茶壇讀貼，問世間情為何物？

昨晚零時，閑得一刻，帶著一分逸趣，來茶壇飲一杯夜茶。適逢揮手兄馬列貼啟，雖不致錢江怒潮，到也引來茶軒今日風聲水起。

實話說，初中一年級的時候，在父親的教導下，我就搬弄著洋洋灑灑的“資本論”。用自知之明的心來看，雖然還是有點裝模作樣，沽名釣譽，但畢竟還是在當時其她同學看電視，各種娛樂的時候，我苦苦地推演著剩餘價值。還把大衛李嘉圖，亞當斯密斯弄得一番心熟。我老爸那個喜歡我呀。。。時光再退回三年，那個年紀，我已經把紅樓夢過了一遍。而且，從此，該書就是我的摯愛：歡樂，憂鬱，迷茫的時候，都要把味一番。

揮手兄之貼：（或錢江日報評論）馬列——盜娼之聯，讓我感到有很多不確，誤推，或者是誇張吧。因為我讀了之後，不能產生政治經濟學，唯物主義，唯心主義。。。等等的聯想。思想一下，文章中的男角女角，衣俊卿，常豔，也就是在這個領域的工作人員，和馬列的思想，和其他讀馬列書的一幹眾生，沒有類推的聯係。具體說，他們幹了什麽勾當，和其他人也沒什麽關係的。

其實，我讀貼後的一個頓時聯想就是：癡男怨女，這隻是風月情濃。上周，水寧姐妹在其《上邪之問》中，曾經提及了衣常逸事。我在跟貼中寫道，可愛的女子，衷情而無“意”：那就是，即便她夭折倒下的時候，也無意期盼人世間一粒紅 “塵”。言外之意，是不屑“物欲交換”。此種感情，最後不免墜入紅樓模式“風月債難還”。

 

 

中國社會，文化中，有無數真情摯愛，富貴不淫，威武不屈，令人景仰。在金庸先生的小說裏，問世間情為何物，直叫人生死相許？俠女英雄，可歌可泣。

 

唐 元好問

摸魚兒.雁丘詞

問世間情為何物,直教人生死相許?

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.

歡樂趣,離別苦,

就中更有癡兒女,君應有語.

渺萬裏層雲,千山暮雪,隻影向誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚.

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨.

天地妒,未信與,

鶯兒燕子俱黃土,千秋萬古.

為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

太和五年，元好問去並州應試，路上遇見一個捕捉大雁的人，捕雁的人告訴他說，自己捕捉到一隻大雁把它殺了，僥倖脫網的另一隻大雁就在天上盤旋悲鳴，不願離去，最後竟然自己撞到地上死了，被這件事所感動，元好問因此而想到了人間許多的愛情悲劇。他把這隻殉情的大雁買了下來，埋葬在汾水邊，做了一個墳，起名叫「雁邱」，並寫下了流傳至今的令無數人為之灑下悲淚的《摸魚兒.雁邱詞》（節自youtube）膾炙人口的 “問世間情為何物” 就來自於此詞。

故事畢竟遙遠，也不必事事都邏輯到馬列。就在茶壇裏，天天都流淌著不息的清音情韻：江上一郎兄在勿忘 “太座”（意：江太）詞令下，不時為茶友們鳴起君子“南音”，佳人渺渺，眾茶友 “心儀” 如醉；古風老師在雄壯的鋼琴旋律下，不懈地講解，科普著來自地球的穿越情誼；最實際的是，人在異鄉為異客兄，每時都感榮耀著，背負三座大山（意：妻，媽，嶽母）的愜意。眾茶客，溢於言表，真情愛意，常飄茶壇。

揮手茶兄貼的現實意義：

簡單兒妹語得很妙：如何信馬列撇開另說.就人而言,這一對都太不仗義了. :))

水寧姐看得透樂：就整個社會潮流來說，衣遠遠不是最壞的那個，而是最倒黴的那個。

我自己的覺悟：整個世界的花樣陷阱 style 日益翻新，鳳姐鳥叔層出不窮。不是馬烈了，而是溫飽思淫雨（牢記古訓）。看看想想，那衣俊卿君常豔女客，到頭來，空留人間作笑談。

與兄長姐妹們分享，莫貪圖，山外高山，惜身邊人最好：

一失足成千古恨，再回首已百年身

如有不敬，請揮手兄諒解。

[南國鐵樹]

回複楊子203的評論:

元好問是鮮卑族人，從小就是神童。他的詞蒼涼悲壯。下麵幾首意境優美，我也很喜歡。

清平樂：
離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。
飛去飛來雙語燕，消息知郎近遠。
樓前小語珊珊，海棠簾幕輕寒。
杜宇一聲春去，樹頭無數青山。

臨江仙
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。
人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。

謝謝揚子分享介紹。

[楊子203]

元好問，號遺山，生於1190年，實為金人，在金，元之際頗負重望，金亡不仕，故人曰＂得元遺山作為輝煌的結束，金亡而金詞為不亡矣＂! 我也是因為深愛＂雁丘詞＂才得知這些，供朋友們參考。

[南國鐵樹]

回複囫圇的評論:

有道理，我很同意。我管這叫 “誰怕誰”：）

謝謝。

[囫圇]

別看我年輕，可是我總結了。

問世間情為何物，其實就是一物降一物。