熱切期盼人民節的到來

 

伏牛石
 

　　在我們出版的各種各樣日曆上，西方國家的所謂重大節日幾乎全有醒目標識，而令我們不解的是，我們自己民族曆史上許多有過重大積極影響和特殊貢獻的曆史人物的誕辰日與忌日包括傳統節日卻罕有標記。說實話，在現實生活中傳統的民族思想意識與文化風俗逐漸被西化早已不是什麽新鮮事。不倫不類非中非西的混雜婚禮儀式，披著洋外衣行著濃厚地方風俗的所謂情人節，耶穌基督誕辰前一天的平安夜和第二天的聖誕節，還有五花八門的愚人節、光棍節、父親節、母親節等等，不一而足，已經把我們民族的文化風俗逼到了行將消失的時代暗角。似乎凡是能把西方文化風俗引進來的做派就意味著思想開明，洋為中用，就應該大力褒讚，積極推廣。我們曾引以為自豪的中華五千年文明史和傳承已久的民俗節日與民俗習慣正在被某些別有用心之人肆意地謾罵、詛咒、醜化和虛無。新生代的華夏子孫們正在狂熱地崇拜模仿西方，而對自己的民族文化和民俗風俗越來越持漠視、鄙夷、淡忘的態度。

　　這實在是中華民族的莫大悲哀!這實在是中國共產黨領導下的社會主義製度的悲哀!這實在是奮鬥近百年堅守共產主義信仰的中國無數無產階級革命者們的悲哀!

　　人民當家做主，社會主義公有製，是新中國有別於世界眾多國家和自己既往曆史的最重要標誌。唯其始終堅守這一原則，開國領袖毛澤東才一直以來被人民視為自己真正的領袖，當然也被那些一心要把人類分為三等九級的富人權貴和所謂精英們視為眼中釘肉中刺，並一直不遺餘力地企圖把毛澤東汙蔑成曆史上最暴虐的人物。

　　判定今天中國公眾人物是愛國愛民還是一切唯我的分水嶺很簡單，那就是看他是否願意把自己的思想意識融化在社會主義製度和共產主義理想的理論中和實踐上，就是看他是否願意把自己擁有的物質財富和精神財富化為公有並樂意與人民共分享。凡是一心為人民服務，一心走共同富裕之路，一心努力消除逐漸拉大的貧富差別，凡是不把自己淩駕於人民之上並完全徹底為人民謀最大利益的人，才能夠稱之為毛澤東所說的人民公仆，才是新中國社會製度真正的薪火傳承人，才是人民真正能擁護愛戴的社會主義事業領路者，才可以在其死後被冠之為共產主義戰士和無產階級革命家的徽號。否則，不管他是什麽人，不管其曾經占據過什麽樣的高位，握有什麽樣的權力，也不管他的親戚家人如何利用某些所謂的改革機遇迅速使自己整個家族成為新興的什麽民營企業家並且占有著巨額的社會財富，他都應該視為無產階級的叛徒，社會主義製度的孽障，人民大眾的死敵。不管他們身上披著什麽華麗的包裝，不管他們頭上掛著什麽樣的耀眼名號，不管他們口吐蓮花般把自己說得如何的冠冕堂皇，他們都是中國現行社會製度之下的垃圾，是共產黨人革命理想的敵人，是人民大眾血肉的殘酷饕餮者，是無產階級革命必須鏟除的對象。

　　在中國，曆史綿延幾千年，江山代有才人出，可唯獨公元1949年之後的中國，才是一個真正改天換地的偉大時代，才是一個人民被推舉到國家主人翁位置的時代，才是一個政府各機構都以人民來命名並代表人民真正利益的時代，才是一個國家領導人和人民互喊“萬歲”平等相待的時代。隻有在這樣的時代裏，原本一窮二白的中國才會在短短的二十幾年裏，就創造出許多千無古人罕有來者的巨大成就;隻有在這個時代，沉澱在人民軀體裏的巨大潛力才找到了最合適的突破口，發揮出了舉世震驚的生命活力，釋放出了以往任何時代所沒有的無窮能量。一窮二白的社會現狀之上，一下子就有了被重重封鎖之下的工業、農業、國防、科技等領域所取得的巨大成就。兩彈一星、核潛艇、運十飛天、牛胰島素、雜交水稻、哥德巴赫猜想、青蒿素、四通八達的鐵路運輸線、遍及城鄉的公路運輸網絡、人工天河紅旗渠、沙石峪青石板上創高產、虎頭山上階梯型梯田、完整係統的工業體係等等，都是在連火柴都被稱為洋火、連鐵釘都被稱為洋釘、連自行車都被稱為洋馬的舊中國一無所有基礎上創造出來的。

　　雖然曆史不容假設，但有時候合理假設一下也未嚐不可。有人一味竭力為改開三十多年叫好，或未有何大錯，可謳歌改開不應該一味地拿改開前的三十年來開涮啊。況且習總一再強調新中國前後三十年互相不能否定。後三十年脫胎於前三十年，前三十年的巨大曆史功勳直接為後三十年做了雄厚的鋪墊。且不說在社會製度及製度理論上做出的鋪墊，單就各行各業的發展來說，沒有前三十年，哪有後三十年? 沒有毛澤東時代的兩彈一星，哪有今天的神舟登天、蛟龍潛水? 沒有毛澤東時代的核潛艇和原子彈、氫彈，哪有今天日漸勃起的國防工業和國防實力? 沒有毛澤東時代積累下的人民對共產黨的高度信任，哪有今天貪官遍地黑道橫行社會現狀下人民對黨和國家社會製度的不離不棄?

　　人民在新中國成立後的幾十年裏，充分享受了公平相待人人平等的做人權利。正因為人民有了建國前後與改開前後的切身見聞感受，心目中才有了明判是非的尺度，才越來越思念自己的領袖毛澤東，才有了每逢毛澤東誕辰與忌日自發掀起的各種紀念活動。有一句歌詞唱得好：天地之間有杆秤，那秤砣就是咱老百姓。不管是誰，曆史學家們作出的評判最終是難以走進人民心中的，隻有人民自己才最有評判曆史的權利與資格。臧克家說得好：騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民當牛馬的，人民永遠記住他。而今毛澤東逝世已經近四十年了，人民對他的思念與歌頌不僅沒有因時光流逝而減弱，反而是歲月流去得越久，人民對他的懷念與熱愛愈來愈熾熱。這說明了什麽?還是魯迅說的對：死者倘不埋在活人心中，那便真的死了。毛澤東作為自然一份子的生命死了，可他的偉大精神與不休業績時刻都在人民心中活著，並且活得越來有活力，越來越有感召力。這就是曆史的選擇，這就是人民的選擇，這就是正義的勝利，這就是曆史的勝利!任誰如何扼腕跌足恨得牙齒疼癢，也阻擋不住曆史與人民的選擇。

　　青山遮不住，畢竟東流去。麵對廣大的人民，麵對曆史鄭重無情的抉擇，那些昧著良心咒罵毛澤東的人，那些惡意編造謊言汙蔑毛澤東的人，那些把他人曆史罪過嫁接於毛澤東頭上的人，那些甘心為洋奴而不惜出賣自己靈魂的人，那些為報私仇心胸狹隘得一時之勢就以為自己能撬動地球的人，你們對毛澤東的一切別有用心的栽贓誣陷，終不過是名字比屍首爛得更早的一攤垃圾，在曆史與人民掀起的曆史罡風勁吹之下，很快就會消失得無影無蹤。

　　毛澤東生前從來不論及自己身後的是非短長，盡管他對自己一生中最看中的兩大功績中的文化大革命，有過讚成者不多反對者不少的說法，但這隻是一位睿智超群的曆史哲人發出的曲高和寡的低微慨歎，一點也不影響他對曆史未來走向所進行的超前實踐所持有的必勝信心。他生前一直堅信自己身後可能會發生的曆史變故，但他更堅信任何違背人民意願的人和事都最終難逃失敗的命運。既然他預見到自己身後可能出現的挫折，並堅信曆史和人民必定能夠在挫折之後繼續他奠基的宏大事業，當然他也就能預見得到似今天這樣有這樣那樣的無恥小人使盡鬼蜮伎倆侮辱謾罵他。當年麵對著重慶談判時裏裏外外國民黨禦用文人們對讓他發表的千古絕唱《沁園春·雪》的百般歪曲貶損，他隻是淡淡一笑，輕輕說了句“鴉鳴蟬噪，可以噴飯”就不再提及。因此他生前始終憂慮的不是個人身後的榮辱是非，唯一令他縈記於心的就是他所開創的偉大事業。人民的利益始終高居於他生命曆程中的巔峰之上，人民的江山是否後繼有人並且千秋不易是他唯一百憂於心的頭等大事。他寫給親密戰友周恩來的那首詞裏的兩句話，就情不自禁地流露出他英雄遲暮心憂未來的心跡：你我之輩，忍將夙願，付諸東流?這裏的“夙願”指的就是無產階級革命事業，就是人民當家作主的社會製度，就是共同富裕的人民之路，就是他早年傾注於詩詞之中的“太平世界，環球同此涼熱”。

　　隻要看看那些咒罵毛澤東與社會主義製度的人，不用多說就可猜想是些什麽人。他們要麽是舊製度遺留下來的殘渣餘孽，要是西方世界豢養的奴才走狗，要麽是通過非法手段富起來的投機鑽營之輩，要麽是自己或自己的父輩因背叛了革命初衷在曆次運動中受到過懲治的人，要麽是死灰複燃的舊製度下的黑道幫派勢力，要麽是已經從心眼裏就背叛了共產主義信仰的投機分子，要麽是身居領導之位卻全無做人民公仆之心的官僚權貴。總之，凡是人民擁護的，這些人就竭力反對; 凡是人民反對的，這些人就竭力擁護。任何時代，話語權和施政權一旦掌控在與人民為敵者手裏，人民就甭想發出自己的呼聲，更甭想獲取公平合理的生存權利。任何時候，占據著各種輿論宣傳機器的人員中，隻要有反人民的人存在，他們就能以一小撮人之心包攬人民的言論心聲。黑的會讓他們洗白，紅的會被他們罵黑。無產階級革命不僅靠的是手中的武器，更要靠自己培養出來的知識分子隊伍。沒有了和武器一樣重要的筆杆子，無產階級革命就不可能真正取得成功。毛澤東不僅是無產階級革命的傑出領袖，更是無產階級隊伍裏出類拔萃的知識分子，他的說寫做無一不代表著人民的根本利益。他被人民熱烈懷念、歌頌與擁護，正和他被人民的敵人所仇恨一樣，已經在有意無意間成了區分人民與敵人的試金石。如果想真正實現人民當家做主走共同富裕之路的願望，整個國家社會就得為人民樹立一麵能召喚民心凝聚民心的鮮明旗幟，就得為人民鑄起一座能為自己指明幸福道路的不滅燈塔，就得為人民建築一道令任何敵對分子望而生威不可逾越的精神長城。隻有這樣，人民才不會泯滅奮鬥的信心，人民才能在現行製度下實現自己美好的理想，《共產黨宣言》裏預言的“無產者在這次革命中失去的隻是身上的鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”的理想社會才能在一代代人的持續不斷努力中得以實現。

　　毛澤東無疑就是古往今來這個世界上最徹底最堅決最偉大的人民革命領袖，以他的生日作為人民的節日不僅名副其實，而且具有無以倫比的巨大凝聚力、號召力與威懾力。

　　我們熱切期盼這一天的到來——12·26，人民節!