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田寓共：評“幾十代”和“七十八代”說
時間:2013-01-03 11:21來源:本站原創 作者:田寓共 東方紅網
1992年鄧小平“南巡講話”，經鄭必堅整理，鄧親自審定，收入《鄧選》第三卷第379頁有這樣幾句話：
“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義製度，還需要一個很長的曆史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥，決不能掉以輕心。”
這幾句話看似平常，如果浮光掠影似乎並無什麽不妥。可是近日看了基辛格的《論中國》一書，卻使人恍然大悟。
作為美國壟斷資產階級統治集團高級智囊的基博士在該書中揭露說，2001年4月1日南海中美撞機事件兩天後，江澤民仍按原計劃離京作南美之行，表明中國不準備啟動危機機製應對撞機事件。在與美中協會成員會晤中，江澤民曲裏拐彎，中英文夾雜，講了好多話，大談中美關係重要性。他敦促雙方重新研究各自的內部信條,並願意進行重新解釋,包括社會主義。江說：“這個世界應該是一個豐富多彩、多種多樣的地方。比如，中國1978年決定進行改革開放……1992年我在十四大上講到，中國的發展模式應當是社會主義市場經濟。對那些習慣了西方的人來說，你認為市場不足為奇，但在1992年，在這裏說市場是有很大風險的。”由於這個原因，江澤民敦促雙方讓意識形態適應相互依賴的現實，他說：“簡單地說，西方最好放棄過去對待共產黨國家的態度，不再以天真、簡單的方式看待共產主義。鄧小平在1992年南方視察講話中說得很好，鞏固和發展社會主義需要幾代、幾十代甚至幾十代人。我是個工程師。我算了算，從孔子到現在有七十八代了。鄧小平說社會主義需要這麽長的時間。我現在認為，鄧小平為我創造了非常好的環境條件。關於你說的價值體係，東西方必須增進相互了解。也許我有一點天真了。”
基辛格就此評論道：“提及七十八代這個說法，是想讓美國放心，不必害怕強大中國的崛起，它需要那麽多代才能完全實現自己的抱負。但中國政治環境的確發生了變化，毛澤東的繼承人己經可以說共產黨人不再幼稚、簡單地談論他們的意識形態，也可以說西方世界與中國可以對話，談論如何相互調適思想框架。”（見基辛格著《論中國》第472——476頁）
當年，傳達鄧小平“南巡講話”我們都是聽了的，可誰也沒有像江澤民總書記兼工程師那樣去推算所謂“幾十代人”是個什麽“內涵”。他用孔子到現在才“七十八代”來表明社會主義之長，認為鄧小平為他創造了這樣一種非常寬裕、非常好的環境條件，進而勸慰和請求美國和西方世界最好放棄過去對待共產黨國家的態度，不再以天真、簡單的方式看待共產主義。經基辛格這麽一揭示，經江澤民這麽一點撥，我們這才明白，原來這就是長期以來“共產主義渺茫論”、“意識形態淡化論”、“共產主義烏托邦論”、“傳統社會主義模式教條論”等等謬論在中國大地上大肆泛濫的源頭！
今年的十八大報告裏有這樣一句話講得非常好：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”而鄧小平、江澤民，一個鼓吹“幾十代”說，一個散布“七十八代”說。大家想一想，鞏固和發展社會主義尚且需要兩三千年，那麽實現共產主義就隻能在兩三千年之後、需要更長更長的時間了。共產黨的領導人，竟然把社會主義、共產主義的實現，解釋得無比的遙遠，無比的渺茫，比宗教迷信的“修來世”還要虛無縹緲。這簡直是天方夜譚，前所未有，能不令人吃驚麽？真的難以想象，鄧先生和江先生的骨子裏還有著這麽一段“內涵”。真的想不到他們原來就是中國共產黨內許多人發生信仰危機、信念動搖的始作俑者；原來就是他們帶頭對社會主義、共產主義既“淡而化之”又“大而化之”；原來就是他們把談論和倡導共產主義和社會主義的意識形態視為天真、簡單、幼稚；原來就是他們製造了背棄馬克思主義國家學說、背棄無產階級專政理論、背棄無產階級國際主義的“非常好的環境條件”，從而深深陷進了資產階級民族主義和資產階級世界主義的爛泥潭而不能自拔。
一個共產黨人，一旦失去了對馬列主義毛澤東思想的信仰，失去了對科學社會主義和共產主義的堅定信念，就等於沒了靈魂，雖然還掛著“共產黨人”的招牌，卻已經變成了失魂落魄的行屍走肉。改革開放以來，掉進錢眼裏、淹沒在市海中的“共產黨員”如過江之鯽，誰之過？愚以為非鄧江莫屬！2012年12月28日
（責任編輯：王山）
講話, 時間, 鄧小平
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田寓共：評“幾十代”和“七十八代”說
時間:2013-01-03 11:21來源:本站原創 作者:田寓共 東方紅網
1992年鄧小平“南巡講話”，經鄭必堅整理，鄧親自審定，收入《鄧選》第三卷第379頁有這樣幾句話：
“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義製度，還需要一個很長的曆史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥，決不能掉以輕心。”
這幾句話看似平常，如果浮光掠影似乎並無什麽不妥。可是近日看了基辛格的《論中國》一書，卻使人恍然大悟。
作為美國壟斷資產階級統治集團高級智囊的基博士在該書中揭露說，2001年4月1日南海中美撞機事件兩天後，江澤民仍按原計劃離京作南美之行，表明中國不準備啟動危機機製應對撞機事件。在與美中協會成員會晤中，江澤民曲裏拐彎，中英文夾雜，講了好多話，大談中美關係重要性。他敦促雙方重新研究各自的內部信條,並願意進行重新解釋,包括社會主義。江說：“這個世界應該是一個豐富多彩、多種多樣的地方。比如，中國1978年決定進行改革開放……1992年我在十四大上講到，中國的發展模式應當是社會主義市場經濟。對那些習慣了西方的人來說，你認為市場不足為奇，但在1992年，在這裏說市場是有很大風險的。”由於這個原因，江澤民敦促雙方讓意識形態適應相互依賴的現實，他說：“簡單地說，西方最好放棄過去對待共產黨國家的態度，不再以天真、簡單的方式看待共產主義。鄧小平在1992年南方視察講話中說得很好，鞏固和發展社會主義需要幾代、幾十代甚至幾十代人。我是個工程師。我算了算，從孔子到現在有七十八代了。鄧小平說社會主義需要這麽長的時間。我現在認為，鄧小平為我創造了非常好的環境條件。關於你說的價值體係，東西方必須增進相互了解。也許我有一點天真了。”
基辛格就此評論道：“提及七十八代這個說法，是想讓美國放心，不必害怕強大中國的崛起，它需要那麽多代才能完全實現自己的抱負。但中國政治環境的確發生了變化，毛澤東的繼承人己經可以說共產黨人不再幼稚、簡單地談論他們的意識形態，也可以說西方世界與中國可以對話，談論如何相互調適思想框架。”（見基辛格著《論中國》第472——476頁）
當年，傳達鄧小平“南巡講話”我們都是聽了的，可誰也沒有像江澤民總書記兼工程師那樣去推算所謂“幾十代人”是個什麽“內涵”。他用孔子到現在才“七十八代”來表明社會主義之長，認為鄧小平為他創造了這樣一種非常寬裕、非常好的環境條件，進而勸慰和請求美國和西方世界最好放棄過去對待共產黨國家的態度，不再以天真、簡單的方式看待共產主義。經基辛格這麽一揭示，經江澤民這麽一點撥，我們這才明白，原來這就是長期以來“共產主義渺茫論”、“意識形態淡化論”、“共產主義烏托邦論”、“傳統社會主義模式教條論”等等謬論在中國大地上大肆泛濫的源頭！
今年的十八大報告裏有這樣一句話講得非常好：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”而鄧小平、江澤民，一個鼓吹“幾十代”說，一個散布“七十八代”說。大家想一想，鞏固和發展社會主義尚且需要兩三千年，那麽實現共產主義就隻能在兩三千年之後、需要更長更長的時間了。共產黨的領導人，竟然把社會主義、共產主義的實現，解釋得無比的遙遠，無比的渺茫，比宗教迷信的“修來世”還要虛無縹緲。這簡直是天方夜譚，前所未有，能不令人吃驚麽？真的難以想象，鄧先生和江先生的骨子裏還有著這麽一段“內涵”。真的想不到他們原來就是中國共產黨內許多人發生信仰危機、信念動搖的始作俑者；原來就是他們帶頭對社會主義、共產主義既“淡而化之”又“大而化之”；原來就是他們把談論和倡導共產主義和社會主義的意識形態視為天真、簡單、幼稚；原來就是他們製造了背棄馬克思主義國家學說、背棄無產階級專政理論、背棄無產階級國際主義的“非常好的環境條件”，從而深深陷進了資產階級民族主義和資產階級世界主義的爛泥潭而不能自拔。
一個共產黨人，一旦失去了對馬列主義毛澤東思想的信仰，失去了對科學社會主義和共產主義的堅定信念，就等於沒了靈魂，雖然還掛著“共產黨人”的招牌，卻已經變成了失魂落魄的行屍走肉。改革開放以來，掉進錢眼裏、淹沒在市海中的“共產黨員”如過江之鯽，誰之過？愚以為非鄧江莫屬！2012年12月28日
（責任編輯：王山）
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