用恩典膏抹和澆灌婚姻
(1) 從一個將軍的故事說起
中國電視連續劇《大校的女兒》劇情中，有一位從士兵到將軍的成功男人，一直在婚姻和愛情的問題上痛苦地掙紮著。這個來自農村的漢子，從小就失去了母親。由父親含辛茹苦把他拉扯成人，在艱難的困境中讓他讀完了高中，又參軍入伍。憑借自己的努力，他從一位無名小卒終於成為一名優秀的將軍。在個人生活中，他雖然幾經抗爭，但為了報答父親對他的養育之恩和殷切期望，最後還是不情願地接受了父親為他安排的婚姻，同一個沒有感情的鄉下女人結婚生子。他的心中，卻始終默默地愛著另一個女人。他的妻子，那個為他全身心付出和犧牲的女人，因為得不到丈夫的愛情，精神近乎崩潰！正像一位美國女演員說的：“ 沒有（丈夫的）鼓勵，她會慢慢地、憤怒地、悲哀地死去”。
在這部劇中，這位年輕有為的將軍守住了孝道，仕途也沒有因為家庭問題受到影響。但是，他的心裏卻是愛的沙漠、愛的荒原。他沒有選擇公開地移情別戀，也沒有鬧個天翻地覆，以離婚收場，而是選擇了壓抑自己的感情，苦悶地生活著。他的生活有幾個特點：
第一，他降低了自己的生活標準。他從未對他心中所愛的女人表白過，而是把這份感情深深地埋藏在心裏。作為丈夫和父親，他盡職盡責，努力工作，養家糊口，並且把一家人從農村接到條件好的部隊來住，把工資都交給妻子掌管。該做的他都做了。他或許覺得自己做得還不錯，或許他還能從中找到一點點心理的平衡。但日積月累，他不斷地把沮喪和痛苦印刻在自己的心中和妻兒的生活中。除了責任，他對妻子什麽都沒做。除了愛情，他什麽都給了妻子。從傳統的文化、宗教的律法上來說，這樣的人可以算作是一個好人。對於上帝為人所設計的伊甸園理想的生活而言，這樣的人生活在心的沙漠和荒原裏，沒有綠洲、沒有花香、沒有甘甜。
第二，咬緊牙關拚命努力經營婚姻。他不是不知道自己與妻子是“門當戶對”，而且，妻子為他所作的犧牲和奉獻也深深地打動過他的心。為此，他隻好咬緊牙關，拚命努力地順服父親給他的包辦婚姻，維持一個形式上完整的家庭。中國人常用“忍”字來表達這心情。那是因為他在順服和努力的同時，明白自己是在欺騙自己的感情，勉強承受著痛苦。天長日久，他的心裏裝滿了內疚，更覺得自己的能力不足以得到一個幸福的婚姻和家庭。其實隻要仔細想想，我們就會發現，我們越是強迫自己去做、越是痛苦、越是絕望、越會失敗。這是在自己折磨自己，自己鞭打自己。中國文化形容它是“枷鎖”。在宗教裏麵，這樣的信仰被稱為 “屍體居住的牢房”。
第三，忘記一切，埋頭苦幹，全心投入到工作去！盡管他拚命強迫自己要愛妻子，對家庭盡職盡責，但顯然將軍的努力並未換來他的幸福和滿足。他的另一個應對方法，就是把自己完全投入工作中；他試圖讓工作的繁忙和成績，來轉移和衝淡自己的痛苦和哀傷，來麻木和壓抑自己內心的呼喚與渴望。他沒有像現代人那樣打破清規戒律，抱著及時行樂的態度，舉著“不要苦了自己” 的口號，在美女和美酒中放縱自己。然而，他的行為卻一樣地傷害著他自己和他的妻子，也不是解決問題，獲得幸福的答案。
如果你是這位將軍的心理輔導師，你怎樣來輔導將軍？當然，我相信你不會對他說“跟上時代發展”，然後教唆他到外麵放縱自己、包二奶、找小姐、搞婚外情等。你用傳統的教導、讚揚他：你守住了婚姻、你忠孝兩全、你已經做好了你的角色、你很了不起、你很偉大、你成功了。你覺得這個將軍會開心嗎？他非常明白他所做的是被父親要求去愛，被妻子期望去愛、被責任強迫去愛、但他心裏清楚，那根本就不是愛。他給予的是父親當年的養育和妻子今天付出的報酬罷了。他壓抑了自己的感情，盡管在責任裏給了妻子婚姻，但他的妻子沒有得到過他的愛情。在“順服”的名義下，妻子忍受著丈夫無法想象的冷虐待。她的生活是悲劇的，沒有喜樂和意義。美國著名心理學家雅各 . 奪布森博士 (Dr. James Dobson) 曾經強調，“你給我看一個冷冰冰的的丈夫，我就能給你看一個灰心喪氣的妻子。”美國心理學家拉裏 . 克瑞勃博士（ Dr. Larry Crabb ）也說“在律法或道德的名義下，男人企圖從外遇、憂鬱、工作狂等得到解脫，這同樣是對男人的損害。”
用《聖經》中的經文，教導將軍要像耶穌愛教會一樣愛妻子。你告訴將軍：“你是一個罪人，耶穌都愛你了，並為你舍命。何況她是你的妻子，為你付出了那麽多？”或者你用《聖經》的教訓責備他，不應該這樣冷淡妻子，要講良心，要消除對妻子的偏見，教育他不要辜負父親的期望，不要違背上帝的教導。將軍可能會說：“你體諒過我的感受嗎？我知道愛妻子非常必要，我也很感激她為這個家所做得犧牲和貢獻，你不是看到我也作了最大的努力啊！結果呢？我和她都不幸福。”
我們前麵提到過，婚外情產生的負疚感隻能暫時讓“出軌”的一方得到心理平衡，但最終讓他（她）對這份“情感單”越買越多，直到耗盡“情感銀行”。還記得那首“路邊的野花不要采”的老歌嗎？野花有它的芬香，它的豔麗；但還是不能采。為什麽呢？因為你家裏有一朵自己栽種的花，在等著你歸來去欣賞它、去嗬護它。何況，你可能采摘到帶毒的野花，恐怕會要了你的小命！有誰看見沾惹上婚外情沒有給自己帶來麻煩和災難的？開始，你被她的溫柔和甜美吸引，繼而你被她楚楚動人的腰身和令人勾魂的眼神打動，接著你被她的甜言蜜語說服了，投入她的懷抱；最後，你卻被她的凶狠和詭計控製了，變得身不由己；最終，你的生命被她的歹毒和殘酷無情地吞噬了！
這正是魔鬼的誘惑三部曲。
這讓我想到被第三者插足而毀掉的男人和他們的家庭。
這樣的女人一開始絕對沒有凶神惡煞的麵孔。相反，她們會把自己偽裝成美麗的化身，帶著善良的麵孔，撩你心動的話語，打著愛你的旗號，緩緩走近老婆不在身邊的男人，一步步激活你對肉體和情感上的欲望。“我不會破壞你的家庭。我隻想好好愛你，照顧好你的生活。”這話聽起來多順耳啊！男人嘛，哪能缺少女人的照顧？第二步，美女蛇就要你按照她的意思繼續往下想：“哎呀，難道你不是人嗎？你工作這樣辛苦，你的老婆又不在身邊，又沒個人體貼，難道你還要忍受這些清規戒律，過著清心寡欲的生活嗎？這對你公平嗎？難道你不應該為自己想一想嗎？”你一想：對呀！我也是人，幹嗎要這麽苦待自己？第三步，美女蛇就要你按照她的意思做出決定了：“我已經委身於你！我不能永遠做你的地下夫人。你必須給我轉正，否則 … ”
一句“否則”還不能讓你懸崖勒馬的話，恐怕這眼前的愉悅和好處，就是一個走向死亡的陷阱！不過，男人往往在這個時候已經身不由己了。
采了野花之後，你並沒有享受到它的芳香和豔麗，反而被野花的毒素侵腐了你的身體。這樣下作的女人沒有讓你得到你想要得的照顧，反而令你失去了家庭和名譽，讓你的心靈受到燒灼之痛。這個時候，你又問：“上帝啊，為什麽在我該享有的幸福不見了？為什麽我要獨自飲盡那份孤獨？”上帝的答案很清楚：“不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麽，收的也是什麽。”在我們這一生中，我們收獲自己栽種的。誰也不能忽視和改變上帝創造的世界的自然律法。在道德和自然的範圍內，每一個行動都有著正反兩方麵的結果。比如，一個獲救的酒鬼可能繼續喝得酩酊大醉。上帝不會停止愛這個人，也不會阻斷他進入天堂的道路。然而，上帝也不會在這人的一生中阻止他的肝髒發生病變，或者阻止他可能死於酒精中毒。就像前麵提到的浪子回頭故事裏，父親愛他犯了罪的兒子，但是，兒子還是要忍受饑餓，吃豬食的難堪。
你享用了一個年輕美貌的女人，但你沒有得到想得到的幸福生活。相反，你不得不忍受親生骨肉的分離之痛、世人的鄙視、無盡的悔恨、難言的孤獨、淒涼的生活。正應了那句歌詞：路邊的野花你不要采。
這樣的畫麵我們都很熟悉。有人為了滿足家庭的某種需要而結婚；有人為了成就事業而放棄愛情；有的人為了滿足自己的情感而放縱自己，最終還是枉費心機，落得個家破人亡；有人為了保持所謂“一個完整的家”，或者做一個道德或宗教模範，委屈求全，苟且偷生，死守在一個滿是沙漠和荒原的圍城裏麵，欣賞不到芬芳的愛情之花，享受不到愛情的燦爛陽光 … 有一對青年男女經人介紹相識，交往一段時間後雙方確定了戀愛關係。倆人都深愛著對方，等到談婚論嫁的時候，男方卻畏縮不前。他不是問自己內心到底害怕什麽，與女友坦誠地分享心路曆程，他卻總是挑剔女方的毛病，一會兒埋怨她不愛自己，一會兒批評她脾氣不好，動不動就說倆人不合適，提出分手。這類被人們稱為“膽小的男人”，總覺得自己不能給與女方諸如財富、權力、榮耀之類的東西，他以為有了這些東西才具備結婚的條件。他是在試圖通過這些東西來贏得芳心。一旦沒有的話，他就懷疑自己是不是個男人；或者懷疑跟這個女人是不是幸福。有的時候戀愛和婚姻受到阻礙的原因，是因為膽小的男人沒有勇氣和信心，麵對父母幹涉他的婚姻生活。有的時候，人們受到“結婚就是搭夥過日子”思想的左右，尋找配偶的標準隻求經濟上有個支柱，生活上圖個照應，不介意有沒有心靈的溝通。有的時候人們受功利主義思想所驅使，用結婚對象當作自己在完成理想社會生活的跳板，不在乎對方的年齡、人品。有的時候，人們被謊言所迷惑，天真地以為應該等找到一個完美的伴侶時才結婚。
顯然，放縱自己的情欲隻能是引火燒身。傳統的文化習俗和宗教律法都令人窒息。因為不論這些習俗和律法看起來如何正確、如何高貴，它們都不是發自一個人的內心；而是被道德和律法牽著鼻子走，越走越累、越走越苦、越走越內疚。最後就生活在羞恥、恐懼、害怕和麻木當中。不幸的是，很多人還一頭霧水，既享受不到豐盛生活的美麗，聞不到新鮮空氣的清爽；也不知道自己丟失了什麽。有沒有一個既能遵守傳統的誡命，或者是上帝的律法，又能做一個不自我欺騙的虛偽人，活出一個真正的自我，自由地，有意識地選擇生活呢？有的。在一個充滿著道德、傳統、律法、習俗、要求、期望、以及迷茫、困惑、敗壞的時代裏，如何獲得幸福美滿婚姻？
