立的兩維空間
我喜歡無聊的事情。而且，我隻做我喜歡的事情。
小議特朗普和美國大選舞弊的悖論
很多特朗普迷的觀點：民主黨舞弊贏得大選，所以特朗普應該連任。
這有一個邏輯問題。
如果民主黨有這樣強大的網絡和能力，那麽，16年選舉就不會輸。
更重要的是，如果僅是這次大選民主黨發展出了這樣的舞弊網絡和能力，那這是非常嚴重的問題，是極其黑暗和可怕的。一個在野黨具有了多州舞弊，操縱美國選舉的能力。這樣，作為美國總統的特朗普應該為其任內出現的這樣嚴重的問題負責：
他不是連任的問題，而是應該下台。
實際上，特朗普任內已經破壞了美國政治的幾個寶貴的根基。政治家應該堅守底線和操守，底線一旦突破，則每況愈下。美國競選政治有極大的缺陷，但也有極大的優點。一個寶貴傳統就是，有競爭的限度，最後尊嚴的認輸，做一個體麵、快樂的落選者。
特朗普對於美國危害極深。留下隱患。今天是美國沒有麵臨現實的國家危機，不然，完全有可能像當年的德國納粹，利益民族情緒和國家危機，發動政變了。
而關於避稅。富人避稅不違反，但不高尚。總統不能避稅。因為，一個避稅的富人一定是一個不折手段為自己斂財的極端自私缺乏社會責任感的商人，這樣的人不應該當總統。否則，美國的國家和人民的利益都變成他斂財的幌子了。而且，特朗普是老式的房地產商，而非現代高科技時代的巨富。他隻追逐快錢，那種官商結合炒地皮的思路。他沒有政治家的戰略思維和辯證的取舍。他隻有取——斂所有的財，哪怕是一點小錢。
立
2020/12/12
閻迷、川粉和崇拜的意義
閻迷
潤濤閻去世後，那些喜愛他長年閱讀他的文章的網友會為他悼念，有些會對他產生強烈的愛慕和崇拜，甚至建立起某種形式的閻粉的團體，這些都對於我都不會感到意外。在悼念他的文章中，我說過，潤濤閻是文學城的奇跡。
實際上，在我內心深處的真實想法，也確是希望他的粉絲能更持久地記住他。如果他們能使得對於他的紀念也具有傳奇色彩使奇跡續寫，這樣更好。因為，潤濤閻的奇跡也是文學城的奇跡。對於潤濤閻的評論和紀念，我認為也包含著對於文學城的敬意。
的確，我也寫了另一篇分析的文章，那篇文章同樣也屬於紀念的一種形式。在文章裏，一方麵我結合了潤濤閻談時代的變化，另一方麵，我也指出我認為他的文章中存在的問題。我想這些問題是應該指出來加以注意的。
後來，有些網友展示的他的一些粉絲的留言，我看到後感覺有許吃驚，但也絕對不大。顯然有一部分閻粉對於潤濤閻的崇拜具有某種偏執和極端的傾向，是一種宗教般的癡迷。不過，即便如此我認為也沒有什麽太值得大驚小怪，尤其在今天，我們看看疫情中的人們，就應該知道我們仍然處於一個理性與宗教、迷信、意識形態極端化的思維衝擊對撞的混亂的時代。今天的網絡對大眾思想有某種相當有害的作用。今天隻有少有人能從今天的網絡的隨意泛濫的信息的閱讀中，有些的篩選、分揀，並能慢慢的改變觀點，糾正錯誤的認知，形成新的更真實有效的思維方式。這些人都是聰明、智慧、謹慎的閱讀者，他們具有一種開放的思維，可以應對今天複雜而不斷變化的世界。絕大部分人在網絡中會變得越來越輕率的評論，日漸偏執，日益僵化的固執於他們已有的觀點，再也不可能改變了。他們會變得越來越浮躁戾氣，而這種浮躁戾氣也是潤濤閻的文章中的一個問題。有網友已經指出過，我深有同感。
今天網絡時代的文字如大風吹起垃圾漫天飛舞。
不過，即便對於這類偏執的潤濤迷我仍然不是太反感。因為一則這些人畢竟是少數，也未必是看潤濤閻文章造成的，另外，我總覺得他們這樣去摯愛一個已經離去的寫作者即便有些極端和盲目也並無大害，至少要比那些狂熱的熱愛上一個糟糕的壞政客要好得多。宗教般的對於一個政客的過於強烈的熱愛和相信，無論如何都是需要警惕的。我之所以有這樣的態度，是因為我覺得像潤濤閻這樣一個非常獨特又極具天賦的寫手，幾十年寫文章在文學城免費提供給人們，那些文章都是他付出了心血與時間的，他為成千上萬海外華人包括我在內帶來過那麽多的快樂，今天他走了能有一些對他喜愛的甚至是比較極端的粉絲，這是一件讓人欣慰的事情。
現在聽說他的雜文集要出版，但願能多選一些他寫過的關於他的個人經曆、實驗室的故事和科普的文章。那些文章都非常機智、有趣，具有更加可靠和長久的價值。對於他的一些時政類和八卦的雜文，我仍然持有相對負麵的批評的態度。不過無論如何，有機會我也會買上一本潤濤閻的雜文集留作紀念。因為，他是文學城的一個奇跡，而且這樣的奇跡不會再有了。
川粉
說實話我對特朗普的評價極低。不過，開始在他任職的前兩年，我曾認為他是一位能力超強的總統，直到美國與日韓駐軍費用談判時，我才感覺好像他有些問題，至疫情爆發後，我終於覺得認清了他的本質。首先，特朗普是一個極度自私的總統。他既不保守，也不美國，隻是特朗普；其次，他的政治智慧極低。他隻不過是通過濫用美國的國家實力一味鬥狠死磕的總統，做出一個強硬的形象，不斷把矛盾不是化解而是推向極端，然後在極端對抗中煽動起極端的情緒，讓每個人都變得不能輸，不能認錯。不過，用中國的哲學就是，純剛必折。他從來不會麵對危機靈活調整策略，有效化解或戰勝危機。他在任內對外消耗了美國的實力，對內動搖了美國數個根基，他的突破底線的做法對美國危害極大。然而即便做出了如此的努力，他仍然可笑的失敗了。因為，他遇到了一個極為奇異的小病毒。
所以，這樣一來我自然對於川粉的評價負麵。
然而，在這裏我並不想去說服川粉，使他們相信特朗普不僅絕對不是美國最偉大的總統，而且在他領導指揮的美國抗擊新冠疫情的2020年是美國曆史上最黑暗的時刻，是政治家的私心和愚蠢推動一個國家進入一種愚昧偏執瘋狂盲動的狀態，成為了一個可悲的21世紀的義和團。這裏我們不妨換一種角度思考，不去爭論這位特朗普到底是光明偉大還是黑暗愚昧，因為，雖然從我的角度來看，似乎我對於特朗普的認知是非常明顯非常確定的，會有一批人認同我的觀點，但問題是我也知道另一批人和我持完全相反的觀點，他們同樣也非常確信他們眼中看到的特朗普，一個偉大的甚至是美國最偉大的總統。顯然，我們貌似看著同一個人物同一個世界，但我們實際上看的又似乎是完全不同的人和事情。這是這個小病毒的又一個奇異。它使我們認識到，表麵上我們似乎生活在同一個世界談論同樣的事情，但是實際上因為觀看之道的不同，我們是生活在不同的世界裏。我們在2020年經曆了各自世界中非常不同的疫情。美國今天仍然有人，甚至是在去世前仍然相信並沒有新冠疫情。所以，我們現在在討論著一個非常不同的特朗普。
這樣，現在這位特朗普已經成為了杜尚的尿盆。
在一些人的眼裏，它是藝術史上的神器，但另一些人確信他們看到的隻是一隻尿盆。
觀看之道對於人類的影響就是這樣的深刻。這個新冠病毒隻不過給了我們一個特殊的機會一一它以極端的方式暴露出這一點。而實際上我們不同的認知使我們在生活中幾乎所有的方麵，當我們觀看每一個事件時，看到的都是不同的。即便我們談論，我們相互認同彼此的觀點，但我們的認同仍然不是完全一樣的。這就產生出我們之間深刻的難以調和矛盾。
這一悖論的最根本的原因，在於我們的文學性語言（自然語言）。我們的文學性的語言本質是比喻和象征。它的描述和論述是將事物與事物、事物與思想的轉化，是比喻性的、象征性的，是不完全等價的轉化。
由於文學語言的局限，所有的思想和表達都是相對的，而且因為人們的表達和理解而不同。所以，在傳統時代的爭論往往無法相互說法達成共識，無論是宗教、哲學還是社會意識形態的不同思想派別，爭論最後變成立場問題，從爭論什麽是正確變成爭論誰是正確。所以，爭論必然要與權力結合。而這又導致政治中有意的誤導和欺騙。今天美國的兩黨政治已經越來越多的顯示出弊端。就像我在疫情寫文章反對特朗普的同時，在弗洛伊德事件時也寫過文章分析民主黨的欺騙性。實際上民主黨也在進行誤導，撕裂美國，製造對立，隻不過更具隱匿性。這是政治鬥爭的本質決定。因為，兩黨競爭本質上並非爭奪正義而是爭奪執政權。
崇拜現象
如果我們改變觀看之道，不去辨別潤濤閻的優劣和特朗普的是非，而是分析閻粉與川粉的現象，而非具體的人物。那麽，我們會發現二者的基本過程是一樣的。它們都屬於人類社會的崇拜現象。這種崇拜的基本過程是由講述而形成結盟關係。隻不過一個屬於文學文化；一個屬於政治文化。這種崇拜過程非常古老，幾乎從人類最早開始講故事和八卦時，就是一個講述者吸引一群聆聽者圍繞在他的身邊，進而發展到祭司、宗教人物和詩人、思想家。
如果較為詳細分析崇拜的過程，我們會發現它總是由講述開始，（語言、文字、音樂、視覺藝術等的展現，）從而產生吸引，吸引產生認同，認同進一步催生出崇拜，（今天我們可以把崇拜視為一種宗教情感，但實際上宗教是源於崇拜的，而它成為人類的一種固有感情，那麽它形成一定有著進化上的優勢，）最終，崇拜會導致牢固的結盟與歸屬，這就是信仰，它是一種牢固的人際關係，超越局限的血緣關係和單純暴力的，因此它對於發展社會更具廣泛和深遠的意義。
由此，我們可以認為人類的文化（藝術）的實質是促成社會生活中不同級別的廣泛的崇拜，從而導致了人類締結更加複雜、多樣和廣泛的牢固的人際關係，產生進化優勢，強有力的信仰結盟的黨派和國家，不僅可以人數眾多，更可以形成強大的戰鬥力，而日常生活中的文學藝術與技藝的明星崇拜其輔助的作用。民族性和精神意義上的國家就此才產生出來。
崇拜的情感基礎
所以，從表麵觀察，我們很容易發現崇拜的一個重要的情感是感動。
由感動產生認同，進而產生信仰。強烈的感動是宗教所必不可少的。而由感動催生的信仰最終變成一種歸屬感，絕對的認同與服從。
考察聖經，《舊約》是通過一個嚴厲的全能上帝的懲罰和應許使人產生敬畏與服從，而發展到《新約》時就進化出通過宣揚愛來產生信仰。顯然宗教中的神愛更容易讓人產生強烈、普適性的感動。這與通過暴力奪取國家之後，要進一步通過仁愛來治理國家有相似之處。而《新約》的愛本質也是人類競爭中進化出來的。從血緣之愛到兩性的情愛、愛情，再到宗教的神愛大愛，這些都是人類進化所催生出的，其目的是有利於締結更加複雜和牢固的人際關係，人群的結盟。
然而，我們往往容易忽略崇拜本身還包含著排他性和攻擊性。崇拜不僅都包含著愛，崇拜也總包含著某種敵意和仇恨。越是強烈的崇拜便越是含有排他和仇恨。
粉絲打架今天我們或許會覺得好笑，但是在曆史上正是粉絲的這種捍衛偶像的戰鬥意誌極其有力的推動了人類的進化。仇恨和愛都是推動人類快速進化的重要力量。我們千萬不要輕視仇恨。人們都不喜歡仇恨，不喜歡戰爭和殺戮，但它在人類曆史中從來沒有消除，相反它們是人類曆史的重要組成。究其原因就在於，它們對於人類的生存和進化意義重大。它們可以視為人類發明的進化壓力。它使我們在更大的壓力下生存，從而促使我們更加強大，更加快速的發展。在嚴酷的競爭環境中，如果一個人隻有愛而沒有仇恨的能力，不僅不會成功，而且可能連生存都會變得困難。今天的社會一樣，過於善良，不好鬥，不善鬥的人是不會成功的。
而仇恨和敵意不僅加劇了崇拜締結的聯盟的強度，同時還催生出崇拜引發的另一種情感，即犧牲的衝動，犧牲所帶來的崇高感和幸福感。崇拜中總是包含有某種犧牲，小到情感、時間和金錢的付出，歸屬和服從的犧牲的感動於滿足，人們為了偶像與信仰和好友甚至親人決裂，這是為自己的崇拜做出了犧牲，而與異見爭執，傳道，衛道，甚至戰爭，直到付出生命。仇恨與追求犧牲的崇高與滿足感也是偶像必須絕對正確的內在原因。
人類情感的重塑
通過這樣的分析，我們便不應再簡單的排斥崇拜，但對於崇拜又要保持警惕。在科學摧毀神學之後，人類的宗教情感便持續的存在尋找宣泄途徑的問題。
今天我們的時代一直在利用人類的崇拜製造偶像，並把它們轉化為消費，最終促進進行消費的生產者更狂熱的生產。過去人為上帝做工，今天人為商品而做工，那麽，未來當人類的工作甚至創造活動都由機器替代時，人類的情感將如何排解和重塑或許是一個嚴肅的問題。但更現實的是，今天無論東方還是西方同樣麵臨著在上帝已死的理性社會中的情感問題，麵臨著我們是否仍然需要一個更合理的、更理性的信仰——新神學的問題。
須知，今天人類的情感和思維方式是人類進化過程的形成的，尤其是曆經數千年人類傳統感性思維的社會積累塑造的。
但自從科學興起之後，理性越來越明晰之後，人類的情感便一直在經曆巨大的盲目的重塑的動蕩。
近現代西方藝術的紛繁混亂激烈的運動就是這種內在的茫然、不安和衝動的反應。60年代西方思想和情感的自由與解放與今天美國反科學的混亂有內在聯係，而新中國思想、文學的禁錮和今天中國的科學極權主義與疫情中的機器人一樣的表現與平靜也是有著內在關聯的。今天從抗擊疫情到疫情後的中國國內溢著宗教的激情，甚至對於科學的態度也是一種一神教的原教旨主義的態度。
這些都是人類大轉型中不同的嚐試，對於時代變化的不同的適應。新冠既是專製病，又是民主病。今天中美的仇恨、敵意和對抗仍然是進化的結果也是進化的推動力，但是在今天科技的條件下，盲目的衝突已經非常危險了。
從另一方麵來說，共產黨的一黨製是否可能將黨章合理化的轉變成，一種新時代的新神學的信仰，也是一個問題。我們尚難回答在科學理性的時代，人類最終是否還需要信仰。無論如何，今天對於一個領導人、政黨和國家過度的感動都是值得警惕的。一則它使人盲目，二則這種感動中總是包含著仇恨和敵意。而它的這種極端性會使人放棄客觀和正義，從而變成一個單純的捍衛自己偶像的犧牲者、衛道士。
永恒的愛恨
人類進化的曆史使我們成為了需要感動，需要有愛的能力，也需要恨的能力，對於異己的敵意和戰爭的能力的一種動物。這些情感在形成過程中是盲目的。今天在人類的大轉型過程中，我們的情感麵臨著科學理性的挑戰。但問題是，無論人類如何發展，我們仍然是生物的有機體，我們不可能完全理性的運用數理語言思考、交流，我們可能也難以忍受完全理性的生活，那樣我們會覺得乏味致死。或許我們永遠都有著內在的感動的需求和內在的敵意。這將意味著，我們將永遠的需要去愛、去崇拜、去爭吵，我們的生活永遠處於種種向往和矛盾中。同時，我們也或許永遠需要被某種崇高的神聖的唯一的東西感動、激勵，並為此感到生活的充實和快樂。
無論如何，人永遠不可能像機器人一樣，以純數學的語言生存，人永遠要以生物的文學的語言為基礎進行思考和交流，人永遠有情感和情感交流的需求。所以，文學是不會死的。人也正是在有了文學的語言之後才成為了人的。
現在我又寫了一首詩
我們是否需要新的神學
或者，更多的真理？
在我們短短的一生
我們什麽樣真正的奇跡也
等不到。
現在，我又寫了一首
詩，當然還有酒
然後，睡覺。
月亮，每天晚上的月亮
依然美麗！
但她真的那麽美嗎？
機器人在月表采樣
又一種藍色的小藥片
問世，在我們時代
你確定她不是文學城又一個
大忽悠？
你確定？
但月亮，噢
我的月亮
她依然美麗
永遠美麗！
立
2020/12/05
不會吧。我覺得可能會有些錯誤，但也多少會有些道理的。您用total時，真的完全讀了我的文章嗎？我寫的那麽又長又臭的。
您認為我是什麽專業？
我一般隻判斷一個人的觀點。一個專家說如果對，不是因為他是專業人士，而是因為他說的對。這是我的做法。
當你用財富來衡量所謂的成功時，不過是隨大流的說法，你其實應該好好思考你說的，”書讀的多缺乏獨立思考能力”，你是否讀了書？你自身是否在獨立思考？
你舉的這三位都屬於科技類，在某種程度都還戴著理想主義浪漫主義的光環，與開發地皮修房建屋高價出售的地產商是不一樣的。
所以才會出現文學城的許多奇怪的博文。無論什麽“文人”，“老師”，什麽“人生導師”。
我的觀點是，請別好為人師。
博主是從事文學的，要大家“相信科學”。 科學，就新冠的研究文獻，一年來，真的用浩瀚形容。大家仍在分析，判斷
今天美國有種族歧視嗎？
可以不可以指責黑人？
美國黑人弗洛伊德在白人警察的膝蓋壓頸下活活窒息而死。這是令人悲傷的。到底發生了什麽？為什麽會發生這樣的事情？我認為如果仔細考慮這些問題就會發現它非常深刻、複雜，反映出美國的今天的一些深層的矛盾和問題。然而，人們看到視頻後幾乎立刻就得出結論，種族歧視，迫害黑人！於是，第二天人們就憤怒的衝上街頭喊口號去了。
這本身就耐人尋味。
我覺得，從一般性而言，黑人和西方白人相比缺乏一種自我批判的習慣，他們很少在民族範圍內對自身進行深刻的反省，自我批評，承認自身的缺點，並做出改進。在美國時，我幾乎沒有看到過，美國黑人公開批評自己的民族，而白人更不敢公開批評黑人的整體的缺點和不足。我覺得今天美國黑人已經習慣於利用美國的自由民主，利用美國對於消除種族歧視做出的努力，對於種族歧視的警惕和反對，而把自己所有的失敗都簡單的歸咎於歧視，然後，加以群體性的反抗。
這樣是沒有希望的。西方的強大很大程度上源於他們的自我批判的能力。這對於今天的中國也是如此，中國的改革開放是一種反思和自我批評，今天如果陷入一味的自我陶醉和自我吹噓，失去了反省和自我批評，那麽也是不可能持續的良性的發展。也正是因為如此，今天在美國可能隻能公開的指責白人，而且，是指責西方白人男性。指責女性是非常危險的。
美國今天有種族歧視嗎？
首先，我認為歧視和種族歧視是人類根深蒂固的一種習慣，它具有生物性，非常難以徹底根除。種族歧視是源於遠古的生存需要。沒有強烈的歧視能力和祖先崇拜的民族，在原始的生存競爭中，往往會被淘汰。但在今天的現代文明的環境中，我們應該注意克服這種習慣，要持續的反對歧視和種族歧視。
從這一點來說，美國今天有種族歧視。但我認為美國也是世界上為反對種族歧視作出努力最大的國家之一，也是取得成績最大的國家。
美國的種族歧視有著複雜的曆史原因，今天美國是非常複雜的多種族的移民國家，這使得它的種族歧視的問題也變得嚴重而且複雜，難以解決。而這次弗洛伊德事件其他國家輕易的對美國進行指責，用中國的成語可謂是“以其人之道，還治其人之身”。因為過去美國以人權為借口去指責、幹預他國讓這些國家很煩。涉及人權、普世公道的一些問題，外部的壓力、批評、指責是必要的。不過，這樣的做法往往會因為缺乏對各國曆史、現實的深刻理解而難以做到客觀、公正，更難切中要害，提出有效的解決辦法，而糟糕的是最終隻是一種政治攻擊的工具。這樣，弗洛伊德又幾乎變成了李文亮。
那麽，
美國今天有係統的種族歧視嗎？
首先，我認為係統的種族歧視是，社會中一個特定種族的個體，因自身努力而無法普遍的有效改善自身境遇，當這樣的情況發生時，這個時候就存在係統的種族歧視了。
就這個角度來看，我認為60年代民權運動前美國是存在係統的種族歧視的。而進入70年代，美國社會就不存在係統的種族歧視了。當年美國在60年代出台的保障黑人權力，不同種族的平等的法案是令人感動的。今天美國黑人隻要有才華，通過努力，就可以做總統，可以正進入政府、企業各個社會機構、部門工作，擔任從事管理，以至高級管理工作。今天的美國的社會仍有歧視，但並不存在係統的種族歧視。
在這種情況下，通過種族整體的自身的努力來改變歧視就更重要了。至少在可見的未來，如果一個民族長期普遍處於社會底層，成為社會犯罪的主流，那麽，他們是很難獲得真正的尊重的。他們頂多是值得同情而已。
社會隱性的歧視很難迅速根除，我們每個人身上都會有歧視的習慣。美國的歧視未必非常嚴重。比如，今天在中國新疆人很難進入政壇，擔任中央職務。而當年美國在60年代出台的民權法案還特別的針對社會對於黑人的歧視的曆史，做出了對黑人相對保護性的政策，給他們更優惠的待遇。這些在今天已經引起美國一些白人和亞裔的不滿。比如，他們的孩子比亞裔和白人都更容易進入藤校，如果一個著名學府或部門沒有一個黑人，那麽往往可能遭到質疑。而今天沒有人敢公開指出這次事件並不是對黑人的歧視。
然而，從60年代到今天，美國的黑人仍然主要處於社會下層，是社會犯罪率的主要人群，這種狀況的形成真的是因為美國對黑人進行係統的結果嗎？難道沒有黑人自身需要反省的地方嗎？
美國警察是在殘害黑人嗎？
就普遍性來說，我認為並不存在美國警察普遍殘害黑人的情況。
從新聞報道的大體數據看，美國警察對黑人暴力施法大約占6成，對白人占3成，對其他有色人種1成，這不僅與各種族的犯罪率基本成比例，而且，有色人種中，我估計可能大部分是拉美裔，那麽，亞裔的比例就相當低了，難道美國警察特別優待亞裔，而仇恨黑人？顯然更可能的是亞裔在警察執法過程中比較服從。而且，還需要考慮，各個人種對於警察的攻擊行為，如果黑人是導致警察死傷的主要種族，那麽其實很難徹底解決黑人普遍受到警察的暴力執法的結果。
我認為，弗洛伊德事件最表麵的問題隻是警察執法的技術問題，即壓頸技術應該被禁止，或嚴格控製。
美國的暴力文化
而弗洛伊德事件的深層問題，是美國的暴力文化。美國將暴力和自由、正義等概念捆綁起來，使之正義化，形成一種個人有權運用暴力維護個人的自由和權力的理念。這在今天，我認為是原始和野蠻的。現代文明是一個去暴力化的進程。而美國的這種理念進而發展成美國的個人擁槍的文化，反抗、抗議的文化，和在國際上打著民主、自由、人權的旗號，幹涉他國內政以為美國實際上的國家私利服務的做法。美國的暴力文化導致社會的暴力犯罪、暴力抗法，而警察執法暴力化，它們於是形成惡性循環。在這種情況下，很難單純的要求警察文明執法，溫和執法，為人民服務。而暴力抗法和暴力執法都是對於人性的一直不良影響。今天還有美籍華人嘲笑中國警察，簡直是可笑透露了，他們真的以為自己生活中天堂裏了。其實，我認為不是，可能弗洛伊德現在才生活在天堂裏，盡管美國距離天堂非常遙遠。但到天堂的時間很快。但美國不是天堂。
今天美國有議員又開始宣揚是俄羅斯煽動的這次暴亂。這簡直是美國中國化了，境外敵對勢力的煽動和滲透。未來有可能隨著中國的發展和美國對中國的妖魔化，美國國內仇恨中國的人和向往中國人同步增長，這將進一步使美國撕裂。
現在很明確了，美國的確介入煽動了香港的暴亂，開始我寫關於香港的文章說有美國因素，很多人不信。然而，俄羅斯是否煽動了這次動亂，我們不知道。不過，當年在麥肯錫時代，根據後來解密的文件，蘇聯的確向美國的政府和許多部門內部安插了數量難以令人置信的間諜，或者對於社會主義有所向往的人士。現在知道了，當年二戰，羅斯福、丘吉爾、斯大林的三巨頭的雅爾塔會談，身患重病的羅斯福帶去的兩個最信任的助手都是蘇聯的臥底。所以，後來美國對社會主義間諜都神經質了。而冷戰期間美國亞太司的負責人竟然是中國的臥底。
西方的民主是否在過時？
而從這次弗洛伊德事件的混亂，我認為我們也應該反思西方的民主運動的方式了。
不容否認，西方式的民主對於保障社會公民的普遍權利促進社會進步的確起過重大作用，但是這種方式在今天似乎正越來越顯示出局限，每件事情總是在異化著，即隨著發展它越來越顯出弊端，趨向自我否定。就像老驢現在越來越相對論，連中國的社會主義都搞不清楚了，這就是思考的異化開始了——過度思考綜合征。同時，美國的兩黨競爭的製度在曆史上的確對美國的穩定和繁榮起過重要作用，但是兩黨競爭也在異化，民主發展到最後往往會趨向分裂，兩黨競爭會劣質化。如果說傳統的專製治是一種暴政，那麽美國的民主政治發展到最後可能就是一種惡政。今天美國的兩黨競爭即已經顯露出了這樣的苗頭。今天美國軍方反對特朗普對軍隊的調動，表麵上似乎是文明進步的表現，其實，本質上還是民主導致的美國的分裂的加重。特朗普的調動隻是比較強硬的做法，和鎮壓人民群眾是有本質不同的。尤其值得注意的是，隨著時代發展、科學技術進步，當社會將要做出根本性的重大的結構調整時，兩黨競爭的民主政治將麵臨出極大的困難。
民族性和現代性的矛盾
美國當年是一群歐洲的清教徒為理想驅動，來到美洲建立的一個新型的國家。但是，黑人長期生活中非洲形成的天性，更喜歡一種自然、鬆弛、懶散的生活，他們有著極高的歌舞和體育的天賦，但他們不太擅長抽象的理性思維，不願意像西方人，亞洲人那樣拚命的工作。當年那些清教徒有節儉生活，努力工作的理念，當初的美國白人和中國、日本這些亞洲人一樣的工作非常努力。而黑人不願意過這種生活。這本是無可厚非，但是不幸的是，在現代社會，尤其美國，是高度商業化的社會，瘋狂的工作是其內在要求。一個不瘋狂的工作族群最終就會淪入社會底層。所以，這又是非洲黑人的民族性中與現代社會產生的某種內在的深層的矛盾。黑人本來生活中非洲，不屬於美國和西方的現代社會。但是，當年的殖民者來到了非洲。他們把黑人被當成奴隸，而不是人，驅使和殺戮。一些黑人被悲慘的被販運的美國，成為美國的一部分。現在，他們必須改變自己的種族，融入現代社會。
要反對歧視，但他們和我們必須改變。其實，在人類現代化的過程中，非西方族裔中，中國是轉型最成功的，所以，現在也是最怪異的一個民族。
人類的這次現代化的進程是一個趨同的過程，各個民族都受到清洗，將緩慢而痛苦的改變，如果最終也無法消失的話。
視覺思維的時代
這次弗洛伊德事件之所以引起這麽大的反應，那個手機視頻也非常值得注意。我認為它幾乎是從一個悲哀的最佳展示的角度拍下了這一事件，隨即通過網絡即時傳遍整個人類世界。使世界被弗洛伊德的的痛苦所震動，瞬間激發起人們的同情心和憤怒。然而，值得注意的是，今天的視頻和攝影其實都有簡單性、欺騙性和誤導性。即它隻能給出一個簡單、直觀和局部的影像，而無法展示事件的全貌、全過程，更不能給出事件的解釋，和深度的分析。這就是人類的讀圖時代，在這個時代，我們從視覺思維的動物變成了文字思維的動物，現在又在變成視覺思維的動物。
新冠病毒催生弗洛伊德事件
最後，另一個有趣的問題是，我認為這次全球抗議的爆發，可能也與新冠疫情的全球抗疫有關。疫情給人們帶來壓力，尤其是隔離緊閉在家，使人內心壓抑，這時弗洛伊德事件使得人們得以爆發宣泄，他們可以不顧一切衝出緊閉的家，衝到街頭，高呼充滿正義感的口號。
然而，有些荒誕的是，所有這些與“種族歧視”、“仇恨黑人”並沒有太大關係。“黑人的命也是命”，在這時聽起來相當煽情，但其實是有些莫名其妙的。黑人的命當然是命。可能今天黑人的命不是命的地方還有，但那一定是非洲的某些部落，而不會是美國。如果今天在美國黑人的命不是命，那麽美國不會成為世界最先進的國家，也不會有那麽多人，包括黑人，想要移民到那裏。在美國，黑人的命當然是命了。而那些做出單膝跪下姿勢的人們，在我看來，有些太煽情了。
煽情，是我們這個時代的一個滑稽的特色。而我相信弗洛伊德的事件很快就會過去。而美國能夠改變的會很少。
這才是美國深刻的危機。我們麵臨一個需要改變的時代，而他正越來越難以改變。
立
2020/06/17
我在弗洛伊德事件一開始，那時很多川粉也說種族歧視時，我就在茶壇說，這不是種族歧視。後來寫了一篇文章，發現民主黨的欺騙和撕裂美國。但沒有發博客。因為比較草率。但我可能是極少的認為，美國根本沒有嚴重的種族歧視的。
我正在寫一篇短文談這個問題。分析一下民主黨和共和黨各自的問題，以及為什麽這次的川粉如此支持他。
題目暫定：《川粉是怎樣煉成的——小議文明與壓抑》
“至於粉啊迷哪之類酸言酸語就不必了。罵人損人誰都會，學會民主政治，才是我們華人最應該做的 ”
粉啊，迷啊，都是今天的客觀現象。常用語。您的言論才是那些川粉不能承認失敗，不能接受現實的酸言。
我在文章中沒有罵人沒有損人。當然，罵人也不可一概否定。但我在寫議論文時一般都盡量不嘲諷不謾罵，你可以自己看看我寫的文章。我的文章都在那裏。我從來不刪文章。
你在這個文章的留言中的言論恰恰有歧視的影子。
體麵的接受選舉結果才是民主政治。這不僅是中國人應該學習，現在是美國人自己應該學習的啦。
在疫情之初，我說中國的這次抗疫未來會被寫進流行病學的教科書，而且是正麵的。那時很多人幾乎瘋狂的拍我嘲笑我。今天我說，有一天川普先生領導的2020年抗疫將是美國曆史上最黑暗的曆史。
我們走在瞧吧。隻可惜很多人太健忘了。
一方麵把爛攤子給了民主黨，一切問題也就都是民主黨的了。另一方麵，民主黨作弊就被實名化了。這樣，4年之後再選，拜登恐怕一定會慘敗。那特朗普的這次承認失敗就真的成為他的高尚感人的美德了。
如果沒有這個奇異的小病毒，那特朗普真的就是王莽謙恭未纂時了。
曆史非常有意思。
但如果真的有，那美國可能就是當年上個世紀40-60年代混亂落後的拉美國家的水平了。
大選舞弊是非常嚴重的。而美國要做到一點，必須有許多具體工作人員參與，高層政客策劃。好家夥，那是一個什麽圖景啊？那美國人的普遍素質要多低啊？這個可不欺騙造假嚴重的太多了。
美國政治的一個大優點就是，體麵的認輸，做一個有尊嚴的落選者。今天，特朗普不認輸，死磕到底。這和當年新中國的革命思維是相似的。現在搞的好像隻有特朗普才能救美國一樣了。
司法是疑罪從無。而且，要舉證。我比較相信美國大法官。我隻看證據。沒有證據，我認為不能把民主黨舞弊這樣指責。
這次疫情的謠言問題我隻談過，說非常值得研究。但一直沒有時間寫，特朗普的一個策略就是不斷製造沒有證據的極端言論，不去認真證實，而且被證明是假的時，他不認錯不糾正，而且製造下一個。
這是今天網絡時代的一個特殊現象。就謠言往往更容易傳播，因此比真理具有更高的傳播效率。最後，謠言偏見潛隱的給人們洗腦，他們形成一種思維背景，條件反射。
比如，總把新冠和中國和武漢病毒所和泄漏和邪惡連起來說，最終人們一提新冠就想到中國和邪惡。
當年希特勒也深受德國人甚至歐洲人愛戴。
我對潤濤閻沒有任何過激甚至偏見的觀點。
我對特朗普的評價非常低。
男人都好色。川普是私底下的好色，但是拜登卻是廣庭大眾下，幾次湊近女性耳邊，被人控告不適當的接觸，且都有相片為證，所以要貶低川普的時候，不要將拜登捧為聖人。
或迷都輕了；他們把川普當"上帝"來崇拜。川普大概也是騎虎難下了。
拜登/哈裏斯的當選，也含有"去川普"的呼聲。川普在位四年，他和他的內閣為這個
國家做了什麽?他的女兒/女婿做了什麽? 他女婿還參與了防禦物質的調配，夠格嗎
?!那些被他炒魷魚的一個又一個與他持不同意見的高官，包括最近他的手下說這是
有史以來最安全的選舉，他行使的是民主權力，還是獨裁?!
拜登當選，那樣多的人歡慶，它意味著什麽?!
https://time.com/5909201/2020-election-photographs/
2016年競選與俄羅斯脫不了幹係。
Russian interference in the 2016 United States elections
https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_interference_in_the_2016_United_States_elections#
:~:text=In%20the%20July%202018%20indictment,election%20boards%2C%20and%20secretaries%
20of
當拜登抱著一個女人的肩膀，川普是直接把手放在女人的裙下。
川普是有史以來第一個不敢把自己的稅表公開於世的，這裏麵有什麽秘密?!
。。。。
潤濤閻也好，川普也好，他們不是神，隻是一個比一般人優秀的人，而且他們竭盡全力為別人做事，為國家做事，所以他們得到很多人的愛戴，到你這裏變成了，一個不值得尊重的人，一個惡劣的人。你對他們不不以為然，那是你的認知，隨隨便便把那麽多的喜歡潤濤閻的網友，尊重川普的那麽多美國人民做如此描述，隻能說，你自己欠缺了一點什麽！
另外，LZ以大量篇幅談崇拜，又將崇拜與此次大選聯係起來，也缺乏一定的說服力。絕大多數投票給川普的選民並不是川粉，更談不上崇拜他，而是看到民主黨現在執行的政策不利於美國的發展和未來。同樣，絕大多數欣賞老閻的人隻是欣賞他的文章或為人，何談崇拜？我相信，以文學城網友的智力和見識，崇拜一個人不是件容易的事。
硯池 發表評論於 2020-12-11 22:04:42
回博主：所有舞弊的參與者都是激進的左派民主黨人，他們既然願意參與，就沒準備爆料，他們相信他們在做對的事，這跟素質沒什麽關係。他們甚至認為是在替天行道。鬧革命的人是會不擇手段的。但已經有不少見證人（非參與者）都爆料了...您沒看新聞嗎？
立 發表評論於 2020-12-11 22:26:59
那個特朗普新提拔的女法官，她從自身考慮，是不願意讓人覺得她是特朗普的工具，或者交易。
對川粉要有區別，因為其相當部分是認同他的政策。川普想做的事情大多數有道理。問題是，不用能痞子方法來做。
閻迷是另一種現象，即網絡虛擬信息潮流中的標簽化現象。閻本人缺乏嚴謹的求實態度。立論與證據脫節，而大結論滿天飛；特別是政社領域。他受熱捧是文學城特例。在城中想要點擊率，最容易的方法就是黑中反共。其他地方不會有此現象。沒看過他的雜文，也沒興趣。就不評論了。
這三件事放在一起，說明一個很重要的人生道理；即，做事就是做人。在任何地方，任何場景，任何條件下，做每件事的當下都有一個如何做人的問題。
我沒有投川普，但心中始終有個疑問。川普有無數崇拜者。拜登有幾個呢？拜登怎麽可能隻靠討厭川普的人投票給他而獲勝呢？這種情況在世界各國民選曆史上發生過嗎?
從民主黨對其初選的操縱來看，它毫無疑問在搞黑箱操作。如果沒有其他初選競爭對手的退出和對拜登的背書，拜登根本不可能出線。他真實的吸粉能力在超級星期二之前已清楚的顯露了。如果投票機沒貓膩，民主黨是有多大的心敢強推拜登參選總統和吸粉能手現任總統川普掰手腕啊?
不接受川普對華裔的嘲弄，不投川普並不能消除我對大選包括初選公正性的懷疑。我還挺欣賞川普不平則鳴，為追求心中的正義而不惜玉碎的精神的。
天下烏鴉一般黑。民主選舉的虛偽麵紗被扯了個粉碎。結果是機器內定的，有法庭背書。不過地方選舉還是要參與的，不會有多貓膩機搞鬼。希望在自己生活的地方選出靠譜的人執政。
話將民主黨凝聚在一起有幫助。
而且四年前，性別歧視很嚴重。我記得有個新聞裏采訪幾個老白人，他們說就是投
唐老鴨的票，也不會投希拉裏的票。
這四年，人們選舉的參與意識更加踴躍。你看看那些年青的，女性的，同性的，少
數族裔的被當選。未來的世界，我覺得是屬於草根的! :)
而且票也重數了。你難道非把數字顛倒過來，就是道理?!
什麽叫道理? 你的道理是什麽? 你想道理就道理?
當一個人處於法官這個位置時，他的內心其實是會偏向於"崇高的"，這是一種職責感
!而川普沒有算到這些，他把人當部下，當狗使喚。我欣賞他的前律師michael cohen被
宣判之後，所說的。記不太清，意思是這是他生命中非常美好的一天，不再被黑暗
的力所左右。
我不用商人來衡量川普，而是他將人性中的醜陋肆無忌憚地帶出來，讓圍繞著他的
人成為自己鄙視的人。
那些華人一般都戴口罩；問題是他們支持一個不戴口罩且傳播著病毒的總統；也就是
間接地支持一個反科學的總統和顯示出的自私自利。隻要自己不死，別人死了關我
什麽事。
我前兩天給一個美國的特擔心高法判決的朋友說，大法官恐怕不會是個人甚至政黨的工具，在關鍵時刻。美國大法官的素質是非常高的。而且，尤其那個特朗普新提拔的女法官，她從自身考慮，是不願意讓人覺得她是特朗普的工具，或者交易。尤其，她當了大法官，特朗普就拿她沒有辦法了。
我覺得特朗普的問題，今後自有定論的。所以，沒有過多討論。文章說了，特朗普2020的抗疫是美國最黑暗的時刻。那些數字不是簡單的統計，裏麵都是具體家庭的悲傷痛切的經曆。
而且，特朗普弄的美國在國際上從來沒有這麽失敗過。
我想如果列出客觀指標，可能會發現，他的確是非常拙劣的政治家。
他不僅是商人。而且，是舊式的商人。並且，具有街頭混混的好勇鬥狠的習慣。
"回博主：所有舞弊的參與者都是激進的左派民主黨人，他們既然願意參與，就沒準備爆料，他們相信他們在做對的事，這跟素質沒什麽關係。他們甚至認為是在替天行道。鬧革命的人是會不擇手段的。但已經有不少見證人（非參與者）都爆料了...您沒看新聞嗎？"
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我看了新聞。好開心都是好消息! 川普47個官司46個輸。尤其是William Barr的宣布。
您的這個評論：“那好，請問共和黨的華人支持者有反對戴口罩嗎？幾乎沒有”
我不太清楚。我知道的有華人川粉至今不相信有新冠疫情。
我一般不太涉及具體的人和事情。因為，沒有這方麵的調查研究。不過，總體來說，共和黨的支持者不都是川粉，而川粉和民主黨的支持者，似乎應該是非常 不同的人群，非常不同的思維。
這次疫情之所以我寫了一些雜文，一個原因是本身它就是一場流行病。非若如此，評論起可能就非常困難。說不清的東西，我覺得就沒必要老說了。應該換個思路研究。所以，我下麵的長文主要聊的是崇拜。不過，也就是聊聊而已。
“21世紀的義和團，就不是沒有文化的流氓無產階級了。流氓無產階級是一種扣帽子。
不過，帽子有對有不對。
比如，今天反對口罩的，認為病毒會在某個時間消失的，甚至所謂對新冠群體免疫的，我認為都是21世紀的義和團。不管他們是不是華人，有多少文化或年薪。我認為義和團的可悲是反科學。 ”
這件事情等待法律結果吧。我並沒有絕對的判斷。我更感興趣的是川粉是如何形成的，是否走人極端，和如何走入極端。
以及，崇拜現在本身，和在今天的意義。
21世紀的義和團，就是不是沒有文化的流氓無產階級了。流氓無產階級是一種扣帽子。
不過，帽子有對有不對。
比如，今天反對口罩的，認為病毒會在某個時間消失的，甚至所謂對新冠群體免疫的，我認為都是21世紀的義和團。不管他們是不是華人，有多少文化或年薪。我認為義和團的可悲是反科學。
我不敢肯定股聾是否認為他的觀點就是你說的觀點。
這個不重要。我這篇隻是隨手一個小文。也是希望更多的人看到下麵的文章。當然，那篇也隻個個人的一些非常不深入的觀點和簡單論述。不過，考慮崇拜這個更普遍的現象是有意思的。
至於幾個州的舞弊，如果你細想一下這件事怎麽具體運作，你會發現非常的困難，基本上不可能。你要冒很大的風險提出來，而且要有很多人參與，一係列的過程。今天的信息時代，不走漏消息的可能基本上沒有。而且，今天美國人的素質，我認為肯定會有參與者爆料反對的。
如果真的有舞弊，需要有線索，而且，一定要徹底調查，並且，以法懲治。但可能首先需要證據和線索。不然，每次大選都可以指責隨口舞弊，不接受結果。
而且，通過股的留言，悖論還是，如果真的出了這麽大的問題，這是國家的問題，但誰來負責呢？
很多川粉還在不歸路上狂奔，像瘋狂的旅鼠。
感謝立老師大度的回複！
西式思維有種認為製度建設也可以象鍾表般精準的執著，但現實就是有計劃趕不上變化的時候，川普出現是個“異數”，好多現成零件都不工作了，比如民調，換個人就又準了。
對了，這篇本身更多的是一種趣味性，批批特朗普。我考慮過以一些客觀指標，評論探討特朗普的能力，以及他的政治策略，但那太費時間了。對於特朗普的支持者基本上是不可說服的。他不幸遇到了小病毒。不然，真可能被當成偉大的總統了。
這個也是我最近幾篇文章中一直說的，今天對我們的思想本身不能過於相信。因為，文學語言的思想都是不準確的。片麵的。思想仍然重要，但要意識到這一點。
所以，我一直提，前科學時代，所有的思想哲學宗教等等，本質都是文學。但目前人類也不可能完全數學化的思維。
我的寫作本質上都是文學的。但謹慎的和以不同觀點富於想象力的思想仍然是非常重要的。
你說的有道理。本身我對美國的政治和社會的具體的問題沒有研究。所說的都是一些比較大的層麵，而且，隻是個人觀點。
但這裏正是我用的悖論。因為是小文沒有深入討論。
這裏就又涉及我今年通過疫情考慮的一個問題，就是美國的製度遠非完美。而且有很多問題。
比如，這裏，假如在他任內真的出現了這樣大麵積的係統的舞弊，而且到了可以操縱美國總統選舉的結果，那麽，總統的治理國家又不用負責，也沒法負責，這就是一個問題了。
但其實，這次抗擊疫情也同樣呈現了總統和州的這種分離。這在現代技術的條件下，以及未來，都是阻礙。可它又恰恰製約了美國製度改革和進步的可能。
另外，中國的特區其實是非常了不起的製度實驗。是非常科學的作法。美國也不可能進行製度實驗。
我一直不認為特朗普能翻盤。就是信任大法官。但是，我文章中說了，如果麵臨國家的危機，那麽也有可能出問題。不過，和中國一樣，今天社會已經是一個非常複雜龐大的係統，所以，這一方麵增加了穩定性，另一方麵使個人的作用越來越小。這也是今天已經不是個人英雄、大師的時代的原因。
總之，謝謝你的留言。你說的很好。
立老師，這樣說有嚴重邏輯缺陷：
1.“如果民主黨有這樣強大的網絡和能力，那麽，16年選舉就不會輸。”
-- 16年大選是意外，誰會自認十拿九穩贏定的時候還去作弊鎖定勝局呀？一地破碎的心，又有多少人痛定思痛，發誓4年後翻盤呀。
“如果僅是這次大選民主黨發展出了這樣的舞弊網絡和能力，那這是非常嚴重的問題...作為美國總統的特朗普應該為其任內出現的這樣嚴重的問題負責, ..., 應該下台。"
--眾所周知， 選舉是各州事務，總統聯邦無權介入，參見高法意見。
目前為止一切都在法律框架，現有規則內進行，不持異議， 後續要看事態發展
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非常同意！
1.“如果民主黨有這樣強大的網絡和能力，那麽，16年選舉就不會輸。”
-- 16年大選是意外，誰會自認十拿九穩贏定的時候還去作弊鎖定勝局呀？一地破碎的心，又有多少人痛定思痛，發誓4年後翻盤呀。
“如果僅是這次大選民主黨發展出了這樣的舞弊網絡和能力，那這是非常嚴重的問題...作為美國總統的特朗普應該為其任內出現的這樣嚴重的問題負責, ..., 應該下台。"
--眾所周知， 選舉是各州事務，總統聯邦無權介入，參見高法意見。
目前為止一切都在法律框架，現有規則內進行，不持異議， 後續要看事態發展。
也暴露出兩黨之間無法愈合的鴻溝，可以以民主製度國家利益為代價。