趙括，敗軍之將，更不可以言冤！
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。”也有“亡國之臣，不可言智”的說法。
其實呢，單單從字麵上的意思，敗軍之將，完全可以說不怕死滴，也完全可以是勇猛殺敵滴，可惜那是作為一個士兵的勇，而不是作為一個將軍的勇，所以，司馬遷表達了一個簡單的價值觀：“敗軍之將，不可以言勇。”
如果，敗軍之將連勇都談不上，那麽，敗軍之將還談得上冤嗎？
現代人比古代人越來越沒羞沒臊，失敗不是自己的錯，拉不出屎是茅坑不好，我猜趙括不是那樣的人，我以為趙括不需要你替他喊冤滴，所以，請尊重趙括，別惡心趙括啦！
戰爭這玩意兒是個係統性很強的東西，而且還有偶然性，比如說天氣和疾病，這一點在古代特別明顯，因此，戰爭又有很強的賭博性。
因為，戰爭是雙方的事情，你做對了，敵人還可能歪打正著戰勝你，你做錯了，敵人也有可能犯更大的錯而失敗，所以，《孫子兵法》說“知己知彼”嘛。
不論是勝方還是敗方，無疑都是在專業戶手裏指揮的，如果講道理，毫無疑問，雙方都有各種各樣的道理，即便是錯了，也可以說是“置之死地而後生”等等等等，比如說馬謖有道理，張零輔也有道理，常凱審也有道理，總之是都有道理滴，因為不僅人家都不是傻瓜，人家還是打仗專業戶哪。
所以，我以為沒打過仗的老百姓討論戰爭討論道理，尤其是討論戰術道理是意思不大的。
對於我們老百姓來說，基本原則還是首先要看是不是“知己知彼”，戰爭本來就有賭博成分，不然的話就是百分之百的賭博了，因此，在不能做到“知己知彼”的情況下，一個統帥不應該搞什麽“決戰”，也就是說要給自己留後路，以防各種驚喜，還有以利再戰，老百姓說“留著青山在，不怕沒柴燒”嘛。
因此，廉頗與趙括的區別不在於具體傷亡的統計數字，而是在於是否進入“決戰”，或是否留有後路，有沒有再戰的機會。
所以，在不能做到“知己知彼”的情況下一定要有靈活性，也就是說掌握戰爭的主動權，即便是不能掌握主動權也不能完全失去，比如說給自己留退路以保證永遠有走的可能性，如果是一旦沒了退路，不管是不是自己沒給自己留退路，還是被敵人破壞了，一個統帥就應該意識到不管你願意還是不願意，眼下已經是“決戰”了，這是第一，第二是一旦打成了“決戰”，不管是不是自己計劃的，還是被敵人逼的不得已了，一個統帥就必須意識到眼下已經是“決戰”了，因此必須按照打“決戰”的方法打。
是否意識到眼下已經是“決戰”了，是否做到了以相應的按照打“決戰”的方法打，我以為長平之戰的本質在這裏。
趙或者說是趙括，不管是否意識到眼下已經是“決戰”了，以我一個幾千年後的老百姓的看法，他們的打法不像是在打“決戰”。
相比之下，我看秦昭王緊急動員16-60歲的老百姓上戰場，顯然說明了形勢的危急，這個“危急”意味著勝敗自不待言，一點像不像勝利在望的樣子也不重要，我以為秦昭王意識到眼下已經是“決戰”了，所以必須把所有老本都拿出來賭，因此，我以為秦做到了以相應的按照打“決戰”的方法打長平決戰末期的戰役。
反過來看趙，本來是秦攻打趙，戰場離趙就比離秦近，緊急動員16-60歲的老百姓上戰場這樣的事對趙來說做起來應該比秦容易多了，可是趙沒做，我以為是趙沒有意識到眼下已經是“決戰”了，即便是意識到了，他們的打法不像是在打“決戰”，至少比較他們的敵人秦昭王的緊急動員16-60歲的老百姓上戰場，趙的打法不像是在打“決戰”。
順便提一下，也許秦的製度能夠做到緊急動員16-60歲的老百姓上戰場，而趙的製度做不到。
當然啦，也可以說是道路被封鎖等等等等，但是，由於古代科技沒現在發達，因此戰術協同要求不高，所以，封鎖道路是非常困難的。
因為古代殺人的方法有限，沒有機槍什麽的，恰恰因為古代科技沒現在發達，殺幾個人就需要時間，不是機槍一扣扳機幾秒或幾分鍾的事兒，因此，至少在時間上今天的戰術協同要求比古代更高，比如說古代晚幾個小時都可能沒問題，而今天晚幾分鍾都不行，所以，是現代戰術協同要求比古代更高，而不是古代戰術協同要求比現代更高。
古代封鎖道路的效率顯然不能跟今天的機槍相提並論，派趙雲去跟派其它什麽將領去，結果是大不相同的。因為科技嘛，單兵的力量可以做到“一夫當關，萬夫莫開”，尤其是士兵力量的均等都是古代軍隊無法企及的，現代一個小孩子拿一個手槍，還不是現代最先進的武器，這個小孩子看住“人中呂布”基本上沒問題，而古代呢，都不要說給一個孩子當時最先進的武器也看不住“人中呂布”了，劉關張一齊上也沒戲。
簡單的說，古代戰爭相比現代戰爭的特點是想得到做不到，因為是冷兵器的戰爭，比如說封鎖道路就是想得到容易，做得到是不可能滴。
可是呢，即便是大渡河鐵索橋這樣的天塹，沒有機槍封鎖，太平軍想過也過不去。
簡單的說，現代戰爭相比古代戰爭的特點是想得到做得到，因為是熱兵器的戰爭，比如說封鎖大渡河鐵索橋這樣的天塹就是想得到容易，做得到也是容易滴。
可是呢，即便是大渡河鐵索橋這樣的天塹，有機槍封鎖，紅軍想過也過去了。
想想吧，這是怎麽回事呢？
