此刻我們正在失去什麽 除了明天？

日子四處調查事故
我心靜如水

那深入明天的河流

離開我，曝光

我爬上大霧的頂端瞭望
月光疑心重重

道路必然存在

馬蹄鐵如不朽的詩章

北島詩--除了明天

--------------------------------------------------------------------

如果這不是你能夠容忍的空氣，你該做甚麽？龍應台談痛苦掙紮的台灣

「……我要說的話也許會給你留下傲慢自大的印象——自由的富人在對自由的窮人告誡致富的危險。你為了某個東西奮鬥了許多年，某個你需要它就像需要空氣一樣的東西，而我要說的是，你為之奮鬥的空氣也有一點敗壞了………隨著捷克成為一個自由、民主的消費世界，你們作家會發現自己正被一些新的敵手所困擾<說來也奇怪，令人壓抑的、毫無生氣的極權主義層保護過你們免受這些敵手的傷害。尤其使人不安的將是這樣一個敵手，它是文學、知識和語言的無所不能的首要敵人………這個敵手實際上使整得人類的語言都變得愚昧。我談的是商業廣告電視，它的一切都是庸俗淺薄的——不是由於一個愚蠢的國家檢察官所控製……而是由於其娛樂性幾乎所有人都愛看的大量陳腐乏味的電視節目。

你和你的作家同行好容易才衝破共產集權主義的知識囚籠。歡迎來到「絕對娛樂世界」。你們不知道你們正在失去什麽，還是你們已經知道？」

菲力普?羅斯（Philip Milton Roth）

文學、知識和語言的無所不能的敵人

1989年柏林圍牆倒塌，蘇聯政權解體，全世界一片歡呼，尤其是圍牆鐵幕那一邊的東歐知識份子，心中更是充滿憧憬，他們都在歡唱的時候，期待光明的時候，來自資本主義國家的作家菲力普?羅斯，與當時的捷克名作家克裏瑪（Ivan Klíma）有上述這段對話。

讓龍應台10年前也寫下，台灣版的「我們在失去什麽」：

20年前寫「野火」時，我知不知道「我們在失去什麽」？我知不知道，我所追求的自由，會邀來另一種敵人，一種以庸俗淺薄為時尚、以「絕對娛樂」為目的，以行銷消費為最高指導原則的生活哲學？我是否知道，政治人物可能變成沒有靈魂而機關算盡的豪賭客，政治可能變成純粹的商品推銷術，政治理念可能被抽空，轉為權力鬥爭技巧學，知識分子，可能爭相以虛無為高尚，而群眾，可能比從前更不寬容。我是否知道，新聞學的種種崇高理想，可能變成一種令人難堪的諷刺，擺脫了權威之後，電視由虛假和童騃式的愚蠢統治？寫「野火」時，我是否知道，20年後的大學生可能不再有「幼稚園大學」的天真幼稚，反倒是理直氣壯地嘲笑深刻、拒絕思想？

《野火集20週年紀念版》

龍應台近日有機會重讀10年前寫的野火集20年紀念版序，前述這段文字讓她抱頭驚呼「My God」。她覺得同一段文字，有太多值得深思的東西：這是什麽東西？我們呼吸的空氣，是不是我們要的空氣，如果不是的話，那我們到底從哪裡來，要到哪裡去？如果這不是你能夠容忍的空氣，該做些甚麽？

野火30年 敵人麵目從清晰到模糊

龍應台說1985年寫「野火」的時候，知識份子還覺得敵人的麵目很清楚，就是一個愚蠢肥胖的政權，但過了那個階段之後，就像菲力普?羅斯所說，得到自由同時得到的東西，現在看不清麵貌的敵人，還可能就是你自己。

30年前寫野火的時代，知識份子的敵人麵貌很清楚，就是那麽腦滿腸肥，一拳打就可以看到，所以那個時候的知識份子，也覺得自己有力氣，但20、30年後，大家都覺得沒有力氣，因為你根本看不清楚他的麵貌，拳頭都不知道要放哪裡。

今日抗暴需要銳利智慧

如果以前需要的是力氣，現在則是需要非常非常銳利的智慧。不管什麽時代，抵抗都是需要的，但是時代實在變得太多，現在還以30年前的抵抗方式去抵抗，可能凸顯的是，我們沒弄清楚抵抗的對象真正是什麽。龍應台認為：

「年輕的時候，我們生活在一個不自由社會，知識被截斷，很多事情不知道，有人在我們身邊豎起那麽多道牆，讓我們看不見、聽不見，把我們變成知識的侏儒。所以第一個要求就是『知道』的權利，當你被堵在牆裡的時候，你需要的是勇敢把牆拆掉嘛，因為那個牆就清清楚楚擋在你麵前。」

現在的情況就完全不一樣了，現在沒有牆，威權體製瓦解，科技使一切流動，造成知識無所不在。現在的年輕人，跟我們那個年代的年輕人所麵臨的『敵人』，完全不同，因此所需要的工具，是完全不同的工具。龍應台根本無意去說，現代年輕人對或不對，而是在於不同時代所麵臨的不同的牆，一定要有不同方法、思維去對付他。龍應台說：

「我仍然覺得掌握知識是核心的工具，在台灣有很多關鍵的重大議題，譬如憲改，譬如核能，譬如行政和立法的扞格以及國會的功能癱軟，譬如司法改革。隨便舉出的每一項，沒有一項是台灣獨有的問題，當我們要喊出主張、踏出行動前，去瞭解其他國家是如何麵對這些議題的，是不是必要的功課？判斷力的形成—懂得如何深度地擷取知識，如何形成判斷，這是一種能力，不管哪一代都是必要的。在如今這個流動的時代裡，更重要。」

兩次進出官場，心境變化

以專業作家之姿兩次入政壇為官，龍應台如今心情有什麽變化？她兩次為官相差10年，非常鮮明地感受到台灣氛圍的改變，讓她對台灣的前途更加憂慮。10年前她擔任台北文化局的時候，台灣人對自己的文化認知仍然相當自豪，認為我們大大領先中國大陸，10年後這個自豪感幾乎蕩然無存。媒體的變化也非常大，10年中媒體本身成為墮落源頭之一。

龍應台過去三年跟媒體互動，感覺很痛苦的是記者不做深度功課（當然也有很優秀記者），但是單單指責記者是忽視了問題核心。

現在的記者薪資低微，工作繁重，即使寫了深度的報導，可能還要被編輯台刪除。而媒體本身又是一個走向式微、走向崩解的事業體，新的有效的經濟模式還找不到。單單指控記者不好，其實簡化了問題。

媒體墮落反映舊時代權力的瓦解

龍應台以「浪掏沙」（海浪掏空腳下泥沙）來形容21世紀社會結構的質變，媒體是其中一環。我們目睹的改變，分好幾條主線同時進行。一方麵，資訊科技的發展帶來結構性的質變，包括網路訊息爆炸；二方麵，世界人口是流動的；第三，權力本身（包括大企業權力、宗教如梵諦岡、主權國家的政治權力、媒體的影響力等等）在全麵的破碎化。

人類社會千百年以來所習以為常的穩固權力結構，開始像海底踩的沙一般地浮動、流失，是一個全麵流沙化的崩解。權力流沙化的，並非隻限於政治權力、政府和總統的權力，從教會到媒體，所有的結構都鬆動了。

30年前的問題是相對簡單的，現在權力的流沙狀態、資訊的破碎化、核心價值的崩解狀態，也許30年後會有新的結構產生，不必憂慮，隻是我們在現在這個刀口上，還沒有找到一個可以踩穩、安身立命的堅實地麵，難免會心慌，爭吵，不安，憤怒。要看準新的問題，找到新的知識、新的抵抗的工具，那是多大的挑戰。

采訪：楊芬瑩夏珍5/21/2015
本文轉載自風傳媒http://www.storm.mg/lifestyle/50172

[youyicu]

文人墨客天天看書，理論和實踐總是有很大差距的。\n希望他們不要空想主義。

[Wiserman]

龍應台犯的是幼稚病！