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潤濤閻的博客人生——一個悲劇還是喜劇
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昨天讀到網友評潤濤閻文字缺點的文章，一下勾起我許多回憶。有些網友認為作者已經不在，自己不能為自己辯解，就不應該在議論他。不久前在評論青銅時代網友的文字時也有人提出這樣的觀點，我認為這是一個相當荒唐、缺乏思考的觀點。對於文學和寫作缺乏基本的理解。難道文學評論和所有學術評論都要變成活人評論嗎？評論一個寫作者的作品那並不是在議論他的私生活，對於寫作者的作品的批評也不是對於寫作者的個人人身攻擊，評論一個寫作者的私生活對於作品的影響都可以的，有時甚至是重要的。一個嚴肅的寫作者，他的作品一旦發表就不再屬於他，而獲得獨自的生命，這時的寫作者也隨著作品抽象化了，小說中的真實人物也都統統的成為虛構人物，而作者本人的解釋也不是自我辯解，因為他已經成為眾多評論者的一個評論者而已。
那麽，對於一個有著眾多人喜愛而又剛剛逝去的寫作者，我們是否可以評論他的得失呢？還是必須經過一段時間以後才能開始批評？我認為此事或許勿需拘泥。我們批評他的作品並不等於不為他的離去感到悲哀。而且，在今天這個時代，我認為我們恐怕也沒有必要要求所有的網友都要感到悲哀，形成所謂的集體意識的壓力。所以，還是順其自然。隻要在批評時保持一個客觀平和的態度即可。認真的評論一個寫作者的作品永遠是對這個寫作者的尊重。而作品隻要有人評論，它就依然還活著。
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潤濤閻是文學城中的一個奇跡，他機智過人才華橫溢，作為一個業餘寫作者長期以來辛勤寫作，吸引了極大數量的讀者，並被許多人深深喜愛，在海外華人中產生過巨大影響，如今他不幸去世，悲傷之餘，我開始思索我們應該怎樣評論他和定位他呢？
有網友評論說潤濤閻的離去是一個時代的結束。引發我的思索的正是這個評論。我發現當我們以過去的時代、現在的時代和未來的時代不同的視角來觀察他，會有令人意外的不同結論。
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首先，如果我們以過去的傳統時代的價值觀來觀察潤濤閻，我們會發現他是難以定位的。我們能不能把他稱為思想家。作為思想家，他從來沒有就一問題和某一方向進行過係統的闡述，沒有成型的著作，甚至他這樣多年的寫作連一篇嚴肅的思考型而非調侃的論文式的文章都沒有。
而他也根本不能算是文學家。他既沒有顯示出文學上的追求，也沒有寫過什麽文學性的作品。從文字角度來看，他的文字是有才氣的，富於性格，但他隻有機智、幽默、明快這一種風格，整體寫作就顯得非常單一。我印象中他寫過一個長篇，但隻看了前兩貼就放棄了。他的那部作品好像也沒有寫完。
而這又是他的另一個問題。他從來沒有經過長時間的艱苦努力，反複思考、修改，最終完成一部有分量的書。
所以，如果從傳統時代的觀點來看，我們會發現潤濤閻簡直是一個網絡時代的悲劇。
他在那麽漫長的歲月裏一直寫作，但每次隻不過花上一兩個夜晚非常聰明的選擇一些吸引讀者的熱點問題，運用他的才華把形成一些驚人的觀點，用一種非常明快幽默的方式表達出來，從而吸引大量的讀者，他的有些獨特的觀點的確啟迪心智，但也有許多時候由於他過度追求這種驚人的效果從而使自己的文章變成一個噱頭，而他用這樣的才華的確博得了極大量的點擊率，但也最終不過留下了一片淩亂而不值得信任的小文章。
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然而，如果我們用網絡時代的價值觀來觀察潤濤閻，那麽潤濤閻又是一個時代的幸運兒，而且，是一個時代的弄潮高手。我們剛才為他遺憾的損失或許根本不是他在追求的。
潤濤閻是最早開始網絡寫作的人。通常那些網絡寫手最終的理想不過是出一本無人問津的書，其成功者不過是變成傳統的專業作家，無論寫下山楂樹的城中寫手，還是後來的六六，她們最終不過變成了一個非常廉價的劇本提供人，現在電影工業產業鏈的最下遊。而馮唐變成了一個真正的專業作家，但當他成為了一個作家後就又寫不出什麽像樣的東西了。而潤濤閻則應時順勢，保持著一個業餘寫作者的姿態，充分的利用現代網絡的神奇，產生出呼風喚雨的巨大影響，信眾眾多，蜚聲海外。所以，他才是真正的網絡造成的奇跡。他於是也成為利用網絡的成功者。
所以，潤濤閻既是一個悲劇，又是一個喜劇，既是一個時代的開始，又是一個時代的結束。他的身上凝聚著這個時代的深深的矛盾性和複雜性，矛盾性與複雜性正是我們今天生活中最深刻最普遍但又最易被忽視的特點。因為和所以，這恰恰是潤濤閻文章所缺乏的。他的許多文章充滿趣味，不乏時時閃現出的奇思妙想，但缺乏對事物的複雜性與矛盾性的認知，這樣他的文章往往就變成了一種高級的感官刺激，讓人輕鬆愉悅，而不會在閱讀時感到艱難、疲倦、引發思考。但這正是我們的時代需要的。所以，喜歡潤濤閻的讀者有時候有可能變成一種對潤濤閻的信眾，產生一種單向度的、固執的思維。看看今天特朗普的信眾，還有中國的那些狂熱的愛國者，都是這樣的時代文化的結果。而這樣的時代的文化其實又是極為古老的文化的延伸，隻不過運用現代的科技變得更加隱秘和廣泛。
當然，如果說他的嚴重的問題，我認為潤濤閻的文章中有時流露出一種惡劣的品味，比如，他曾（好像不止一次）公開談論楊振寧和翁帆的婚姻，甚至涉及性能力、性生活的方麵，其品味低下到讓我感到震驚和痛苦的程度。這是真實的，因為那時我一直讀他的博客，並深深喜愛，所以，想不通潤濤閻為什麽會寫出這樣的文章，有這樣的觀點。從此，我開始留心，結果也開始發現他的問題。比如，他對毛澤東也是帶著一種仇恨，進行漫畫式的極偏頗的論述，同時，也總流露出對於他的撲風捉影私生活的不是很健康的興趣。我並不是絕對的刻板反對八卦，但對於生者應該避免公開的議論，尤其是他已經有了這麽大的影響力。但關鍵是他八卦時的情調我總覺得有些不對。不過，我認為這些影響與文革時代中國的高度的性禁忌和性壓抑有關，潤濤的這個問題是他們那一代人的普遍問題。但關於文革和性禁忌的問題這裏不多談了。
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作為一個傳奇，潤濤閻更可謂生逢其時，死逢其時。因為時代正在加速的變化，甚至快速到瘋狂的程度。新生事物不斷生生死死，隨即隨滅。僅在我們短暫的有生之年中過去短短的二三十年裏，我們就已經看見了多少事物的消亡，其中不乏一些事物的我們過去曾如此鍾愛的。而今天方興未艾的網絡又已經麵臨手機微信帶來的巨大危機。今天的微信時代是一個原始村落的回歸，每天傍晚熟人們聚在村頭閑聊，相互恭維，但私下又不斷單線傳遞著各種非非的小私信，而作為非常私人非常貼己的通信會被不斷的截屏傳送給下一個受眾——熟人。
在熟人的圈子裏永遠是共識的集合，久之成為偏見的共振。
未來或許將是一個文字受到影像嚴重衝擊的時代，文字將進一步徹底的碎片化、無聊化，謠言就像新冠病毒一樣靠快速的傳染、繁殖而風行，在沒有人當真的信息被因為娛樂而不斷傳播的過程中成為真理成為事實成為一種無形的思維方式，垃圾將淹沒所有嚴肅的思想和文學。今天一個將自己吃飯的視頻放到網上的家庭婦女瞬間可以達到過億的點擊率，一下子完敗潤濤閻一生敲出的那些娛樂的小文字。而未來看著抖音長大的一代人，可能真的就連潤濤閻的文章都覺得太深奧難以理解，而且太哆嗦讀不下去了。
我想潤濤這些年可能內心已經感到痛苦，因為他的博客可能已經在冷落了。
那麽，我們該怎麽辦呢？我們在今天應該寫什麽？應怎麽寫？而又寫給誰？我們應該讀什麽？又應該怎麽讀呢？
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不管這麽多了，對於潤濤閻，我要說的是，他曾給我帶來非常多的、非常重要的快樂，曾啟迪過我的心智，而我對此卻從來沒有報答過。所以，這裏需要對他說：謝謝你的寫作，潤濤閻。
立
2020/11/26
（當然，這些都是作為一個潤濤的讀者的個人感受而已。可能有許多不準確，甚至錯誤的觀點。我對潤濤的評價已經寫在《悼念潤濤閻》中，這裏是評論他的文章和文章的那個抽象的作者。）
對了，我隻是從人的正常心理推測，如果一個寫作者的博客瀏覽從高持續下降，我認為他的正常反應不應該是高興，甚至無所謂都不是很真實。可能會失落的。如果我的瀏覽量一直很高，然後一天天下降，我肯定會有失落。我為什麽還高興或無所謂呢？
你說的可能是對的吧。看你那麽肯定。
不對老毛表現仇恨
莫非該表現熱愛嗎？？？——？？？
楊振寧人品從不佳
上帝賜他說夠無恥。。。——？？？，上帝賜他說夠無恥。。。——？？？？？？！！！
潤濤真善美慧超悟
人格高尚獨立屹立。。。——！！！
天才饑童共慘史記
僅此就有傳世價值。。。——！！！
不對老毛表現仇恨
莫非該表現熱愛嗎？？？
楊振寧人品從不佳
上帝賜他說夠無恥。。。
潤濤真善美慧超悟
人格高尚獨立屹立。。。
天才饑童共慘史記
僅此就有傳世價值。。。
別把潤濤閻搞成宗教就可以了。我不反對偶像崇拜。
你說的老馬，我過兩天發《最偉大的小說》，裏麵也談到老馬。老馬走了，我就是因為在這片寫潤濤的文章裏給網友回複，都沒有寫他。這對老閻可以啦。
我總說今天時代在發生質的改變，我們需要改變思維了。其實結合這次疫情還有很多的要談。但一則現在中國的一些問題看不透，而美國談多了，很多生活中美國的網友會心裏很不舒服。所以就沒有再寫。
但今天美國的問題一個就是還停留在文學時代的思維，就是凡事意識形態，文學時代的真理和思想都有片麵性，不是非常可靠。哲學可以永遠有新流派，永遠爭論，它不會向科學，沒一次發現，就是真實的新的進步。
而文學性的思考著政治上最終就是為了鬥爭而鬥爭，最終是權力之爭。在今天科技又有本質革命時，西方製度麵臨根本性的危機。
立老師, 謝謝您的解答。結合球王馬拉多納的隕歿, 想起跟從前一位球友談起球, 他說早就不看世界杯了, 因為英才輩出,球王大腕的年代早就過去了, 而現在那些球星, 在他看來 都是"鼠輩 ..."。
再結合時政, 我知道您不待見川普; 但川普在我看, 有著曆史偉人的某些特質, 似乎也不屬於當下這個時代, 有點兒象時代"穿越"了, "瘋牛"闖進瓷器店, 於是遭到各類精英, 利益集團的打壓。
發散思維, 忽東忽西, 隻為拋磚引玉, 期待您任何一點上的引申, 解讀, 或博文。
叫我立。謝謝。
我同意你的觀點。甚至我覺得評論潤濤的兩篇沒有太多的錯誤。因為，第一篇我已經給他非常高的評價。第二，兩篇我談的都是泛泛之論。因為如果具體談，我必須重讀細讀他的文章。我已經太久沒有讀了。隻是憑大體印象。
您說的“真金”完全可能是對的。因為，以他的天才，這麽多年一定會一些獨創的，一些非常有價值的，一些啟迪性的，觀點。這也是我要寫他的原因。隻不過我沒有過多停留在這裏。因為第一篇已經給了評論。第二篇，其實是以潤濤來談時代價值觀的轉變。
從另一方麵來說，我認為，今天和未來是一個高度專業化專科化的時代，專家可能要取代思想家。技術性思維將成為未來的思維方法。所以，或許那時就沒有哲學家，思想家。這些都是文學語言的時代。文學語言表達思想其實都既不準確，也不全麵。未來是科學語言，數學計算語言的時代。
還是那個觀點，我對於潤濤的評論已經是非常高了。但現在回憶越來越感覺，他的問題其實也滿明顯的。
這就是美學的神秘。我覺得如果總看那些最優秀的作品，你可能並不覺得特別，但之後在看一般的作品，就能看出不好了。
“ 我心目中的好的寫作者要有
好的文字，好的思想，還要有好的品味。”
我自己對於一段文字，最在乎的是它的品味。如果品味低劣，文字表麵上的好反倒讓人更生厭惡。立能不能講講”品味”到底是什麽，到底是怎麽回事？
對了，如果潤濤自比嚴複，說明他還是沒有真正理解人類的大轉型。他說過曆史要以百年，甚至五百年來看，這個觀點很好。但今天不可能出現啟蒙時代的人物了。人類已經走過那個時代，而且進入一個和過去本質不同的時代。
今天需要新的思考。而且，我很懷疑，從此我們將進入一個去經典去大師的時代。所以，潤濤或許也不需要等待時間的考驗了。娛樂一生，然後煙消雲散。
我認為這就是文字的影響。我感覺喜歡我的文章的人，可能不太會這樣做。因為，我從來不涉及具體的人和事，而希望能從中引申到一些更普遍的問題，而且，從不涉及隱私，不評議被人的私生活。
我隻想表達，其實每個寫作者都應該應該遵守這樣的原則。當然，很多事情也不能太絕對。隻有適度即可。
謝謝你的文章。某些網友對於潤濤私人信息的寫法，與潤濤公開評論真實的仍然健在的人，的做法本質上一樣的。這也是我在這篇問什麽要提到的。
而且，還是那個觀點，潤濤評論老楊夫妻的，我認為更不好。
嚴複，我不是太了解。但我想可能，也牛，也不牛吧。
他好像啟蒙了一代中國人，其中似乎不乏後來成為中國不同領域的傑出人物。
他似乎經受住時間的考驗。
我寫思想性的文字總是盡量寫清楚。討論也是一樣。你的問題，我不是太清楚要問什麽。
牛不牛隻是表象，我們要去除表象。一個人，可以謙和，可以狂放，對於寫作者，最重要的是他寫的文字，我心目中的好的寫作者要有
好的文字，好的思想，還要有好的品味。
我的觀點是人類自有語言尤其文字之後，一直是文學思維，所有的學科的本質都是文學；科學的興起是因為人類發明了第二種語言文字係統，純粹數學。
現在，人類的大轉型就是從文學的思維轉入科學理性的思維。
寫好文學的確非常難。需要很多素質。閱讀一樣也非常難。我自從進行一些翻譯後深刻感覺今天中國的很多年輕人，被一些非常劣質語言的翻譯陶醉，激動，一個原因是那些詩是大詩人的。審美很難。
今天中國的文字，包括專業作家，沒有幾個好的。
大眾隻有崇拜，沒有太多的審美能力。
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人類的宗教情感在現代神學被科學摧毀後，在人類社會生活中變形的釋放。看看今天中國顯然還處在神學的氣氛，而美國的特朗普迷也是一種宗教性的情感和狂熱。
謝謝博主的寶地，打擾了。
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valore 發表評論於 2020-11-27 00:04:04
瞧，這麽沉不住氣把你對老閻文章真實想法說出來了。其實我真沒有等級歧視觀念，對文科有真知灼見的十分佩服。中國與西方最大差距在於人文而非理工，最難的研究也是人文。以前是仔細看過你的文章的。有幾篇印象深刻，所以會關注。真實麵對自己就好了，以後不會打擾。
有些網友對“死者為大”的涵義有誤解。
東西方文化都有這個傳統， 主要是 “死人不會說話”， 無法為自己辯解， can not response or defend。 不要責難死者的過錯，這主要指的是個人過錯。
但對死者生前的工作或事業成就， 還需要評論是非功過，就是所謂的蓋棺定論。 所以， 討論老閻的文章作品， 毫無冒犯可言。 因為， 他的文章早就說話了， 而且一直在說話，還貼在哪裏呢。
撒滿天空中的小星星
肉體的苦樂
都是拖累，還有
那些虛無的名和譽
飲一杯酒
賞今秋的菊
下麵的那些評論中，我類似的觀點都說過。我寫這些回複，不僅僅針對具體的個人。而是想讓其他網友也看到。我們現在的中國人，對於數理化的情感，是一種迷信，不是理性，而且，很多時候特別世俗。就是學數理化能掙更多錢。而很多奧數的解題小天才都去學能掙大錢的工作，也是，數學不是解題。是一種哲學。
而且，總是以學理工沾沾自喜，而去貶損學文科的。
對了，我也寫科普。算不上科普，我仍然把它們算文學。你也可以看看，增進對於病毒的深入的認識。但文章很長，不知道你是不是會有耐心。你喜歡讀簡單的。不過，我建議你耐下心慢慢讀讀。
新冠肺炎：病毒趣談
上：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202003/26661.html
中：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202003/33265.html
下：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202003/37166.html
如果有錯誤，也歡迎你指出。
nature曾經有過一個專刊，關於複雜科學，裏麵一句經典的話是：
多了就會不同。
生命是一個複雜係統。社會是一個複雜係統。你可以把它想的簡單，你越把它想的簡單，你往往就會變的越自信了。自信非常好。
但我非常不喜歡我們中國人，是現代的中國人，總是強調理科生。中國喜歡理科和西方非常不一樣。中國人喜歡數理化是非常世俗非常功利的。沒有西方人的對於真理美的純粹的追求，真是因為其純粹，他們對於文學藝術沒有偏見歧視。
我們的思維充滿了垃圾的等級和歧視的觀念。我都煩了。學數學的博士的笨蛋很多，就是一個大的生物計算器，學文的極其聰明的人也有。
我不認為閻潤濤在網絡的寫作有任何科學價值，也沒有什麽文學價值。
你還是好好看看我寫的《評論茶壇的兩位女網友》，你可別成為第三位：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202007/24175.html
對了，如果可能，我明年會寫文章談談人類的宗教情感在現代神學被科學摧毀後，在人類社會生活中變形的釋放。看看今天中國顯然還處在神學的氣氛，而美國的特朗普迷也是一種宗教性的情感和狂熱。
神學對於人類影響非常深刻。你可以看看我下麵的鏈接裏《預期焦慮》那篇文章。
不要急於下結論。當年我遇到過李宇春的粉絲。比老閻的可狂熱。他們甚至認為李宇春是中國最有思想的人。一提到李宇春眼睛先是發亮，然後就濕潤了，你要是說春哥，他們就更你急。
第二，不要執於表現。一個寫手博也眼球沒有什麽不好，關鍵在於他博眼球之後，寫的東西。如果認為我在博眼球，那沒有什麽。我根本不會去辯解的。
第三，潤濤的文章影響廣泛，但我認為存在一些嚴重問題，應該指出。很多閻迷正是沒有意識到這些。
第四，我在留言裏反複說，我的這篇文章不僅寫潤濤閻，更是想指出我們的時代的價值觀的深刻變化，已經對於未來的影響。因為這個特定的文章，所以不能太多的討論。其實，我最近的文章一直在討論這個問題。所以，希望大家也能由具體的人的矛盾和複雜而能思考更普遍的問題。
最後，今年在各種紛亂中失去的生命都是值得悲哀的。就如新冠中的死亡數字，每一個1中都有一係列的不幸和悲哀。但並不是我們要沉浸在這些無盡的悲哀，我們在這裏探討這些事情，我認為就是最好的悼念，因為它是關於真理和美，它使得生命彌顯珍貴。
我一般不在哀悼的文章留言，看到你這前後兩篇文章，兩篇文章都很理性。閻先生比我大半輩，很多題目不是我關注的。但，大才子壯年早逝，他代表了一個時代的終結，讓人痛心。
“立” 聰靈客觀，你這第二篇，我覺得寫得沒錯，但現在就大文貼出來，我覺得心裏不好受。
我就是實話實說，在死亡麵前，人都是最真實的。
大家都好好的，厚待對方吧。
文中“我們”處，可能用“我”更合適些。
回複 '小feifei' 的評論 :
閻先生的不少觀點我並不認同或者理解，但讀他的文章久了，我能感受到他人格上的光輝。咱們中國人從來不缺能吃苦能做學問能掙錢的人。但出身醬缸國的底層，能保有獨立的精神自由的思想和不庸俗的價值觀，這樣的人真是太少了，這是閻先生過人之處。同意司棋說的，他確實非常特別。
所謂gossip 更象似在討論潤濤閻的觀點我欣賞嗎還是完全受不了。
立先生原意可能試圖探討一下當下文學城對潤濤閻不幸的反應，結果是立先生本人的反應。
Rosaline 發表評論於 2020-11-26 09:06:59
To 三絲： 一個言論自由的國度，誰都有“資格”去評論一個網絡寫手。：）
他當年在萬維很高調，自稱寫三類文章，政評，科普，和故事。需要說明的是他關於鄉下的故事是非常有趣繪聲繪色的，應該是親身經曆，文筆也精彩。但另外兩項就是很菜了，政評不懂曆史和文化區別，太趨於表象，硬傷太多，更像是用中國人的思維解釋美國的事情，尤其是不懂西方文化特點和形成原因，記得我曾經在繼承製區別對體製的形成影響上與他爭論過。而科普經常是不著邊際，似乎沒有多少科學方麵的基礎，但確實什麽都談，最後翻車在三峽問題上，當時非常活躍的聰明的丫丫是氣象學專業，明確指出他關於三峽大壩對氣象影響的科普文章是瞎掰，並舉例解釋，得到當時很多人的認同，我一直認為這件事是他離開萬維的原因，因為翻車太大了。
他本來並不是在萬維很引人注目的，當時萬維他哪個年齡段的人很多，明顯經曆和學識都超過他，文筆也比他強。但他在一次與誰的爭論時（他在萬維主要是在BBS，不是在博客，因為當時博客沒什麽人看，而BBS經常是一個帖子就有上萬點擊，而萬維BBS是不計重複點擊的。但在BBS就必然會發生辯論）說了一段飛機上的經曆，曰一次坐飛機時因為什麽因素說了一句我是潤濤閻，結果引來包括空姐在內所有人要求簽字。估計他講這段經曆是為了顯示他很有名，但十幾年前網上誰吃這個，立即就成為萬維的笑話，時常被人拿出來諷刺他。不過估計當時確實人們也不知道他的名字。我感覺這件事是他在萬維被人砸的原因，畢竟網上無權威，更不容忍自稱權威的，胡怕胡啊。
他自稱是修車的，也確實在關於車子的一些機械細節上解釋的靠譜，推薦買車時應該注意的事項。那不是一般僅僅是喜歡車的人的水平，必須是懂得不同牌子車的特點的，比如變速器結構導致的扭矩的區別，不敢說他解釋的一定對，但看上去靠譜，不過我不認為他是學工的。
所以看到這裏這麽多他的粉絲多少有點驚詫，不過也許時過境遷，他水平提高了。但也許是我們當年太不把他當幹部了，畢竟BBS是個瞎侃開心的地方，人們不是太認真，也不喜歡太認真。
《 家 》以後的感覺，心堵得難受。在這大家哀悼之際，我不想評價他的文章，隻想從另一個角度談談我自己的感受。
大約是六七年前，我認識了潤濤閻，當時，他在文學城如日中天，記得我在一個他的鐵粉博客後麵留言，意思大約是：以他的才華，專攻一麵，一定可以做出駭世的成就。
潤濤閻的父親，幾年前去世的，據他說，他父親也是絕頂聰明的人，上知天文，下知地理，但是，在毛時代，隻能做一個鄉間野士。童年的艱苦，父親的遭遇，讓潤濤閻痛恨毛澤東，也限製了潤濤閻的格局，讓他難有與他才華匹配的遠大誌向。
潤濤閻無論是本專業，還是到美國後改的專業，都做出過不俗的成就，就連生活中，修車，做地板都做到極致，讓人覺得這還是人嗎？偏偏潤濤閻就是實名製的一個人。人是肉身，肉身的器官過度使用，會不堪重負的，記得他說過，他腎虛。
對親人，對朋友，對網友，他是個好人，真誠，善良，有責任心；對自己，他不是個好人，對自己的身體狀況，視而不見，不負責任，從這點上看，他缺乏大智慧。他父親起碼能預測到自己壽命，潤濤閻在這上麵還不如他父親。
在文學城，潤濤閻以一副肉身，搞了那麽多年的造神運動，幾天來鋪天蓋地的悼念，貌似他成功了，但是他並沒有留下像聖經那樣永恒的東西，以他的才華，他可以的，但是他沒有。
他把自己的全部精力用來證明自己，從來都是對的，幹啥啥精，一個從來不錯的人，一定是在犯一個最大的錯誤。對於這個世界來說，缺誰地球都照轉，對潤濤閻來說，沒了，就沒了，對網友來說，悲痛不過幾天，幾十天，對你的太太，女兒，卻是永遠，他真是不聰明。
他的作品當然可以討論，但我覺這不是現在。
做人，要厚道。
老閻估計也是，但是不同的地方是，他沒有執意朝那個方向努力，而是隨心所欲，想寫啥就寫啥，愛怎麽寫就怎麽寫。 他寫的東西本來就多數是業餘八卦，隻是因為水平太高了，大家就覺得要是他高雅一些就好了，否則的話簡直就是浪費他的才華。海明威就被這樣評價： 有著上帝一樣的語言才華，看他寫的那些事，太無聊了。
閻潤濤胡說八道的時候很多，但這正是我喜歡的地方，這才有意思啊！
文學城再也不會有這麽有才，這麽好玩兒的人了。
晚妝是借閻先生之死，發泄一下政治理想失敗的情緒。您一直為真正文學的行將就木而哀歎挽歌。看到閻先生這些並無文學價值又不嚴肅高尚的文字得到如此的追捧，不禁又勾起對比，思考，和哀歎。不得不說也是一種嚴肅文學失敗情緒的借題發揮。
我沒有讀過幾篇閻先生的文字，更無交流。也並未把那些點擊，粉絲，知名度等當作一回事。隻是覺得是一個普通的網友，某人的丈夫，父親，朋友，同學。我們大概不會在追悼會上批評逝者的不健康趣味吧？
借著一個普通人的死，來發泄個人的一些情緒，還美其名曰是尊重對方，真是沒有什麽人性和慈悲的自私。
最後我想說，如果一個人不能通過自我的才華來得到渴望的attention,隻能靠他人死亡的熱點來標新立異，那真是極大的悲哀，更是對自己才華的一種侮辱吧。相信您這篇是博客中點擊和回複最多的一篇吧，多麽可笑又可悲啊。立！！！盡管我個人覺得您的才華遠在閻先生之上。這一事實更令人傷感啊。
說實在話，閻潤濤先生的確仍在英年，走早了。RIP.
對不住，立先生的個人觀點也是gossip一類了。
潤濤閻的博客也隻是他本人的冰山一角而已。
立 發表評論於 2020-11-26 06:12:23
回複 '清漪園' 的評論 :
我對閻先生的評論是帶有感情因素，所以是相當節製和客氣的。我認為我的評價是他應該獲得的最高評價，再高就不真實了：“獨特的見解，豐富的知識，和機智的幽默。真是不可思議。他是文學城最有才華的博主，也是最有影響力的寫手。他的文章給海外數量極其巨大的華人帶來過極大的快樂，並且啟迪我們的心智。”我沒有說他是最優秀的博主，我甚至沒有把他的才氣稱為智慧。
有些網友的較低評價，我不認為一定是貶損。至少，閻先生有著嚴重缺陷和不足。不僅他的文章基本上不具有文學價值，而且，有些在情趣和思想上是有問題的。以他的影響之廣，我認為應該指出，並嚴肅批評。
我的這篇文章更著重談的是我們正在經曆人類的大轉變，其中就是傳統文化的崩潰。閻先生是這個轉型中的矛盾的體現。他並不是一個普通的網友，他有著極大的影響。但他的文章有著明顯的問題。
我剛到美國時，孤身一人，一個好心的大姐告訴我了文學城，並且，告訴我了潤濤閻。之後，我一直讀他的文章。後來，還曾打印了一些帶給我的父親。
但是，後來越來越不願意讀他的文章了。發現了其實有很多問題。前年、去年我兩次去他博客，但找了一篇新文章沒有讀完就放下了。
閻上網發言是在博客出現之前，大概是二十年前了。他那時的東西以八卦為主，流暢，標新立異，多產，很吸引眼球，受追捧，當然也就免不了挨罵或對罵。他的八卦比較喜歡下三路，這是早年給我的印象。那時，他大約算個論壇網紅之一吧，有人喜歡而有人嘲笑調侃，但遠沒有後來落戶文學城的影響力。
比較讓我覺得怪異的是他把對普林斯頓教授顏寧已經發表的學術文章的質疑放到普通中文網上。難道是想要在文學城上網解悶的大叔大嬸們評論閻顏二位的學術高低優劣？科學的質疑已發表論文的學術問題有通暢的渠道：把疑問以"letter to the editor"的形式寄給雜誌編輯部，隻要雜誌編輯認為質疑合理，一般都會發表，論文原作者必定會公開答疑和辯論。
現實生活中閻大約是不得誌的，所以把自己很大一部分精力花在了網上的虛擬世界。
閻上網發言是在博客出現之前，大概是二十年前了。他的東西以八卦為主，流暢，標新立異，多產，很吸引眼球，受追捧，當然也就免不了挨罵或對罵。他的八卦比較喜歡下三路，這是早年給我的印象。那時，他大約算個論壇網紅之一吧，有人喜歡有人嘲笑，但遠沒有後來落戶文學城的影響力。
比較讓我吃驚
其它的，都是茶餘飯後而己：）
同感 @swedenbo
Swedenbo 發表評論於 2020-11-26 01:31:04
同意博主，對閻兄客觀全麵的評價是對在天之靈最好的悼念。我敬佩閻兄的靈氣多產博聞，筆觸犀利，思維敏感。但閱讀之餘也發現閻兄博文也常帶有一些浮躁和戾氣。至於對於描寫評論旁人私生活的一些文章，我也就掩卷而過，人非聖人。一個現代化工廠也會出些次品。WXC成就了閻兄，閻兄也成就了WXC。閻兄的嬉怒笑罵影響了不少人，故可稱為網絡寫作大家。這個“大家”目前我認為還是前無古人的（至少文學城內）。
讀書，學會獨立思考。
我剛聽說閻潤濤寫博30餘年，那麽是半個職業性的網絡寫手，尤其貢獻給文學城了。文學城的董事長帶領各位董事和全體員工，無論怎樣悼念閻潤濤，都是應該的。
閻潤濤文章風格，當然不是文學。閻潤濤的人情世故，教人做人？他沉浸在中國舊文化太多，很多“厚黑學”的東西。
網絡文學，時代產物。就此，我完全同意博主，立先生的觀點。
如果我沒記錯的話，我幫你說過話。當然，你對我也十分客氣。對吧？
我對閻先生的評論是帶有感情因素，所以是相當節製和客氣的。我認為我的評價是他應該獲得的最高評價，再高就不真實了：“獨特的見解，豐富的知識，和機智的幽默。真是不可思議。他是文學城最有才華的博主，也是最有影響力的寫手。他的文章給海外數量極其巨大的華人帶來過極大的快樂，並且啟迪我們的心智。”我沒有說他是最優秀的博主，我甚至沒有把他的才氣稱為智慧。
有些網友的較低評價，我不認為一定是貶損。至少，閻先生有著嚴重缺陷和不足。不僅他的文章基本上不具有文學價值，而且，有些在情趣和思想上是有問題的。以他的影響之廣，我認為應該指出，並嚴肅批評。
我的這篇文章更著重談的是我們正在經曆人類的大轉變，其中就是傳統文化的崩潰。閻先生是這個轉型中的矛盾的體現。他並不是一個普通的網友，他有著極大的影響。但他的文章有著明顯的問題。
我剛到美國時，孤身一人，一個好心的大姐告訴我了文學城，並且，告訴我了潤濤閻。之後，我一直讀他的文章。後來，還曾打印了一些帶給我的父親。
但是，後來越來越不願意讀他的文章了。發現了其實有很多問題。前年、去年我兩次去他博客，但找了一篇新文章沒有讀完就放下了。
中國的問題非常複雜。過去40年世界多少專家對中國的預測都是錯的。這說明他們的認知有問題。科學要有準確的預測，預測不準就是沒有科學的認知。
關於毛澤東我曾經把國內能買到的關於他的書都看過。今天民間大部分是以宮廷戲的思維在談他。
您很愛思考，又沒有固化，我在下麵貼了幾個文章，我這裏再貼兩個，您要是有興趣可以挑著看看：
毛澤東的拆墓情結和後新冠的中國神權社會
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202009/13371.html
新冠肺炎：中國優勢、白智時代和科學極權主義
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202004/51696.html
我覺得你說的特複雜。我都暈了。好吧向你致敬。
謝謝Swedenbo網友。
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“這位同學，請把閻先生還原為一個普通朋友，別把他當神仙和聖主。把他當曾經的同學同事和朋友，您就寫不出現在這番評論來。網絡寫手，業餘筆耕，本來他就沒有追求成名成家，他沒有要做網紅，根本是咱們這些普通人需要他，少不了他。多少人在痛惜他的離去，痛悼永失一個絕頂聰明又無私風險的頭腦！ ”
首先，毫無疑問， 老閻才華出眾，記憶力超強，文筆極為超群，非常擅長描述或表達，精通詩律，而且很勤奮，所以廣受喜愛，理所當然。尤其超強的獨立思考精神，在大陸出身的人裏非常罕見和珍貴。
但老閻的博客作品裏也有一些我個人認為重大的缺陷：
（1）完全缺乏品德的因素。
善良美德，或稱好人，與其它東西象美貌，智慧，金錢，地位等一樣，是少數人擁有的personal asset。但是，與其他東西不同的是， 隻有擁有美德的人， 才會知道它的存在，並珍視它。 而其他人會否認它的存在並貶斥它，會稱之虛偽或偽君子。
老閻討論政治曆史人物的時候， 從未計入品德的因素， 將所有政治人物的思想方法都描繪成完全自私趨利的個人行為，難免導致大量偏頗或荒謬。 盡管實際上政治家做出重大決策選擇時，個人品德常起到關鍵作用。 當然， 老閻遠非品德低下的人， 他應是 above average.
(2) 有時會有邏輯問題。 常有不同段落間邏輯衝突的出現。
（3）話不到三句就自稱 “政治家肚子裏的蛔蟲”， “諸葛村夫” 等狂言蠢話， 影響了文章的美感。
這位同學，請把閻先生還原為一個普通朋友，別把他當神仙和聖主。把他當曾經的同學同事和朋友，您就寫不出現在這番評論來。網絡寫手，業餘筆耕，本來他就沒有追求成名成家，他沒有要做網紅，根本是咱們這些普通人需要他，少不了他。多少人在痛惜他的離去，痛悼永失一個絕頂聰明又無私風險的頭腦！
對他而言，也許是一個解脫，終於可以不用按俗世的標準來衡量他的價值來評斷他的成功與否了，我為他欣慰。他羽化而為一個傳奇，永生在網絡上。城裏麵早有人竊竊私語他的生活，可是現在這個時刻，大家都痛惜。好些原來跟他幹架的對手都在難過。他，是，實在太特別的，一個人。
老閻作為網絡名人， 突然辭世， 令人錯愕惋惜。 但他的一些粉絲， 在悲傷之餘會有一些很不客觀的想法和說法， 也可以理解。最近，很多的網友對老閻個人的評價， 嚴重地言過其實， 有被無限拔高的趨勢。文學城裏也應該有您這種客觀分析的文章，起到應有的平衡作用。
同意您的這段話， “喜歡潤濤閻的讀者有時候有可能變成一種對潤濤閻的信眾，產生一種單向度的、固執的思維。看看今天特朗普的信眾，還有中國的那些狂熱的愛國者，都是這樣的時代文化的結果。”
其實， 毛主席的信眾更多，問題也更嚴重。毛主席製造了那麽多的深重災難，依然愛他如初戀， 也說明多數人不大容易理性思考。
謝謝你的留言。
我下麵的留言說了。我這篇更希望的是，通過分析潤濤閻的矛盾性來揭示我們的時代的深刻轉變。沒有必要老是非常局限的想著我是在談潤濤閻。
而且，我前一篇已經給他足夠高的評價了。從批評的網友的意見來看，大家有些感覺看法非常相似，所以，他的確存在明顯的問題。
那麽，即便喜歡他的網友，通過我的文章完全可以繼續喜歡，但也認識到他的複雜性。而潤濤的文章一個問題就是，他很少去分析事物的複雜性和矛盾性。
是嗎？那時好事啊。可是，今天文學城和網絡寫作真的有那麽大的影響力嗎？如果有，那真太好啦。
我一點也不了解王。所以，無從比較。不過，關於治理國家，我從來不輕易相信沒有從政經驗的人。談論政治，對於業餘群眾來說，好的地方是，太容易了，糟糕的也是，太容易了。
你怎麽會真實的了解王，我倒是有些好奇。光從網絡嗎？那不是太可靠吧。
很多人都覺得習近平是個笨蛋，他們比習牛大了。我覺得就從政李鵬都比我強多了。我連個村長都沒有當過。
那我們還能評論紅樓夢嗎？蓋棺定論怎麽講？文學評論不是人身攻擊。活著的時候也不應該人身攻擊啊。要是我現在隻做誇獎可以嗎？既然潤濤已經走了。還可以誇獎嗎？
隻有活著才能評論？去世了就不能說了。這太荒誕了。而且，也太脆弱了。
我說了，隻要發出來，就要承受評論。完全可能辛辛苦苦寫一輩子，最後被評論為垃圾。沒有意義等。事情就是這樣。因為你寫了，發表了。
請參考博文
作者：思蘆
那些對方生前，由於各種原因不曾擺在桌麵上的評價意見，尤其是負麵的，在對方身後，便失去了意義。
並不熟悉閻先生的文章，僅僅就立和晚妝選擇在作者身後評論批評的做法，個人感覺非常失望。
為人，為文，技巧和學識是表，品格是本。
有所為，有所不為。
閻先生的點擊率和哀榮，會引起小思維那種人的酸。
你們總還是應該保留些體麵吧？
閻先生的寫作，應該是自娛自樂的一個方式，他的才華與見識，本沒有想用來謀求世俗的名利，他根本不關心這些。是廣大網民需要他，是大家迫切等著讀他的見解。如此一個高尚有趣的靈魂，如果不是互聯網，不會被眾人所了解。是我們需要他。而他卻因此飽受俗人的譏諷和評判。
在這個新喪的時刻，請這些碰瓷的言論噤聲吧。你們懂什麽？
嗬嗬。沒有什麽吧。我根本不認識青銅時代。他們在茶壇討論他的文字。
不過，這篇我更希望網友們通過我的分析看到他的矛盾性所折射的人類文化的轉型。
今天人們普遍在呈現白智化的過程。即一方麵具有高度的專業知識專業思維，一方麵在專業外的思維和審美正呈現白癡狀態，即簡單的生物性的娛樂。
人類的傳統的思想、文學、藝術等等正在麵臨瓦解。轉變為簡單的生物性的娛樂。
這是文章中以過去、當今和未來的價值觀判斷，老閻可以是浪費了天才的網絡娛樂的犧牲品，也可以是網絡文化的成功者，而未來可能在抖音時代，成為非常小眾的文字，那時沒有人有耐心看，太長了，太複雜了，太深奧了，太不娛樂了。
對了。我這個回複也轉給你：
我在今年寫疫情文章中表示過，每一個死亡的數字後麵都一係列的不幸。理論上生命的價值應該一樣的。
今年我最悲傷的是那卡衝突的視頻，瞄準器對準一輛坦克，然後精確製導的導彈把它摧毀。神奇的高科技，但那裏麵有幾個青年人，小夥子，就被打死了。他們都有父母、愛人。而他們的死毫無意義。
評論潤濤的文章和對於逝者的逝去並不矛盾。
我不認為楊振寧的第二次婚姻有什麽不好。而且，那時人家的私事。我不認為因為他是名人就可以這樣公開粗暴的而且非常世俗的評論。
我不理解，以潤濤閻的智力幹嘛對這種瑣事那麽的感興趣。世界上有趣的事情那麽多。
我在今年寫疫情文章中表示過，每一個死亡的數字後麵都一係列的不幸。理論上生命的價值應該一樣的。
今年我最悲傷的是那卡衝突的視頻，瞄準器對準一輛坦克，然後精確製導的導彈把它摧毀。神奇的高科技，但那裏麵有幾個青年人，小夥子，就被打死了。他們都有父母、愛人。而他們的死毫無意義。
評論潤濤的文章和對於逝者的逝去並不矛盾。
我認為討論潤濤的文章，對於潤濤是有意義的。僅僅寫寫悼詞是不夠的。
而且，寫作者要承受自己寫作帶來的榮譽和批評。
謝謝你的留言。
這是一個非常傷感的話題。而且，非常複雜。
明年如果有時間我還會就這些問題深入寫一些。您可以看看下麵這些文章：
預期焦慮
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/201907/1315.html
狗時代：工作的秘密
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/201801/12223.html
月亮的背麵——改革開放40年
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/201812/15961.html
但不好意思文章都比較長，而且比較乏味。
不便請諒。
這哪兒跟哪兒啊，看來您真不象正常人。
立－博主就事論事，有言而發，無可厚非。請尊重言論自由！
如果我們以過去的傳統時代的價值觀來觀察潤濤閻，我們會發現他是難以定位的。（立）
定位不難，他就是一個網絡寫手，好壞六四開，比老毛那個七三開差點。
早期的老閻特別注重點擊率，什麽八卦文都上，下三爛的博文也能上雅城（文學城），把人家的房事對話寫得惟妙惟肖，他還樂此不疲。他的眼圈黑黑的，長期咬文嚼字，估計熬出了什麽病，估計是慢性病，60歲就退休在家也就不稀奇了，這回不小心給趕上了。
人家張先生剛剛過世，老閻就把人家損了一頓。這又怎麽解釋，什麽深仇大恨啊，用得著嗎？隻有他自己解招，就在他的博文抬頭名言那裏。
文學城多是馬甲和馬甲博主，甚少露真容，不過能說出個道道來，還能像老閻那樣，招上粉的的確不多。
粉多了，走遠了，但當年的斜文寫的太多，知道要修正，要迎合潮流，老閻改寫政論文章，試圖用另一個領域引領更多的”高潮”，結果又碰上了一個不以他的意誌而崛起的中國和一個強勢的共產黨。
打自跟人家顏博士較勁開始，老閻就落勢了，在文學城裏的博文數量和質量明顯地下降，或許氣也不知往哪出吧。
老閻走了，城裏少了一個文字潮手，怪可惜的，我也說R.I.P。
但文學城依然在那裏，也會出現新的文筆高手，長江後浪總是推著前浪。
趁熱打鐵，既不佛係也不受教，反正在大家念老閻的時候，也來嘮叨兩句真善美，假醜惡。
再說我也是馬甲一個，而且上個世紀就來文學城溜達溜達了，老城民也。尊從張國榮的一句歌詞，笑罵由人，瀟灑做人。
改天我死了，那麽就隨便罵我好了。墓碑上有句”行矣且無然，蓋棺事乃了”。
他如果是反對老毛，我沒有任何意見，但他對於老毛的撲風捉影的私生活的情趣，和表現出的仇恨，我非常反感。這其實是傷害了他自己的文章和智力。
這就是我當時為什麽感到痛苦，因為一直特別喜愛他的文章，但是，這篇太低級了。首先，以一種極為市儈的觀念評論年齡的差距，很多人不過是嫉妒；其次，涉及的什麽性能力的行不行，這就已經是下流無聊了。
這是我認為他比不上王小波的原因。王小波據說底下也愛講黃笑話，但文章裏麵有這樣的劣質思想和情趣。
您難道這是要去全世界的人都要痛哭流涕嗎？直到你認為可以高興才高興嗎？我的確心情沉重，但遠至於要節哀。我照樣可以高興，開玩笑，吃飯，撒尿。
...
鵝隻能是鵝
鵝永遠是鵝
...
拿別人的筆名取笑，低級趣味
“他的許多文章充滿趣味，不乏時時閃現出的奇思妙想，但缺乏對事物的複雜性與矛盾性的認知，這樣他的文章往往就變成了一種高級的感官刺激，讓人輕鬆愉悅，而不會在閱讀時感到艱難、疲倦、引發思考。”
謝謝你的祝賀。我的確也認為我不善於思考。有很多錯誤的觀點。
說讀閻的文章不引起思考，隻能說代表你自己不思考了。真的不敢苟同。
是的。我們談論潤濤的作品才是對他最有意義的。僅僅公開表示哀痛，遠遠不夠。
而且，我對潤濤的評價，在《悼念潤濤閻》中，已經非常高了。
你要以為今天在中國寫劇本有很高地位，我認為可能是一種誤解吧。
我對他個人的評價已經寫在《悼念潤濤閻》中。我認為沒有阿諛，也比較客觀，對於我自己的感受。
但是，對於他有些文章中流露的品味我非常反感，是堅決不會認同的。這是他的一個很大的缺陷。和那些以寫散文的偉大的思想家不可比，和王小波也不可比。
這篇文章是談抽象的寫作者潤濤，更是談時代的變化和文學的前途。更多的是傷感和困惑。
你的觀點很對。我文章也簡單提了一下，他很可能有他的追求。我隻是分析從傳統的觀點，他可以看成一個網絡時代的犧牲品。但今天就是一個意義消亡，大眾狂歡，文化泯滅的時代。
每況愈下，有一天潤濤的文章都會太長，太嚴肅，太難懂了。最後就是那個對著鏡頭吃飯了。
鵝還是鵝
鵝隻能是鵝
鵝永遠是鵝
鵝鵝鵝
引頸朝天鳴
長篇巨作，沒時間看。
解D N A結構的諾獎作品，僅區區一頁。
非常讚同。追悼期間，應該是eulogy ，否則就應該shut up.
象，我覺得好像是一個錯別字。