讀《文明序曲》有感

《文明序曲》是難得一見的好文，不但作者考察了詳實豐富的史料，而且把幹枯的曆史運用合理的邏輯和推測盡量還原到未脫水的狀態，讓人感覺曆史是鮮活的。不少曆史疑問都給出了更合理新穎的解答。比如曆史多次粉刷的堯舜禹禪讓問題。其實人都是自私的，希望自己的後代和種族主宰當時的部落聯盟，那麽作者能夠合理的去偽存真，還原曆史，是讓人由衷讚歎的。

不過對於文中部分問題，我覺得還是值得進一步推敲。比如，文中提到的穿越問題。共工有多次穿越的記錄，還有其他人。其實在上古時代，由於缺乏文字的精確記載，事實經過口頭流傳和加工，不少被神話而原貌非常模糊了。我個人的觀點，上古時代的很多人，其實都不是‘人’。比如，我就非常懷疑那些傳說中活過100年以上的‘人’。這是明顯違反自然科學的。人類的平均壽命到現在在不多的發達國家才延長到80歲左右，而工業革命之初，也不過就是4-50歲而已。所以那些‘人’，恨明顯，他們超出了正常的範圍。我的理解，比如伏羲，並不是一個個體的人。上古還是原始社會的氏族時代，一個氏，可能代表的是一整個部落。這個部落由於有某些科技方麵的進步而主導了部落聯盟。比如，燧人會用火，有巢會搭窩，這樣的高科技可以有效的提高本部族的戰鬥，生產，繁衍能力，從而稱雄於叢林或草原的諸部落。而部落首領不管是推選的還是繼承的，還依舊是本氏族的，為後人統一記載為燧人氏，有巢氏，伏羲氏，等等。那麽一個部族主導部落聯盟長達百年，也是比較好理解的。

另外一個窩比較不能同意的，是對於文字文明的評論。確實，如果按照顯存的出土實證為評，甲骨文的最早文物時公元前1400年，而楔形文字有3500年前的出土物證，埃及象形文字也有3000年前的物證。那麽是否甲骨文的出現形成就咬比其它兩種文字晚2000年呢？有些事實能說明未必如此。首先，甲骨文出土的殘片中已經認定的單個字符有4500多個，其中能夠解讀的約1500個。而埃及出土象形文字字符不過4-500個，楔形文字有1000多個，但是後世簡化流傳常用的約400多個。從以出土的甲骨文字來看，其中有20%的字符是會意字。就是說，造字法已經升級，不是簡單的使用圖形功能來造字了。這些都說明在商代，中國文字已經非常發達和成熟，而且還在不斷演進和發展。這不是一朝一夕就能完成的。所以，單就出土文物來簡單的判斷文字的形成時間，並且認定中國文字形成遠晚於古埃及和兩河文明，是不妥當的。事實是中國現已出土了距今7000年曆史的陶器，而在上麵發現的陶文和甲骨文一脈相承，雖然物證較少，字符集的數量不能幫助結論為文字，但是就這不多的字符多數都能在甲骨文裏找到對應的字符，這種文字的演進傳承紐帶是難以否認的。

還有，就是關於中華古文明是否能與其它三大古文明比肩的問題。作者提出古埃及的建築科學發達，是科技發達的集中體現。這俺是非常讚同的。但是進而，提出中國上古沒有石結構的建築所以說明文明落後。怎麽說呢。建房子選用什麽材料，是古人的選擇。中國自古以來都傾向選用泥土和木材來構建房屋。這也許和當時的環境這些材料易於或得有關。而埃及所處的尼羅河三角洲地區，由於農業開發，森林消失，隻能考慮使用泥土和石塊來構造建築。現在埃及還有沒有5000年前的泥房子了？沒有！為什麽？塌了唄。就這麽簡單。而中國上古是否有精美的建築呢？不能說沒有。但是，就算秦時代的宮殿如今都已蕩然無存，更何況再古老的建築呢？所有這些，隻能說明石頭更結實而已。用來結論我們的文明落後，是草率的。

事實上，我覺得有些事情的實際情況和想象的也許是相反的。比如，古巴比倫人在泥巴上刻字，再烤成磚，古埃及人在石頭上刻字，保留至今。這雖然說明他們那時有文字，但是也說明文字的載體是落後的。他們還在使用笨重的，不容易使用的文字載體。那麽他們的文字使用必定是不普遍的。不能想象用這樣的載體來傳遞書麵文件。而我們的祖先因為文字的使用量大，使用頻率頻繁，所以早就拋棄了這些笨重的玩意，開始利用樹皮，木板，甲骨等輕便，易於使用的載體來更靈活，更大量的使用文字。如果這種推論是真實的，那麽是那種文明在當時更加發達？當然，聰明的祖先沒有考慮到這些載體容易腐爛，給後代們在考證方麵出了一個難題。而有趣的是，埃及人後來也學一度把它們的文字刻畫到甲骨上。這明顯是比刻石更加聰明的做法。但是他們的祖先比俺們的祖先晚了很多很多年。。。。。。