你看的很準

 

目前的哲學是形而上學機械化抽象思考的結果而已，事實上都是神學的分支，黑白分明，對錯分明，真理的魔鬼分明，上帝耶穌基督永恒，自然迷失在變化的和對立統一的辯證法的森林裏。

因為西方的思考就是有神論者的思考，他們為了生活同時又不違背自己的信仰就不得不從上帝的書裏去找答案，而世界和生活在變化，他們就隻好從上帝的書裏去找條條框框來推理，直到上帝為我所用的隨心所欲改造上帝的水平，也就是嘴上有神，行動上無神。

因為如果行動上也有神，那就必然束縛手腳，很多事情都不能做，也就是降低競爭性，有神論者很清楚這一點，特別是在有神論方麵達到爐火純青地步的基督教最清楚這一點。所以他們反共產的基礎是反無神論。

而無神也有無神的問題，比如說對生死比較困擾，心裏沒有一個萬能的神自然也心虛一些，也就是缺乏精神力量，這就出現了一個有趣的現象，有神論者在行動上是唯物的，因為神顯然是什麽具體的忙都是幫不了的，因此有神論者最怕依賴神，如果依賴神他們就完蛋了，而無神論者在行動上是唯心的，強調精神的作用，因為缺這個，所以就要補這個，中國人就用家庭和道德來補。

目前的科學是形而上學的結果，研究絕對的、孤立的和永恒不變的東西，因為有神，所以相信有絕對的、孤立的和永恒的東西，也就會去尋找，早期的自然科學就是絕對的、孤立的和永恒的東西。

中國人是無神的，看到了變化，比如說“易”，因此不相信有絕對的、孤立的和永恒的東西，也就不會去尋找，也就不會由早期的那些絕對的、孤立的和永恒的自然科學。

但是將來的科學需要解決的問題就要複雜的多了，給你看個老帖子

知己知彼：比較中國與其它