, 女兵沐浴的美學處理和戰爭血腥等場麵。大慨無疑問, 海外版更完整的表達了作者的原來創作意圖。

隨著劇情的展開, 內容展現的卻是兩個完全不同的”八一”圖騰和時代的變遷。

影片的背景以紅海洋和草綠色為主。文工團的興起, 自然與永不落日的紅太陽有關, 影片開始的歌聲仿佛又回到了文革。毛的文革讓無數人家庭破裂, 走進地獄般的命運, 但天賦, 麵孔和人的善良仍然可能讓極少數人有逃脫命運束縛的期盼。嚴歌苓以文革末期, 毛周去世, 恢複高考, 改革開放, 中越戰爭等為突破口, 塑造了那個時代年輕人的無奈和人性激烈碰撞的場麵。嚴歌苓在小說中, 已經把她長期對人性的觀察和思考, 刻畫的淋漓盡至。而馮小剛改編的電影, 卻讓失落的芳華得到了某些升華。借助青年女性優美的舞姿, 天使的麵孔, 和絢麗多彩的背景, 以及突然而來的殘酷戰爭畫麵, 讓視覺形成了強烈的反差, 震撼了觀眾的心靈。

火紅的年代必定有造勢的大小人物, 劇中兩個小人物開始於主人公劉峰和何小萍。兩個均是中國社會中屬於天性善良的好人, 但都無法擺脫命運的嘲弄, 成為時代的棄兒。雖然他(她)們二人先後成為雷鋒或英雄, 但都付出了慘痛的終生代價。對他們而言, 失去的豈隻是青春理想, 而是幾代中國人的尊嚴和人性的毀滅。

人的本能之一是懷舊和不忘初心。芳華無疑用紀實的寫法, 否定了文革和紅太陽升起帶來的虛幻和激情的歲月。當紅太陽被突然脫落的黑布遮攔時, 激昂的曲調和優美的舞姿會在須臾間蕩然無存。嚴歌苓筆下的的人物有血有肉: 高唱激情戰歌的人, 卻最不懂少男少女的初心; 高調馬列的人, 是最早下嫁出國的紅星; 萬眾敬仰的綠軍裝, 卻敵不過緊包屁股的喇叭褲: 革命再徹底, 也逃不過巴結權貴的誘惑; 紅歌勁舞更抵不住鄧麗君的靡靡之音。嚴歌苓和馮小剛沒有欺騙觀眾, 電影再現了那個社會的真實寫照。

影片將戰爭的殘酷性表露無疑。看不到敵人, 卻僅有人性的掙紮和麵對死亡的恐懼。我注意到影片描寫的事實: 下放到戰火第一線是懲罰的延續, 而並非英雄或愛國的初心。那些看過<戰狼>的人, 又會有如何感想呢?

火紅的年代終歸要謝幕, 青春也要逝去。主人公劉峰和何小萍, 在大變革的年代跌倒了, 但也忘不了初心。他們在墓地相遇, 身體裏回到了相識的原點。作者是想安慰電影的審核者, 或是觀眾, 我不得而知。但劉峰仍然是雷鋒, 他的回答一點也不意外: 對比死去的人, 他終生無憾。我想起了魯迅筆下的阿Q, 這確實是大多數國人今天必須麵對的現實和無奈的選擇。

相對於觀眾的熱烈期待, 官方起初的禁演給該劇做了無價的廣告, 對當政者來說, 放開<芳華>是一個痛苦和掙紮的過程。這出劇代表著幾代人的青春和幻滅的夢想, 伴隨著19大前後的”不忘初心”造勢, 最終放開<芳華>, 可能讓當局看到了某些宣傳”正能量”的潛力。顯然人算不如天算, 驅趕”低端人口”, 重新升起紅太陽, 以及樹立紅海洋似的文革宣傳牌等運動, 為<芳華>的再出爐, 拉開了諷刺的序幕。此劇當然對升不起來的紅太陽是一記響亮的耳光, 但官方不得不咽下這杯苦酒, 重新刪減一些內容, 來應付失落的民心或意圖喚醒那個火紅的年月。有報道稱, 官方安全部門已經密切觀察民眾的反應, 隨時行動, 以避麵出現類似<人民的名義>那樣的反麵宣傳效果。

而官媒和半官媒也開始為<芳華>定調或把脈。強調此劇僅是尋夢之旅, 或是小人物的悲歌等等。無疑任何文藝創作均會有瑕疵, 都會讓一部分人不滿意, 人生又何嚐不是這樣?

如果用一句話來總結, <芳華>的最成功之處就是對人性的揭露和批判。懷舊僅是影子, 逝去的年華也僅是殘留的芳香, 人性的覺醒和反思才是芳華的精髓。可惜審片的初中生們難以理解嚴歌苓和馮小剛的苦衷, 幸運的是失落的<芳華>才得以重新升華。無論如何, 這是2017年底觀眾收到的最好禮物之一。