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大公報記者緬北親曆戰火：60歲學生兵支持克欽軍
2013-01-31 06:26 來源：大公網 有0人參與
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圖：60歲的緬甸學生兵諾加頭戴鋼盔右肩扛槍（更多高清圖）
大公網1月31日電（記者 蓮子） 在克欽前線拉甲羊哨卡，60歲的老兵諾加頭戴鋼盔肩扛槍，站在堆著沙包的戰壕前。狹小的戰壕是挖在土山上的洞，空間十分狹小，僅可容納一個人，破舊的被褥上放著一本打開的小說。諾加告訴記者，他是傣族，“父母已經過世，至今沒有成家”，他也是緬甸學生兵，主要負責防衛。
諾加說，1988年緬甸學潮以後，自己一直從事軍事活動。記者問他為何而戰？他說：“我們是在跟軍隊作戰，為了民族獨立並有一個更好的明天而戰鬥；緬甸的所有少數民族，都在經受不平等的待遇，就是緬族裏也有反對軍政府的武裝。”
1988年8月8日，緬甸各地罷工罷課，在仰光等城市，學生、僧侶和各界民眾走上街頭舉行大規模和平示威，要求民主，緬甸軍政府開槍射殺了數千學生與僧侶。這場民 主運動被稱為“88民主運動”。此後，成千上萬的緬族學生、僧侶、異議人士，逃到了民族民主陣線的邊區安全地帶。僅僅克倫民族聯盟KNU，就收容了6000多名反軍政府的緬族人。
學生兵卷入緬戰事
在民族問題與民主進程錯綜交織的緬甸，緬甸部分民主派和少數民族人士也卷入了戰爭。“全緬學生民主陣線”（ABSDF）緬北地區主席臘塞告訴記者：“我們是為了民權、人權、和平和自治而戰。”
11日上午，在克欽前線來孔崩營地，幾個“全緬學生民主陣線”負責人剛從前線巡視回來，他們左臂上的“ABSDF”（即“全緬學生民主陣線”）標誌，有著與緬 甸最大反對黨“緬甸民主聯盟”黨旗相同的元素─紅底，黃色孔雀，白色五角星。雖然他們大都已經人到中年，但仍然願意把自己稱為“學生兵”，他們屬於緬甸民主派人士，去年6月加入了克欽陣營。
60歲的學生兵毛德中尉體形壯實，出生在克欽，緬族，絡腮胡，從帽子到膠鞋都是迷彩，他的名字“毛德”是取“毛澤東”和“朱德”的合音，他和47歲的妻子梅通曾經加入緬共人民軍。毛德操著不太流利的漢語，說自己 剛視察前線回來，他把鋼盔一扔，盤起一隻腿坐在木沙發上，和記者攀談起來。
圖：毛德盤腿坐在簡陋的營房中
不實現訴求不放下槍
毛德告訴記者：“我們緬甸有130多個少數民族，家家都有學生，學生兵的目標是打倒緬甸軍政府，因為不喜歡老百姓被欺負；我們曾經用嘴巴抗議軍政府以尋求民主，但沒有用，因為我們沒有槍。”來到營房，指著一支斜倚的榴彈槍，毛德又說：“現在我們不怕了，因為我們有槍，如果政治訴求實現不了，我們不會放下 槍。”
營房地板上，堆著一堆灰白色的炮彈碎片，梅通說：“這是去年12月底，緬政府軍空投到克 欽的，緬甸軍政府正在用飛機大炮欺負老百姓。”梅通也是緬族，她的三個孩子都在國外念書。她說：“隻要孩子們安全，我們父母就可以放心地戰鬥，其實，我們 的要求很簡單，隻要求軍政府不要欺負老百姓。”
錄象機裏，播放著學生兵與緬政府軍最近一次激烈交戰的畫麵，地點在拉甲羊猛萊橋出去半公裏的地方，天朦朧亮，槍聲四起。毛德說：“克欽軍與學生兵組成了聯合指揮部，從天不亮打到天黑，交火15個小時，學生兵受傷一人，克欽軍2人陣亡，聽說緬軍傷亡100多人。”
記者問毛德：“打戰，怕不怕？”毛德反問：“我有槍啊！你抬個相機就來了，你怕不怕？”記者問：“有多少學生兵加入了戰鬥？”毛德說：“這是軍事機密，不好說。但家家都有學生，隻要有活動，學生都會來參加。”
“學生兵的槍從哪裏來？”毛德答：“克欽獨立軍給的。”毛德又強調：“在緬甸，不用槍說不了話。”
“我們不聽昂山素姬的”
談到緬甸民主派領袖昂山素姬，毛德強調：“雖然都是民主派，但昂山素姬的態度和能力，我們學生兵沒有看到；學生兵不聽政府的，也不聽昂山素姬的，聽老百姓的。”
ABSDF緬北地區主席臘塞介紹說，“參戰的學生兵中，除了緬族，還有克欽族、格英、以凱、緬傣、卡拉、崩龍6個少數民族，還有緬甸籍的印度人。”臘塞是克欽族，更多的學生兵是緬族。
他說：“緬甸學生兵的政治目標有四個：第一，全國的老百姓和少數民族一定要站起來；第二，要實現人的權利；第三，要實現和平；第四，我們的國家有130多個 少數民族，要團結起來，建立一個真正的民族自治的國家。”毛德向記者介紹完，又用緬語與臘塞討論。最後，臘塞總結道：“緬甸學生兵為了民權、人權、和平、 自治而戰。”
大公報記者緬北親曆戰火：60歲學生兵支持克欽軍
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圖：圖為正在禮拜的克欽人，教堂成為他們的精神避難所
有教堂的地方就有難民
在擁有130多個少數民族的緬甸，民族問題的實質到底在哪裏？帶著這樣的問題，記者采訪了緬甸密支那克欽傳統文化研究會負責人勒棕崩，他認為：“因為緬甸少數民族不願意接受軍政府的統治，所以形成了一股反對軍政府的勢力。”
勒棕崩介紹：“據教會方麵的統計，緬甸的克欽族人口約有120至130萬人。”在緬甸約6028萬國民中，68%為緬族，主要的少數民族為撣族、克倫族、孟 族、克欽族、克倫尼族、欽族、若開族以及印度人、孟加拉國人、華人等。勒棕崩分析認為：“緬族中還有30%是中立派，亦有很多少數民族隨著‘政局’搖擺，緬 甸的很多少數民族對自己的身份認定很模糊。”
1962年3月2日，國防軍總司令奈溫（緬族）領 導的軍人集團發動軍事政變，接管了國家政權，準備接任第三任總統的原國防部長沈瓦諾（克欽族）的總統夢破滅。奈溫上台後取消了第一部緬甸聯邦憲法，製定了第二部緬甸特色的社會主義聯邦憲法，建立了中央集權的軍人政府，民族平等自治的聯邦原則隨之消失。撣族、克欽族民族武裝匯同克倫和其他民族武裝共同反對奈 溫軍政，由此形成了緬甸曠日持久的內戰局麵。
勒棕崩說，緬甸政府軍與克欽軍的軍事衝突，打打停停，已經持續了52年，摩擦不斷殃及平民，他說自己曾4次被緬軍抓去當兵。最後一次是在1979年，他當老師的時候，有一次從玉石廠下來的時候，被緬軍抓去背炮彈到緬甸“南丁”。勒棕崩說他還記得，有一個14歲的克欽少女被緬軍強奸，是自己送她去醫院。勒棕崩說，“緬甸軍人政府連僧人和學生都殺。”這是最 讓他寒心之處。
談及克欽的形勢，勒棕崩認為，在緬甸的所有克欽族目前都受到了戰爭的影響，因為密支那頻頻發生的爆炸事件，他已經被當局審訊了3次。他說：“密支那的克欽難民至少有4萬多人，到處都是帳篷，隻要有教堂的地方都有難民。”
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關鍵字： 緬北戰爭 克欽邦 政府軍 大公報
責任編輯： 張岩
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大公網1月31日電（記者 蓮子） 在克欽前線拉甲羊哨卡，60歲的老兵諾加頭戴鋼盔肩扛槍，站在堆著沙包的戰壕前。狹小的戰壕是挖在土山上的洞，空間十分狹小，僅可容納一個人，破舊的被褥上放著一本打開的小說。諾加告訴記者，他是傣族，“父母已經過世，至今沒有成家”，他也是緬甸學生兵，主要負責防衛。
諾加說，1988年緬甸學潮以後，自己一直從事軍事活動。記者問他為何而戰？他說：“我們是在跟軍隊作戰，為了民族獨立並有一個更好的明天而戰鬥；緬甸的所有少數民族，都在經受不平等的待遇，就是緬族裏也有反對軍政府的武裝。”
1988年8月8日，緬甸各地罷工罷課，在仰光等城市，學生、僧侶和各界民眾走上街頭舉行大規模和平示威，要求民主，緬甸軍政府開槍射殺了數千學生與僧侶。這場民 主運動被稱為“88民主運動”。此後，成千上萬的緬族學生、僧侶、異議人士，逃到了民族民主陣線的邊區安全地帶。僅僅克倫民族聯盟KNU，就收容了6000多名反軍政府的緬族人。
學生兵卷入緬戰事
在民族問題與民主進程錯綜交織的緬甸，緬甸部分民主派和少數民族人士也卷入了戰爭。“全緬學生民主陣線”（ABSDF）緬北地區主席臘塞告訴記者：“我們是為了民權、人權、和平和自治而戰。”
11日上午，在克欽前線來孔崩營地，幾個“全緬學生民主陣線”負責人剛從前線巡視回來，他們左臂上的“ABSDF”（即“全緬學生民主陣線”）標誌，有著與緬 甸最大反對黨“緬甸民主聯盟”黨旗相同的元素─紅底，黃色孔雀，白色五角星。雖然他們大都已經人到中年，但仍然願意把自己稱為“學生兵”，他們屬於緬甸民主派人士，去年6月加入了克欽陣營。
60歲的學生兵毛德中尉體形壯實，出生在克欽，緬族，絡腮胡，從帽子到膠鞋都是迷彩，他的名字“毛德”是取“毛澤東”和“朱德”的合音，他和47歲的妻子梅通曾經加入緬共人民軍。毛德操著不太流利的漢語，說自己 剛視察前線回來，他把鋼盔一扔，盤起一隻腿坐在木沙發上，和記者攀談起來。
圖：毛德盤腿坐在簡陋的營房中
不實現訴求不放下槍
毛德告訴記者：“我們緬甸有130多個少數民族，家家都有學生，學生兵的目標是打倒緬甸軍政府，因為不喜歡老百姓被欺負；我們曾經用嘴巴抗議軍政府以尋求民主，但沒有用，因為我們沒有槍。”來到營房，指著一支斜倚的榴彈槍，毛德又說：“現在我們不怕了，因為我們有槍，如果政治訴求實現不了，我們不會放下 槍。”
營房地板上，堆著一堆灰白色的炮彈碎片，梅通說：“這是去年12月底，緬政府軍空投到克 欽的，緬甸軍政府正在用飛機大炮欺負老百姓。”梅通也是緬族，她的三個孩子都在國外念書。她說：“隻要孩子們安全，我們父母就可以放心地戰鬥，其實，我們 的要求很簡單，隻要求軍政府不要欺負老百姓。”
錄象機裏，播放著學生兵與緬政府軍最近一次激烈交戰的畫麵，地點在拉甲羊猛萊橋出去半公裏的地方，天朦朧亮，槍聲四起。毛德說：“克欽軍與學生兵組成了聯合指揮部，從天不亮打到天黑，交火15個小時，學生兵受傷一人，克欽軍2人陣亡，聽說緬軍傷亡100多人。”
記者問毛德：“打戰，怕不怕？”毛德反問：“我有槍啊！你抬個相機就來了，你怕不怕？”記者問：“有多少學生兵加入了戰鬥？”毛德說：“這是軍事機密，不好說。但家家都有學生，隻要有活動，學生都會來參加。”
“學生兵的槍從哪裏來？”毛德答：“克欽獨立軍給的。”毛德又強調：“在緬甸，不用槍說不了話。”
“我們不聽昂山素姬的”
談到緬甸民主派領袖昂山素姬，毛德強調：“雖然都是民主派，但昂山素姬的態度和能力，我們學生兵沒有看到；學生兵不聽政府的，也不聽昂山素姬的，聽老百姓的。”
ABSDF緬北地區主席臘塞介紹說，“參戰的學生兵中，除了緬族，還有克欽族、格英、以凱、緬傣、卡拉、崩龍6個少數民族，還有緬甸籍的印度人。”臘塞是克欽族，更多的學生兵是緬族。
他說：“緬甸學生兵的政治目標有四個：第一，全國的老百姓和少數民族一定要站起來；第二，要實現人的權利；第三，要實現和平；第四，我們的國家有130多個 少數民族，要團結起來，建立一個真正的民族自治的國家。”毛德向記者介紹完，又用緬語與臘塞討論。最後，臘塞總結道：“緬甸學生兵為了民權、人權、和平、 自治而戰。”
大公報記者緬北親曆戰火：60歲學生兵支持克欽軍
2013-01-31 06:26 來源：大公網 有0人參與
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勒棕崩介紹：“據教會方麵的統計，緬甸的克欽族人口約有120至130萬人。”在緬甸約6028萬國民中，68%為緬族，主要的少數民族為撣族、克倫族、孟 族、克欽族、克倫尼族、欽族、若開族以及印度人、孟加拉國人、華人等。勒棕崩分析認為：“緬族中還有30%是中立派，亦有很多少數民族隨著‘政局’搖擺，緬 甸的很多少數民族對自己的身份認定很模糊。”
1962年3月2日，國防軍總司令奈溫（緬族）領 導的軍人集團發動軍事政變，接管了國家政權，準備接任第三任總統的原國防部長沈瓦諾（克欽族）的總統夢破滅。奈溫上台後取消了第一部緬甸聯邦憲法，製定了第二部緬甸特色的社會主義聯邦憲法，建立了中央集權的軍人政府，民族平等自治的聯邦原則隨之消失。撣族、克欽族民族武裝匯同克倫和其他民族武裝共同反對奈 溫軍政，由此形成了緬甸曠日持久的內戰局麵。
勒棕崩說，緬甸政府軍與克欽軍的軍事衝突，打打停停，已經持續了52年，摩擦不斷殃及平民，他說自己曾4次被緬軍抓去當兵。最後一次是在1979年，他當老師的時候，有一次從玉石廠下來的時候，被緬軍抓去背炮彈到緬甸“南丁”。勒棕崩說他還記得，有一個14歲的克欽少女被緬軍強奸，是自己送她去醫院。勒棕崩說，“緬甸軍人政府連僧人和學生都殺。”這是最 讓他寒心之處。
談及克欽的形勢，勒棕崩認為，在緬甸的所有克欽族目前都受到了戰爭的影響，因為密支那頻頻發生的爆炸事件，他已經被當局審訊了3次。他說：“密支那的克欽難民至少有4萬多人，到處都是帳篷，隻要有教堂的地方都有難民。”
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