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中國人最優美的一夜情——致西風君
當刺骨的寒風從西伯利亞狂暴的吹來時，美麗的候鳥們撇下了山川向著溫暖的北方飛走了，活潑的春天早已經走了，熱情的夏天走了，連金色、莊重的秋天最後也走了。但沉默的山川們仍然留了下來，他們仍然一言不發，河水甚至凍結在一起不肯離去。他們為世界留下希望，盡管甚至從來不曾說過“冬天來了，春天還會遠嗎”的詩句。事情是這樣的我在不久前讀到李複言《續玄怪錄》中的一篇小說。我覺得這真是一篇奇妙的好文啊！講故事很好，但一定要講給沉默的大山們聽。就像你們知道的，我經常和人們一樣相信自己的感覺。如果我們完全不相信我們的感覺，我們將無法生活。如果我們完全否定了我們自己的感覺，你說我們還怎麽能夠生活呢？所以，如果我們完全不相信我們自己的感覺，我感覺我們是無法生活的。這篇小說講的是一個老人帶杜子春到一座丹爐前，讓他靜觀，隻要他堅持沉默，一聲不發，最後就能得道成仙。接下來杜子春進入幻境，他經曆了無數驚險的事情，也忍受了許多磨難，最後甚至變成一個婦人生下了自己的孩子。在經曆這一切時，他果真沉默不語，一言不發。但最後當他的老公要摔死他的孩子時，他驚叫了出來。結果，幻境破滅，從丹爐裏撲出一股烈火將屋子焚毀。幸虧這時老道趕來，救出了杜子春。最後老道對杜子春說：
“出。吾子之心，喜怒哀懼惡欲，皆能忘也。所未臻者，愛而已。向使子無‘噫’聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之難得也！吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣。勉之哉！
我認為這個道士並非真正得道之人。因為從我的感覺來說，老莊並非有情，但也非無情，而是不為情所累，不為情所傷而已。《莊子•應帝王》雲：“不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”（《莊子•應帝王》所以，我感覺這個道士可能是個妖精。
日本芥川龍之介重寫過這個故事，重要的是杜子春在地獄經曆種種考驗都沒有說話，眼看就要大功告成，但最後卻見到父母變成瘦馬，被牛頭馬麵拷打，而吼了出來，於是破戒。而道士不但不斥責甚至說：“你若依然保持沉默，我打算當下就殺了你！”杜子春經曆了這些，重視人類真正的情感，遂打消學仙的念頭。我認為這樣的重寫更是乏味。他沒有真正理解李複言最後寫的：“而子之身猶為世界所容矣。勉之哉！”這句話的微妙含義。這個芥川龍之介連妖精都不算，是一個平庸的人。
沒有什麽比平庸的人還寫作更讓我受不了的了。我們今天應該寫一些好的文字，因為未來的孩子們仍然應該有一些好的文字閱讀，因為就像今天我們已經很難在繼續閱讀唐宋春秋時代的文字了。
其實，關於情感，中國文化中有一種介於儒道之間的態度，以離別為終結，追求一種淡淡的悵惘感傷。既非相濡以沫，又不相忘於江湖。發乎禮，止乎情，最終空空如也，一見鍾情，一見終情。唐朝的另一篇傳奇，我感覺是中國人關於情感最優美最詩意也是最中國化的表達。
趙師雄醉憩梅花下
隋開皇中,趙師雄遷羅浮。一日天寒日幕,在醉醒間,因憩仆車於鬆林間,酒肆旁舍。見一女人,淡裝素服出迓師雄。時已昏黑,殘雪對月色微明。師雄喜之,與之語,但覺芳香襲人,語極清麗。因與之扣酒家門,得數杯,相與飲。少頃,有一綠衣童子來,笑歌戲舞,亦自可觀。頃醉寢,師雄亦懵然,但覺風寒相襲。久之,時東方已白,師雄起視,乃在大梅花樹下,上有翠羽啾嘈相顧,月落參橫。但惆悵而已。
莊子也非得道之人。相比老子，他缺乏一種強大的力量。因此，整篇莊子洋洋灑灑但都是一些如果裝傻，把自己弄傻，弄殘廢的建議，非常令人喪氣。而且，雖然洋洋灑灑，但也羅羅嗦嗦，遠不如老子來的酷。莊子感人，但缺乏一種精神的力量。
老子雲：
常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼。
立不敢雲：
常欲無以觀其妙常欲有以觀其徼。
有有有無無有無無無無無有有有有無。
當刺骨的寒風從西伯利亞狂暴的吹來時，美麗的候鳥們撇下了山川向著溫暖的北方飛走了，活潑的春天早已經走了，熱情的夏天走了，連金色、莊重的秋天最後也走了。但沉默的山川們留了下來，他們仍然一言不發，但他們留下來了。
立
2020/09/04
他可能是看呆了，也可能是我們的理解不同。