南懷瑾我現在才知道是九十五歲。我原來以為他和我父親同年，看來是我搞錯了。 那麽他就是1917年生的和我的伯父同年。這樣一對比就知道這個人是怎麽回事情了。因為那個時候技術已經開始進入了中國，教育也開始了現代化。 而南懷瑾一不搞科學，二不搞技術，三不上個大學，做一個老實人。那個時代是有這個條件的，但是他沒有選擇應該做的事情。
他是國民黨的政戰係統出身的，也就是搞文宣的。 這就是不務正業。 當然比較共產黨的文宣人員國學的底子要好的多。 但是不管是國民黨還是共產黨，搞文宣，政戰就是不務正業。這個不務正業是鐵板上麵定的釘子。這股子賊氣從一開始就是有的。
發表於 2012-10-5 19:29 | 我的叔父當年跟我推薦過南懷瑾寫的“論語別裁”。我的伯父也推薦過。 我買了一本，看了兩遍。這是我看到的第一本用白話逐句講解論語的書，感到很受到益處。後來南懷瑾的其他的書我也都去買來。 那都是托人到大陸來買的。買回來看了相當的失望。 因為其他的書都不下功夫，泛泛而談而已。
論語別裁大概是很火。他自己在“孟子旁通”的序言當中講已經賣了十二版。根據聽其言，觀其行的祖訓。 南懷瑾的論語別裁這個言還是站得住。不過孔子的這一套東西是以君明臣賢為中心的。 既然是君明，就有一個道統的問題。 民主社會沒有道統的問題---即然是民主道統就是對的。而孔子的社會道統至關重要。因為對於一個政權的道統正否的確認是一位儒生一切的開始。在一個統一國家的狀況下，這還不是一個迫切的問題，因為是可以把現政權作為正統來接受。 但是在一個國家沒有統一的狀態，一個儒生對於兩個政權當中的那一個政權確認其道統就成為他的選擇。
南懷瑾是政戰出身，為三民主義吹喇叭的。“漢賊不兩立”講過沒有現在不可考了，但是總免不了吧？現在沒有做什麽說明，就到“賊”的一麵去了，說得輕了是首鼠兩端。 說得重一點就是“棄明投暗”實在是一個老賊。 |
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