特色時代： 罪惡沒有底線，災難就沒有底線

罪惡沒有底線，災難就沒有底線

張宏良

看到公安司法部門關於“嚴厲打擊惡意討薪的犯罪現象”的報道，不禁震驚得目瞪口呆。10年前我們就曾經撰文呼籲，市場經濟不能突破倫理底線，可是從那時以來，人類社會所有的道德和倫理底線，在中國已被接連突破，甚至不僅突破了人類社會的底線，連獸類社會的底線也突破了。幹活不給錢還要再加一個惡意討薪的罪名，就是突破了人類曆史上所有罪惡的底線。

雖然奴隸社會幹活也不給錢，但是至少要管奴隸的吃穿。而像現在這樣既不給錢也不管吃穿的罪惡現象，曆史上還從未有過，是任何剝削社會都未出現過的罪惡現象。 此前我們控訴萬惡的舊社會，有那麽多南霸天北霸天，那麽多周扒皮李扒皮，但是雇工不給錢的地主惡霸，還從未有過。馬克思一部厚厚的《資本論》，對資本主義 罪惡進行了徹底揭露，但是充其量也隻是千方百計壓低工資，馬克思絕沒有想到還會有不發工資的資本主義。

就這一點而言，中國的的確確沒有複辟資本主義，因為資本主義勞動力的買賣是等價交換，而不是幹活不給錢（破產除外），說中國複辟了資本主義，的確是對資本主 義的侮辱和歪曲。幹活不給錢在當今中國，已經不是個別現象，而是整個經濟體製的一部分，是社會經濟運行的新常態。以至於2014年國務院被迫宣布，隻能爭 取在2020年之前解決民工欠薪問題。那麽在2020年之前，那些拿不到工資的民工吃什麽？他們能否在不吃不喝的情況下活到2020年？如果一個人不吃不 喝活不到2020年，那豈不是等於宣布永遠不發工資了嗎？

如果說欠薪是一個經濟問題，那麽所謂惡意討薪問題就是一個倫理問題了。幹活給錢天經地義，不給錢悖逆天理，討要工錢肯定沒有善意，如果有善意也就不要工錢了。所以，法律黨製造的惡意討薪這個罪名，比幹活不給錢本身還要更加可惡，完全是突破倫理底線的極端罪惡。隻有中國法律黨這幫喪盡天良的法西斯野獸，才會發明出惡意討薪這樣喪盡天良的罪名。要求農民工善意討薪，理性討薪，如同要求受害婦女要善意反抗流氓、理性反抗流氓一樣地荒唐無理，一樣地喪盡天良。

司法部門的所謂善意討薪和理性討薪是指什麽？就是不能到工地去找老板要錢，不能到家裏去找老板要錢，也不能在馬路上找老板要錢，還不能集體去找老板要錢，那麽到哪裏才能去找老板要錢呢？有關部門對此做出了專門規定，就是隻能去勞動仲裁部門和法院打官司要錢，而且還要帶齊各種證據，如用工合同，工作證，工資條，考勤本等等，少一樣都不行。在此我們想問問製訂此類規定的那些官員，如果在你們每個月發工資的時候，也讓你們帶上這些東西去法院打官司要錢，你們能理 性能善意嗎？

回顧曆史就會發現，民工欠薪問題與其說是企業的問題，不如說是政府的問題。最初是朱總理時期，把數百萬個公有製企業變成私人企業，讓擁有福利保障的原有工人下崗，同時雇傭沒有福利保障的廉價民工，以此來降低生產成本，提高經濟效益。到溫總理時期，老板們發現，不發工資比廉價民工更加能夠提高經濟效益，於是出現了拖欠民工工資的現象。當時社會還難以接受，溫總理便安撫大家說，要親自出馬為民工討要工資。溫總理究竟為民工要來多少工資，人們不太清楚，人們所看到的，就是民工欠薪由非常態變成了一種新常態。結果就是到本屆政府宣布，隻能在2020年之前解決這個問題。

解決民工欠薪問題就那麽困難嗎？答案是否定的。2011年重慶特警為民工討薪，一夜之間就在全市解決了這個問題。由此說明解決這個問題並非十分困難。那麽問題出在了哪裏呢？問題就出在了不同立場的不同歸宿上，站在老百姓立場上，動用特警為民工討薪的人，最終進了監獄；而站在老板立場上，動用特警打擊“惡意討薪”的人，最終得到了升遷。這個不同結局等於是告訴了各 地政府官員應該怎麽對待民工欠薪問題。

在中國所有群體中，農民工是最弱勢的群體，無論是欠誰的工資，也不應該欠農民工的工資。當年農民起義領袖李自成尚且能夠喊出“殺一人如殺我父，淫一女如淫我 母”，我們今天共產黨的領導人為什麽就不能喊出“拖欠一人工資，我就不拿工資”的口號？如果有哪個領導人能夠喊出這個口號，相信拖欠民工工資的問題24小時之內就能解決。如果對那些打擊惡意討薪的警察和檢察官也拖欠工資，相信他們會立刻調轉槍口對準欠薪老板。

所以說，民工欠薪問題是一個政治問題，而不是一個經濟問題。再過幾天就要過年了，以往我們總是講，萬惡的舊社會，是富人過年，窮人過關，現在不發工資，讓民 工一家老小如何度過這個年關？雖然憑借強大的軍警力量，各地能夠鎮住“惡意討薪”的民工“鬧事”行為，實現社會穩定。但是請大家不要忘記，萬法皆空，唯有因果不空。今天的罪惡沒有底線，將來的災難就會同樣沒有底線。曆史的規律就是如此。

還是把拖欠民工的工資發給民工吧！他們在等著這筆錢回家過年！

張宏良微信公眾號：zhanghongliang010

2016/1/230