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文學城和馬克思
我不太相信哲學。讀哲學不能使你有思想，你隻有有了思想才能讀出哲學的思想。不然，讀完哲學，你隻會成為一個引用大師。中國很多人讀馬克思黑格爾康德，最後都是變成引用大師了。不過，德國的那些哲學家都很有意思，比他們的哲學更有意思。馬克思很厲害，我也很喜歡尼采。尼采寫過很多鋼琴曲，而且他是無師自通。現在YouTube上就有，相當棒。馬克思寫過不少愛情詩，好像還寫過話劇。這些都是人類的天才。什麽時候，我要自己做個小板凳。據說，做板凳並不容易。
看到老驢那麽喜歡馬克思。老驢對馬克思有自己的理解，因為他有思想，但因此也就認為別人的理解都不對了。一個人有自己的理解，就是老驢。那我就摘幾首馬克思的情詩給老驢讀讀解悶吧。反正老驢再也談不了戀愛了。而馬克思早掛了。老驢當初和我爭論，他說就是文革期間中國也有市場經濟。我說：啊？老驢就說：當年插隊，他愛上了村長的女兒，然後他就每天偷偷去隊裏的老母雞緊緊壓住的身子下麵扣出幾個雞蛋。每天早晨老驢都和老母雞做殊死鬥爭，老驢一隻手捂著老母雞的嘴巴，不讓她叫出來，另一隻手把老母雞的蛋最終掏出來。老驢總是勝利者，母雞沒有任何勝利的希望。然後，老驢兜裏小心揣著老母雞的蛋，去黑市把它們賣了，然後，再給小翠買回了幾個雞蛋來補身子。我說：嗨，是投機倒把啊。老驢說：後來隊裏的母雞一見他，臉色都變了。我說：而且你還犯了偷竊國家財產罪。
老驢說：你的話暴露了你的真實年齡。應該叫盜竊集體財產罪。我說：原來傳說都是真的。不同的理解力塑造出不同的世界。這是文學的魅力，也是文學的局限。相反，對於科學的理解便沒有歧義。一千個人有一千個哈姆雷特，但隻要一個牛頓定律。所以，寫文章的趣味和危險就是要麵對不同理解力的讀者。理解力很多時候是具有毀滅性的。理解有時遠比不理解糟糕。
燕妮，即使大地盤旋回翔，
你比太陽和天空更明亮。
任憑世人把我無限責難，
隻要你對我愛，我一切甘當
這樣的情詩，馬克思寫了很多，好像都是給燕妮的。馬克思很忠誠。
讓愛情的神聖的魅力
燃起火焰並放射光芒！
願它似花蕾一樣傲然開放，
願它每時每刻都發出音響，
我將在這優美的旋律中，
把那魅力般的愛情珍藏。
——《歌之書·致燕妮（十四行詩）》
我不再哭泣，盡管滿懷憂傷，
我要把內心的憂愁悲歎，
通通拋進那滔滔的白浪——
讓它和暴風雨一起消亡。
——《歌之書·致燕妮》
馬克思曾寫道：“人隻有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。”聽聽這句話就不難理解，日後馬克思會寫下：“無產階級隻有解放全人類，才能最後解放自己。”不過，這句話非常難以理解。
燕妮生在一個德國貴族家庭，在少女時代就被認為是特利爾最美麗的姑娘，“舞會皇後”。後來，燕她瞞著父母與窮小子馬克思私下訂婚，因為家裏反對她和馬克思的戀愛。連燕妮的親戚都不喜歡馬克思糾纏燕妮。好像有一次燕妮的一個表哥什麽的來嗬阻馬克思糾纏燕妮，最後不歡而散。走時馬克思告訴他：你注定要成為未來我的大舅子啦。這是威脅，當時那個大舅子又從門口走回到馬克思的麵前，他看了馬克思好半天，然後說：
“我不願意！”
“我甚至想象如果你失去了右手……我便可以成為你必不可少的人，那時我便能記錄下你的全部可愛的絕妙的思想，成為一個真正對你有用的人。”這是燕妮寫給馬克思的信。看看是不是也挺嚇人的？這才是愛情。難道這才是愛情？
我以前在寫勃拉姆斯和瓦格納時就發現，真正的情聖都是德國人。像法國人根本不行。大仲馬自己宣稱有1000個孩子，這是繁衍。
1844年初，馬克思在他創辦的《德法年鑒》上發表文章，寫道：“無產階級是改造世界的物質力量，其曆史使命是消滅私有製，使人類獲得真正解放。”
而我反複勸說咱們壇子裏的革命同誌，要像保護眼睛一樣保護壇子裏的反革命。不能消滅反革命。壇子裏的反革命是我們壇子的財富。不然，隻有革命同誌，這個壇子就非常單調乏味了。所以，這樣來說，我們有時對待反革命要像對待革命同誌般溫暖，而對待革命同誌有時也要像對待反革命般殘酷。我對老健、小丸子、豆角都非常好。
在《德法年鑒》上，有一天馬克思驚訝的讀到這樣的話：“社會經濟關係在社會生活中起著決定作用，私有製是資本主義社會的矛盾根源，消滅私有製的力量是無產階級。”馬克思看到這作者叫恩格斯。
1844年8月28日，馬克思和比他小兩歲的恩格斯在巴黎法蘭西劇院旁的雷讓斯咖啡館第一次見麵。
馬克思熱烈的追求燕妮，然後結婚。恩格斯好像喜歡過不少女孩子，但拒絕結婚。我記得好像錢鍾書考察過，可能是在翻譯毛選時，說：馬克思和恩格斯是同性戀。今天人們對於同性的敏感真討厭。弄不好人們以為我現在這樣給驢兄寫文章，也是同性戀呢。比如，過去杜甫對李白的感情非常真摯。杜甫就是一個質樸真實的人。但今天很多人特別無聊的說他們是同性戀。其實，同性的精神的愛慕是非常好的。古希臘人就認為同性之戀是最高境界的愛情，可能類似《葵花寶典》是極品武功吧。其實，就是柏拉圖式的精神上的一種理想化的知己。不過，我更喜歡能擁有女粉絲。我不喜歡精神，當然有時肉體同樣可怕。當你想到一大塊肉體，向你壓來，它的後麵是太空。
馬克思和燕妮生了一大推孩子。好像咱們壇子裏為人父有12個兒子。而且都叫為人父，連編號也沒有。其實早在紐約封城前我就悄悄話勸為人父，帶著兒子們去老驢那裏住上半年。馬克思為燕妮寫了三大本愛情詩。現在有中文翻譯。非常厚，和資本論差不多。我記得巴赫和他的妻子生了二十個孩子。他的第一個妻子死了。第二個比他可能小20歲。一直為他帶孩子和抄樂譜。巴赫為她寫了兩大本歌曲，就是讓她解悶。他的妻子是一個歌手。當然，不是情歌，因為那時他們已經早不是青年人的熱戀了。馬克思的情詩都是青年時寫的。所以，巴赫的歌可能就是：
“ 每一天的早晨，
小寶貝起床，
先煎21個雞蛋，
然後叫醒20個小巴赫。
那個老巴赫在哪？
那個老家夥已經在工作。
下周我們收拾行囊。去哪？
去找老驢住上半年。
嘿嘿嘿，嘿嘿嘿。
生活很平靜。
生活很美好。
下周我們收拾行囊。去哪？
去找老驢住上半年。
去老驢家住上半年。
帶著我的小寶貝，
和我們的20個調皮搗蛋的小巴赫。”
任它物換星移、天旋地轉，
你永遠是我心中的藍天和太陽。
任世人懷著敵意對我誹謗中傷，
燕妮，隻要你屬於我，
我終將使他們成為敗將。
這也是馬克思給燕妮寫的愛情詩。後來，燕妮屬於馬克思了。
立
2020/05/20
人類經曆的重大災難是人類進化的結果，不一定是某個人所能夠的。你的觀點被西方官方意識嚴重洗腦了。二戰後尤其社會主義經曆的災難，是資本主義從一個邪惡的血淋淋的髒孩子洗白的過程。其實，資本主義製造的人類大災難遠較社會主義深重。
人類就是通過人為製造災難，才快速進化。
同意。人能感知的真理都是部分真理。但是我相信有絕對真理，至少是希望有，否者覺得一種沒有著落感。：）
喜歡阿爾弗雷德·諾斯·懷特海的話。相信是偷立的。哈哈。
哈，我贏了；那我可以清蒸小魚嗎？：）
這個懷特海 很有意思。他抄襲了我的思想和句子。並且，在我還沒有說出來就開始抄襲。
太可怕了。防不勝防。我想甚至在我還沒有出生時，那些人就開始抄襲我了。這可叫我怎麽防呢？
所以，我從來不說什麽禁止轉載。
寫的好的東西就是傳播才有意義。名字就是虛幻，誰說小魚，誰是禾口，有可能小魚其實是禾口，禾口其實是影雲，影雲是英倫97，她不停的反駁英倫97，而英倫97是立，但立是什麽，立什麽也不是。
混亂，一切在熱寂之前，先要熱起來。
關於真理，我剛才發現一段描述，覺得特好，跟立的金句順著往下看更有意思：
沒有完全的真理，
所有的真理都是部分的真理。
把它們當作完全的真理
就是胡作非為。
忍受概括歸納也許很困難，
但沒有概括和歸納則無法想象。
——— 阿爾弗雷德·諾斯·懷特海
立的這句又是金句，表達得太到位了。其實我不太喜歡金句這個詞來形容立的精確描述。感覺太輕飄了。不過就借用下吧，顯示下我的讚賞的心情。
影雲啊，你的抬杠把我給看樂了，每個人心裏都有最好的文字，即使是立，相信他在這裏也是逗一下Brit-英倫97，他豈不知文字是感性的不是精確的，文字表達出的思想更是溝壑縱橫，千變萬化，所以又怎麽能分出勝負呢？
還有，看文章就像喝品咖啡或者喝茶，第一口的味道跟後來往往是不一樣的，所以別介意我這個俗客把第一口的感覺說出來嘛。
最後，不管怎麽樣，你對立全方位超時空的嗬護和敬意已經把我給感動了，所以抬杠你贏了，哈哈。
在長篇小說’失去愛‘裏，始終有一條線是關於觀看之道的。它帶著我們來看自身
乃至作為人類共同體的生存，來看在現代世界裏野蠻愚昧殘酷滅絕人性的種族屠殺
/戰爭的種種存在，來看不同文化的興亡，來重新客觀地通過不同人的視野去展現對
過去的觀望。。。我覺得很了不起很了不起! 因為很多作者都被圍困在個人，群體，
國家，人種，等等的小圈子裏，還在此間掙紮，揣測。
光是這宏大的觀看之道，就能把哲學給抹掉。
人們一說，"我思故我在"。隻能說"思"的什麽，"我"就是什麽。但它並沒有告訴你
怎麽去思考；怎麽樣跳出自我的繁籠。
1。 我覺得立的文字是中國最好的文字。先不說長篇小說"失去愛"，他每一篇風格
迥異的短篇小說/短文/詩歌就相當罕見。立的文字，飽含激情卻神秘內斂。而且是
真摯的! 真摯很很很重要，是可以被感受到的。那種偽裝的真摯/偽裝的激情，就是
偽裝的高潮，是可以被敏感的人容易識破的。
2。 我特別欣賞立的視野與境界。他有一顆沒有被約束的心靈。大多數人的寫作是
一種買賣，投人所好。"失去愛"裏孔穎穎這個往昔的文學愛好者的激情的分享就可
以看到立的獨立精神!而從"失去愛"裏，你又可以看到大多數中國知識分子在漫長的
曆史裏陽萎。而那些有著獨特，獨立的聲音被輕視，被流放，被殺，自殺。光是"獨
立"兩個字，就是勇氣與激情的表征!
3。 "文字和思想初看有點飄飄忽忽"，我絲毫都不同意；你說的其實是詩意；我相
信有靈性的人頓時就可以感觸到這種詩意，而且被它吸引。那些是來自靈魂深處的
聲音!
我要跟小魚抬杠。
1。 我覺得立的文字是中國最好的文字。先不說長篇小說，他每一篇風
格迥異的短篇小說/短文/詩歌就相當罕見。立的文字，飽含激情卻神秘內斂。而且
是真摯的! 真摯很很很重要，是可以被感受到的。那種偽裝的真摯/偽裝的激情，就
是偽裝的高潮，是可以被敏感的人容易識破的。
2。 我特別欣賞立的視野與境界。他有一顆沒有被約束的心靈。大多數人的寫作是
一種買賣，投人所好。裏孔穎穎這個往昔的文學愛好者的激情的分享就
可以看到立的獨立精神!而從裏，你又可以看到大多數中國知識分子在漫
長的曆史裏陽萎。而那些有著獨特，獨立的聲音被輕視，被流放，被殺，自殺。光
是"獨立"兩個字，就是勇氣與激情的表征!
3。 "文字和思想初看有點飄飄忽忽"，我絲毫都不同意；你說的其實是詩意；我相
信有靈性的人頓時就可以感觸到這種詩意，而且被它吸引。那些是來自靈魂深處的
聲音!
恭喜你，得到了立的諄諄教誨（雖然關於中國最好的文字，俺一點也不認同）????他的文字和思想初看是有點飄飄忽忽，不著四六，但是看多了，就會發現裏麵的東西，尤其是“失去愛”，沒有比他更淘心窩子的作者了，如果不嫌囉嗦的話，你會發現一個生物（或者醫科）博士強大的邏輯和豐富的思緒。
"理工科的人喜歡注意思想後麵的邏輯和係統性"
邏輯應該至少有兩種:一種外在的，一種內在的。
我覺得你在這裏談論的是外在的邏輯。而內在的邏輯，更複雜。譬如，人通過直覺
所作的選擇或決定，根本沒法用外在的推理來達到。它們來自collective unconscious
[心理學家C.G.Jung的理論]。而我們平常隻在知覺的那部分活躍而已。而知覺隻是
collective unconscious的冰山一角而已。Malcolm Gladwell的書Blink也有談及一
些。
所以你這裏所說的邏輯與係統的理工科的人其實本身就是在一個框框裏，有很大的
局限性，如果突破這個局限去思考，去體驗生命，就能發現到比所謂的外在的邏輯
更有的意思，更值得留戀的人生中的詩意之美。
那麽好，我給你稍微講講：
“思想一般靠文字傳遞，怎麽讀不出來？” 因為能讀出文字，不等於理解意思，能理解意思，不等於能獲得思想，能獲得思想，不等於能夠獨立的思想，能獨立的思想，不等於能達到真理，真知。
但是，關於思想更加複雜。你或許沒有看我其他的文章，但即便看了也很可能不理解。這不是一個識字的問題。
關於人類思想，我在《預期焦慮》稍微具體討論了一下，非常簡單來說：
在科學語言建立之後，在科學發展到今天，我們的傳統的文學語言的思想仍然是重要的，但是，今天我們對於思想應該更加謹慎，不能把思想的作用和意義神話，對於思想保持懷疑，文學語言是相對的，不精確的。
甚至，未來有可能會認為哲學是沒有意義的。
“我覺得信仰科學的人文風應該很嚴謹，靠數據和事實得出結論，有理有據才令人信服。但博主行文天馬行空，不拘一格，跟博主崇尚的科學大相逕庭，令人有神龍見首不見尾之惑？ ”
海德格爾說：人生需要詩意。
我可以告訴您，這是真的。
你可以多看看我的文章。還是那句話，這裏有中國最好的文學。是中國最好的。但如果你想看數據，那去看科學的專業雜誌好了。nature 和science，都可以訂閱。這些是綜合的頂級雜誌。不過，不是專業研究人員其實我覺得沒必要看，那樣可以看看科學美國人。
真心的祝福您。
簡單來說吧，你今天讀到真正的文學了。祝賀你啦。
不然，讀完哲學，你隻會成為一個引用大師。"
我非常認同立的這句話。哲學的定義本身所反映不是"真理"；而且，在哲學的課本
裏所定義的就是Point of View， 是一個視角，或者說某個視角裏的世界觀。
“我不太相信哲學。讀哲學不能使你有思想，你隻有有了思想才能讀出哲學的思想。不然，讀完哲學，你隻會成為一個引用大師。”
我讀出立的這句話很有思想性，也是我在他這篇文章中抓到的金句。
思想的確靠文字，語言來傳遞，語言是媒介，但是思想傳遞的完成也需要有發射和接受兩個終端來共同完成。需要兩個終端都是有思想的。至少是可以理解思想的。否則隻是簡單複製，和磁盤，U盤等沒有差別。
理解對傳統和專家的敬畏之心，這個是合理的。但是因為敬畏就排除思考和體驗思想（不是隻體驗敬畏）人是對不住自己的好不容易發展出來的大腦和語言功能的。
"思想一般靠文字傳遞，怎麽讀不出來？你可以說可能不能全部讀出來，"——是的，親愛的英倫97網友，如果有一本字典，就可以把思想全讀出來了。
“除非你真是專家學者，否則輕易來個驚人之語，其實會貽笑大方。”——請您相信我，我真的絕不是專家學者，我寫文章這麽多年了，我想早就貽笑大方N多回了。
那麽，就請您讀讀這兩篇文章：
妙不可言的幸福
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202009/21871.html
蜜蜂
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202001/37240.html
然後，你讀讀《失去愛》吧。把那些什麽專家學者，什麽傳統文化，和什麽思想都忘了吧。
謝謝你。
抱歉指出博主的邏輯問題，思想一般靠文字傳遞，怎麽讀不出來？你可以說可能不能全部讀出來，當說讀不出來，站不住腳。另外，中國禪宗還有”不立文字“，思想的傳播還有”心法“。 當然博主可以把先賢教義都視為胡說迷信，畢竟你有言論自由。但對傳統文化還要有敬畏之心，除非你真是專家學者，否則輕易來個驚人之語，其實會貽笑大方。
好像西方也有一些學者一直研究馬克思，不過，很多通俗的書都妖魔化了馬克思。我覺得馬克思可能可以算近現代最深刻的哲學家了。今天世界仍然在圍繞著他的一些論述，當然他的一些具體表述可能過時了，但他的思考的本質性和一些理論仍然是非常有意義的。
不過，老馬的愛情也夠可以的。
都是哲學是為了解決人類根本問題的，但是哲學往往成了符號和標誌。類似於商標，顯示人的品牌。
幽默趣味橫生！老驢跟母雞搶雞蛋太好玩了。
特喜歡他們的詩歌與你的詩交織，那種語言對比所產生的視覺感是奇異的！：）