麵對美國氣勢洶洶的討伐伊拉克之戰，聯合國安理會以十五比零的票決，通過對伊拉克大規模毀滅性武器的核查法案。而其實即使伊拉克即使真有核武器，也因運載工具不行而根本無法打到美國，但能打到以色列。而原來親美的伊拉克總統薩達姆?侯賽音最恨的就是以色列無端炸毀了法國援建的鳳凰堆核電站。下令轟炸的正是剛獲得諾貝爾和平獎的以色列總理貝京。
美國的攻打伊拉克之戰與本國沒有任何關係，911也不是巴格達幹的。美國之所以堅決要打伊拉克，目的隻有一個，便是救他的小兄弟以色列。
該不該救這個率先轟炸人家核電站的以色列先放下不說。現在的問題是美國攻打伊拉克是否合理？法國總統希拉克回答說，如果美國攻打伊拉克有理的話，那麼中國政府攻打台灣也同樣有理。
如今海外的中國人麵對美國攻打伊拉克和中共攻打台灣大致可分為三種。最大的一批人是不聞不問的，大約能佔到百分之九十九。第二批是認為中共應該打台灣而美國不應該打伊拉克的，這其實就是愛國賊派。第三批人是認為中共不應該打台灣，而美國應該打伊拉克的。這其實就是專拍美國馬屁的民運賊。認為伊拉克和台灣都不該打的隻是零星幾個如某者。還沒有發現認為兩者都該打的。
那麼究竟該不該打，哪個該打，哪個不該打？聲言“得道多助，失道寡助”的孟子給出了一個標準。司馬光在《資治通鑒》裏記錄了一次孟子與齊王的對話，見諸周赧王元年：
齊王問孟子曰：「或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此：不取，必在天殃。取之何如？”
孟子對曰：「取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悅，則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣！」
諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：「諸侯多謀伐寡人者，何以待雲？」
對曰：「臣聞七十裏為政於天下者，湯是也；未聞以千裏畏人者也。《書》曰：“奚我後，後來者甦。”今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，係累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也！天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旌倪，止其重器，置君而後去之，則猶可止也。」
齊王不聽，已而燕人叛，王曰：「吾甚慚於孟子」。
這裏的齊王是齊宣王。孟子古今中外隻有一個。齊宣王見鄰國燕國政亂，欲乘亂而伐之，問孟子。孟子給出了一個是否出兵他國的標準，即使過了兩千餘年這個標準也仍適用。
孟子的標準是「取之而燕民悅則取之，取之而燕民不悅則勿取」。也就是說，要出兵攻打另一個國家的道義標準是以當地老百姓的態度為準的。當地老百姓歡迎，你就去打。當地老百姓不歡迎，就不能打。
孟子舉的例子就是周朝開國的文武二王。文王確定商朝老百姓還沒被紂王逼到非歡迎外國軍隊打進來不可的時候，所以他沒有發兵去打。武王確定等商朝老百姓被紂王逼到非歡迎外國軍隊打進來不可的時候，便發兵打了過去。文武二王都是儒家稱道的賢君。
用孟子的這個標準來衡量近代戰爭。中國該不該打台灣？根據孟子的說法，就應該問台灣的老百姓去。台灣老百姓歡迎解放軍打進來就打，不歡迎就不該打。「取之而台民悅則取之，取之而台民不悅則勿取」。
美國該不該打伊拉克？根據孟子的說法，就應該問伊拉克的老百姓去。伊拉克老百姓歡迎美軍打進來就打，不歡迎就不該打。「取之而伊民悅則取之，取之而伊民不悅則勿取」。
那麼十年前的“沙漠風暴”之戰呢？美國那次出兵是應了剛被伊拉克亡國的科威特之邀，出兵解放了科威特全境便就地停止了進攻。伊拉克取科威特而科威特民不悅。美軍從伊拉克手裏取科威特而科威特民悅，簞食壺漿以迎王師。故按孟子的標準，十年前的沙漠風暴之戰打得對。但如今若再攻入伊拉克境內，則要看伊拉克民悅還是不悅了。
再往前的越南戰爭呢？美軍攻入越南而越民不悅，並不歡迎美國人去打，所以那仗本來就不該打。這也是最後美國國會表決不再給錢了，從而導致南越失陷的原因。
那麼二戰呢？美軍在諾曼底登陸，法國老百姓是簞食壺漿以迎王師的，所以那仗該打。
甦軍攻入捷克首都布拉格時，領頭坦克裏鑽出的指揮官宣布“斯大林大元帥命令我們，解放布拉格”。當時布拉格城裏的起義者正被德軍逼到最後全殲的死角。當時捷克的老百姓還是歡迎甦軍打進來以驅逐德軍的，所以那仗也該打（可見電影《黎明前的戰鬥》）。
1978年越南軍隊侵略柬埔寨呢？當時柬埔寨人民正在遭受紅色高棉烈火屠城的煎熬。柬埔寨的老百姓是簞食壺漿以迎王師的。按照孟子的標準，越南打得對，越南侵略軍不愧為解民於倒懸的王者之師。
那麼中國於1979年打越南呢？中國軍隊進入越南境內後，越南婦女兒童一齊抵抗，所以那一仗中國根本就不該打。中國為救紅色高棉小兄弟而打的侵越之戰並非王者之師。現在中國政府也認識到了這一點，一邊修好越南，一邊刻意抹去這一斷歷史，不許再提。
現在我要說的是，中國要打台灣，為什麼不去問台灣老百姓？美國要打伊拉克，為什麼不去問伊拉克老百姓？
在聯合國辯論來辯論去的，都是非伊拉克的國家代表在討論應該不應該宰割伊拉克。沒有一國代表出來講，這事應該征求一下伊拉克老百姓的意見。中國人據說有是禮義之邦，連兩千多年前孟子的標準都不尊重，我看這個世界文明可是倒著走了。
總而言之，言而總之。燕民悅，伐之；燕民不悅，不伐。千古之至理，於今仍同也。
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