佳琳的博客
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若非妄為，何來妄議——從“道路以目”到“國人暴動”
所謂“妄議中央”，其實是“不爭論”更“率真”的表達，“不爭論”從語氣上分析好歹還有幾分勸說的意思，雖然背後有“不換思想就換人”的脅迫動作，但總算還知道要遮掩一下；而“妄議中央”這頂帽子則有泰山壓頂的淩雲之勢，端的是威權十足，包帝威武！
自從39年前那個據說總搞“一言堂”的老人去世之後，就再也沒有發生過在中央會議上“罵娘”而且一罵幾十天的事情了，開會“罵娘”是“專製”，“不爭論”、“禁止妄議”是民主，特色黨的邏輯真不是我們正常人類所能理解的。如果不是站在“保救”的立場，“妄議中央”的出台實在是讓人高興的征兆——這表明特色中央色厲內荏到了何種程度。所謂“外強中幹”，越想要表現強勢，說明越是無法強勢。禁止妄議，無非是某些人在理論上失去了自信，無法以理服人，就隻能以勢逼人了。但勢若失道，則勢不可久，世道人心，人心就是道，所以得人心者得天下，相反失人心則失天下。從慶豐元年到慶豐三年，包帝上台隻做兩件事，一是 以反腐的名義專權，誰占了位置，就反誰的腐；一是以改革的名義私有化。反腐和私有化相輔相成的，反腐劍鋒所指，就是私有化的下一個目標，從鐵路到石油，無 不是如此。如果包帝心中無鬼，何需害怕“妄議中央”？
禁止妄議中央，並不是改開黨特色朝的發明。早在2860年之前，西周天子周厲王就玩過一次“禁謗”的政治運動。當時的故事是這樣的：
【周厲王貪財好利，千方百計地搜刮人民。有一個臣子叫榮夷公，教唆厲王對山林川澤的物產實行“專利”（王室壟斷），由天子直接控製，不準平民（國人）進山林川澤謀生。周厲王聽了很中意，置大臣的規勸和平民的反對於不顧，推行了“專利”政策。
平民被斷了生路，怨聲四起，紛紛咒罵。周厲王又派了一個佞臣衛巫於監視百姓，將許多不滿“專利”的平民捕來殺死。後來連不少沒有發過怨言的平民也被殺死。厲王的高壓政策，使得親友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，隻能以眼神示意（道路以目），使都城變得死氣沉沉。周厲王卻還自以為得計，得意洋洋地說：“我自有辦法叫百姓不敢誹謗我。”大臣召穆公勸戒說：“這樣堵住人民的嘴，就像堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災；人民的嘴被堵住了，帶來的危害遠甚於河水（防民之口甚於防川）。治水要采用疏導的辦法，治民要讓天下人暢所欲言，然後采納其中好的建議。這樣，天子處理國政就少差錯了。”周厲王聽了不以為然地說：“我是堂堂天子，那些無知的愚民隻能遵從我的命令，怎麽能讓他們隨便議論！”仍然一意孤行，實行暴政。
周厲王的暴政使得國人忍無可忍，前842年的一天，都城四郊的國人自發地集結起來，手持木棍、農具作武器，從四麵八方撲向都城的王宮，要向周厲王討還血債。周厲王聽到由遠而近的憤怒的呼喊聲，忙命令調兵鎮壓。可是竟然沒有士兵肯聽從他的命令。臣下回答說：“我們周朝寓兵於農，所有的士兵出身都是農民，而農民則供養著周朝的士兵。現在連農民都已經暴動了，您還能有誰可以被調集呢？”周厲王這才知道大禍臨頭，匆忙帶著宮眷步行逃出都城，沿渭水朝東北方向日夜不停地逃到遠離都城的彘，築室居住了下來。】
之所以將這個故事全部摘錄下來，是因為其中的信息量頗大，如果對照現實則會發現驚人的相似。當時厲王想將山林湖泊的產權搞定向私有化給他自己，結果讓大多數老百姓失去了生計，然後就引來了怨聲載道，於是就有人妄議朝廷，於是朝廷就嚴懲妄議者，三年之後就引發了“國人暴動”。
現在某些人自持大權在握，一意孤行，當年周厲王何嚐不是如此。因為厲王的妄為，所以引來了國人的“妄議”，然後互為因果，一環扣一環，統治者與被統治者的循環互動最終導致了革命的發生。
“新常態”才剛冒頭，老百姓真正的苦日子還沒有到來。現在的“慶豐止謗”隻是一個開始，往後對立的雙方將會有更多的“互動”。我們大家都在路上，和曆史老人在一起。
