佳琳的博客
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擁有槍支的年代與不能帶水果刀上車的年代
——對文革時期中國女青年係列照片的點評
張宏良
下麵這組照片的第一張照片，就反映了那個年代的一個普遍特點，這就是那個年代的姑娘小夥子，就像現在的年輕人喜歡玩手機一樣地普遍喜歡玩半自動步槍，滿大街都是扛槍的青年男女。
毛主席曾經專門寫詩描述過這種現象：“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場，中華兒女多奇誌，不愛紅妝愛武裝。”其實不僅是在演兵場上，大街小巷裏隨處可見挎槍的男男女女。那年月身邊的青年男女有槍，就像現在身邊的男女有手機一樣司空見慣，絕不會引起任何人的絲毫注意。
站在今天這樣一個遍地安檢、連水果刀都禁止帶上地鐵火車的時代，回想起那個隨便挎槍的年代，真是名副其實地有種恍如隔世的感覺。如果現在長安街上突然出現一個肩上跨有半自動步槍的老百姓，估計馬上就會有上百武警把長安街及周圍街道封鎖住。如果再有人挎著半自動步槍走進任何一個住有單位領導的小區，估計更是會 被當場擊斃。
或許現在的年輕人不理解，毛澤東那個時代為什麽從城市到農村每個單位都有槍，年輕人都有機會玩槍？當時主要是實行全民皆兵的政策，以此來震懾住美帝國主義等西方國家對中國的侵略野心。所以中國才成為與美國一樣老百姓普遍有槍的國家。隻是美國社會的槍支歸私人所有，用來捍衛私人利益；中國社會的槍支是公共所有，用來捍衛國家利益。
對於當今連拿刀都成為禁忌的年輕人來講，他們根本無法理解肩上挎一枝半自動步槍對於個人價值實現和價值追求的影響。一個青年男女跨一枝半自動步槍走在大街上，不僅會有一種安全感——主要是女青年有這種安全感——而且對生命本身的感覺，對這個世界的感覺，對人生的理想，都會完全不同。
別是自覺意識到這是為人民扛槍，為祖國扛槍，為崇高的事業扛槍，由此而形成的那種神聖感和使命感，會使人不由自主地對任何罪惡都無所畏懼，更是不會懼怕什麽地痞流氓。並且由此而形成的那種充滿天地正氣的強大磁場，會十分輕鬆地震懾住所遇到的任何地痞流氓。東方文化和東方宗教中所謂的邪不壓正，就是在青年人特別是女青年手裏有搶時才能感受到的那種生命狀態。
正是因為如此，雖然中國老百姓擁有槍支與美國老百姓擁有槍支具有根本不同的性質，但是仍然能夠理解美國老百姓，理解為什麽美國老百姓寧願每年死傷於槍下的人超過10萬，也絕不放棄擁有槍支的權利。在美國老百姓看來，擁有槍支不僅是維護弱者免受強者隨意欺淩的保障，同時也是國民對國家認同感的最可靠標誌。一個國家允許自己的國民擁有槍支，是國家屬於國民不是國民屬於國家的最顯著標誌。
連美國這樣一個擁有私人槍支的國家，都會給國民帶來如此多的優越感和認同感，像當年中國這樣一個擁有公共槍支的國家，國民的那種自豪感、神聖感和使命感，則是更加令人難以想象。不僅美國人想象不到，當今這一代中國人更加想象不到。如同高爾基所講的那樣，蛇永遠無法理解鷹的飛翔幸福。
隻是隨著毛澤東時代的結束，老百姓擁有槍支的時代也就隨之結束了。毛主席逝世後官權統治的全麵恢複，遇到的第一個障礙就是老百姓擁有槍支，在一個男女青年肩 扛半自動步槍的單位裏，單位領導要想建立“男為奴，女為娼”的官權統治，那是根本不可能的。八十年代以來各個單位領導之所以能夠做到“不聽話就滾蛋，不上床就下崗”，其中一個重要原因就是老百姓被解除了武裝，被沒收了槍支。
解除老百姓武裝，收繳各單位槍支的直接導火索，就是改革開放初新疆“女醫生槍擊案”。新疆醫院一位蔣姓女醫生，上班時間在醫院大樓裏，手持半自動步槍，堂而皇之地將幾位欺辱自己的單位領導當場擊斃。此事警醒了全國的各級官僚：要想避免單位裏那些男人用槍來捍衛自己的尊嚴，要想避免單位裏那些女人用槍來捍衛自己的貞操，就必須收繳全國各個單位的槍支。於是，便結束了中國老百姓擁有槍支的時代。
可以說，當時鄧小平全麵收繳基層槍支這一招相當具有預見性，如果當初沒有收繳槍支，後來的六千萬下崗工人就會拿起槍來捍衛自己的工作權利，數百萬被逼良為娼的下崗女工更是會拿起槍來，捍衛自己作為工人和女人的雙重權利和雙重尊嚴。那樣以來，中國勢必會變成血流成河的國家。
總之，無論人們對改革前後兩個時代的中國怎麽看，有一點肯定是完全相同的，就是老百姓擁有槍支的時代，與老百姓不能攜帶刀具出門的時代，是完全不同的時代，它們對於不同的人來講具有不同的作用。特別是對於身在其中的兩代人來講，彼此之間很難理解和想象。如何在分清曆史是非的基礎上將前後兩個時代統一起來，需要大的政治智慧和人民主體的曆史視野。
張宏良微信公眾號：Zhanghongliang010
2016年6月11日
