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退休後是否應該經常到台灣小住？我現在對美好的地方才有這個念頭，台灣的中文環境自然是我們的精神家園。
耶魯前教授和海歸科學大佬傅新元見我們在台灣，他問我為什麽沒有回大陸？我說“太危險了”。我雖然沒有參加任何組織，即使擁有影響力，也不接受敏感媒體的訪談邀請，我就是一個寫文章的人。但是同濟那麽小的海外校友群裏都有特務，弄得好幾位校友回國都喝茶，這國隻有在天亮時才能回了。董明珠認為海歸都是間諜，我們也沒有什麽興趣去尋天朝國的什麽機密。
永和豆漿油條，便宜得讓人質疑他們是怎麽維持生活的？這麽一大桌，隻需235新台幣，折和$7.8。
這連鎖店的用餐環境狹小，但是次序井然，每人負責清理自己的殘餘物。不僅便宜，味道也正宗，他們能走向全球是有原因的。
台灣擁有不少常住的洋人，這位穿黑襯衫的就是與台灣同學來過早，似乎已經不能算外國學生了。
哈佛家長朋友：“我在台灣玩的時候也有同樣的想法”，我的回答：“很是佩服他們，Thomas Friedman在20年前說不希望自己的後代需要去中國留學，這次他在上海說，在那裏的華為園區看到了世界的明天是什麽樣子，我在台灣親眼看到了理想社會的現實”。
我們隻在90年代初看見台灣人在美國求學或做訪問學者，現在他們根本不需要了，留在美國的傑出台灣人成了WashU醫學院的病理與免疫學係主任。這種先進的文明社會根本不需要向槍枝泛濫的美國人學習什麽自由，隻有窮困的印度人才削尖腦袋辦美國H1簽證和綠卡，中國人也不例外。
台北福華大酒店（Howard Plaza) 是我們住了幾天的酒店，價格是每晚300多美元。我們在訂旅館時出現差錯，早訂了一晚，他們卻不像以前德國旅店那樣退款。作為家中不管旅行計劃的人，我覺得這是可以接受的誤差。
台灣除了旅館費用與西方國家持平外，其他的消費低很多。這裏擁有完善的辦公設施，我還使用單間與學生通過電話。
在這台灣的國際旅店看不到五星紅旗，我隻是比較好奇，但是向前台問此問題應該是太唐突了。在日本旅館因為沒有中國國旗，旅日粉紅還去正規抗議過。
孕育羅大佑和齊秦的台北街頭的鮮花，他們曾經給我們的校園帶來歡樂，我們十分珍惜能夠成長在中國充滿希望的八十年代。那時沒有封控、沒有新婚夜讀黨章，更沒有中美對抗，我們年輕人向往的是一個叫加裏福尼亞的地方。
台灣人在地鐵站等車全部排隊，為下車的人留出一道中線，嚴格遵守先下後上，如果碰撞都會說聲對不起。他們自動為老人讓座，也沒有德國那些酒鬼或用藥者。
台灣的捷運係統非常發達，幹淨與舒適的程度甩紐約與聖路易斯幾條街，這裏的地鐵完全沒有聖路易斯和紐約地鐵的恐怖感。地鐵上也沒有日本那麽壓抑，人們安靜，但是也有孩童的歡樂聲，也有中等音量的談話與電話聲，似乎正好。
台灣不僅使用一些簡體漢字，在語言翻譯上也向大陸靠攏。我剛抵台北時認為，他們應該大多數都是通過注音翻譯漢字，也可能夾雜使用拚音，像“信義安和”的Xinyi Anne, “莊敬”的Zhuangjing。後來發現中山站也是Zhongshan, 象山則是Xiangshan。想到陳水扁的拚音名：Chen Shuibian, 我轉向認為廣泛采用拚音是他們的國策。
為什麽他們不使用我們孩子在美國台灣人辦的中文學校的注音？這是個問題。廣州的中山大學都用注音，台灣的淡水老街太古老，所以他們仍叫Tamsui。
真是沒有想到中國使用拚音率先統一了台灣，那是土八路在1949年掌權後發明的最差勁的中文翻譯係統。因為當年對外麵的世界一無所知，現在弄成很多漢字洋人發不出來正確的音。看來國際影響力說明一切，耶魯與WashU的中文教學也完全是拚音。
聖路易斯人Sam Altman發明的ChatGPT真厲害，我開始還疑惑為什麽捷運車站的上方怎麽出現了納粹標誌，原來很可能是注音：
“你的觀察非常細致！讓我來幫你整理一下你的意思，並給你一些補充解釋：台灣確實以注音符號（ㄅㄆㄇㄈ）為主要的漢字學習工具，特別是在兒童識字教育階段，幾乎全民都會使用注音。但是在對外標示（如地鐵站、街道名、國際文件、護照）時，台灣大多數地方采用的是漢語拚音（Hanyu Pinyin），也就是大陸通用的拚音方案，比如你看到的：信義安和：Xinyi Anhe，莊敬：Zhuangjing，中山：Zhongshan，象山：Xiangshan，陳水扁：Chen Shuibian
原因主要有幾個：國際接軌需要：漢語拚音是聯合國承認的中文標準羅馬拚音係統（自1986年起），世界上學習中文的人也普遍學漢語拚音。因此台灣在對外溝通（如護照、國際機場、地鐵英文標示）上，也慢慢趨向采用拚音，以便外國人識別。
政策變化：台灣早期曾經使用“威妥瑪拚音”（Wade-Giles，比如台北寫成Taipei，不是Taibei），後來又推行過一段時間自己的“通用拚音”，但在2009年起正式改采漢語拚音為主要標準（雖然民間使用還有些混雜現象）。注音符號局限性：注音（ㄅㄆㄇㄈ）適合母語人士學習發音，但注音無法直接給外國人閱讀使用。比如外國人看到“ㄒㄧㄥ ㄧˋ”根本無法拚出Xinyi，因此標示路名、車站、護照等，必須用拚音而不是注音。地名曆史習慣問題：至於你提到的“淡水（Tamsui）”，這其實是台灣曆史上的一個特殊現象。因為“Tamsui”是荷蘭人、英國人早期在台灣活動時的英文發音音譯，已經沿用一百多年，變成了曆史習慣。現在新的正式英文寫法是Tamsui，不過很多地方還是保留老稱呼。
所以總結來說：生活教育上用注音，方便小朋友認字。對外交流用漢語拚音，符合國際標準。個別地名因為曆史原因（如Tamsui）保留舊式拚音”
文學城網友清漪園的留言：“我能明白吳教授的女兒為何不樂意參觀蔣介石紀念堂，我也不願意去看這類“正史”，在台灣期間我連去參觀的心思都沒有動過。同樣，我一個北京人也不去參拜什麽紀念堂，不過全是吹捧。蔣介石丟了中國，如樓下網友所言，就是因為他不夠流氓，不夠狠辣。讀蔣介石日記時不免覺得一個政治家怎麽能這麽婆婆媽媽的。如果他能鬥得過老毛，現在的中國人民是不是也能過上台灣人民的生活了呢？曆史沒有如果。”
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碼農學寫字 發表評論於 2025-04-24 09:10:45
那是佛教的萬字符，朝左，和納粹的方向相反。