顫音的房子和老子的理想國

顫音的房子和老子的理想國

*

今天顫音感覺特別驕傲。因為今天顫音把房子付清了。晚飯時全家慶祝。老婆和12個孩子們圍坐在他的身邊。孩子們讓爸爸致辭。顫音幸福的看著孩子們，可餘光一直盯著妻子。直到妻子說：你就說兩句吧，顫音才終於開口，但先想了半晌然後用英文說：私有財產是神聖不可侵犯的！妻子說：不許作詩！顫音用中文宣布：從今天起我們終於有自己的房子啦！於是大家舉杯慶祝。

那是一處漂亮的大房子，有一個大院子，院子裏麵種滿了南瓜。一次顫音在維護屋頂時掉了下來，扭傷了腰。不過他可從來沒有恨過這所房子啊！房子和家哪個更重要？理論上當然是家了，可真到了分手的時候，大家惦記的都是房子。不過，說到分手，在第8個孩子呱呱墜地時顫音就感覺分手已經不太可能了。而之後，他又有了4個兒子。

兩杯酒下肚，顫音的話多了起來。他說現在咱們再也不用怕了什麽，什麽也都不用怕了，我不怕了，你們也都不要怕，失業，戰爭，恐怖主義，環境問題，金融危機，連老板我現在都再也不怕了！不用怕了，再也不用怕被開除了！說到這時顫音才看到妻子注視他的眼神，立刻又對孩子們說：爸爸當然還要繼續努力啦！與時俱進，不僅要爭取當上正教授，還要爭取當上終身教授。老婆對於人的修養愛好並不在意，她重視成績，總是問顫音為什麽連那些沒有大學畢業的阿貓阿狗們現在都有兩三套房子了。顫音也不知道為什麽啊！以前隻知道要努力學習，買了房子就天天想著還房貸了。不過，顫音是個善良的人。他總覺得囤積房子然後賺無家可歸人的錢嘛，他不忍心。但讓顫音顫抖的是，妻子說這是借口！

可現在，顫音心情很愉快！然而，就在這時老婆打開手機給顫音看了立寫的一篇文章。文章中立說：房子的所有權最終要歸社會所有。顫音一下站了起來。妻子讓他坐下，他坐下，然後冷笑兩聲，嚴肅的對妻子以一個丈夫的口吻說，以後不許她再讀這個立的任何文章了。接著，顫音又看到了妻子的臉色，然後改口：別信這些蠢話。

如果時光倒退200年，那時顫音的祖上可是名門望族，擁有很多田產，不僅妻妾成群，而且丈夫在家裏擁有絕對的威嚴。出門坐轎，晚上睡覺蓋著大紅大綠的錦繡被子。誰成想後來革命了呢？但現在又怎樣！顫音不是又擁有了一小片地球的表麵了嗎！私有財產是永遠神聖而不可侵犯的。而且，並不是徒有其表，顫音甚至認了自己所擁有的是從表麵一直到地心整個的空間也就是如果他願意明天可以在院子裏立上一個鑽井架，把地殼鑽透，讓岩漿噴射出來。那麽，有誰能敢保在未來自己的孩子們的孩子們通過努力獲得成功時不能再一次也擁有他個三妻四妾的？這時，顫音又變得愉快了。他想，甚至未來還有可能恢複奴隸製。那時一個人隻要努力奮鬥就能擁有許多的小妾和成群的奴隸，在家施行私刑。

總之，顫音現在越來越喜歡有正能量的東西了。

 

*

老子在《道德經》中提出了一個理想國的模型：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之；使民複結繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 今天，如果不做非常玄幻的詮釋，這個模型當然是相當可笑的。但問題的關鍵是：它與老子的理念有邏輯上的缺陷。這對於一個哲學家是一個非常大的問題。因為老子的基本點就是，相對性是產生矛盾根源。世界有了美就有了醜，有了是就有了非。那麽，自然有了國，就有了鄰國，於是就有了國家間的矛盾與紛爭。那麽，理想的世界中隻有消除了國家，國家間的戰爭與紛爭才會消失。這裏我感興趣的是為什麽思想深刻的老子會犯一個低級的邏輯上的失誤。這說明國家的概念根深蒂固，它能緩解人類某種深層的焦慮和恐懼。所以，老子敢想象沒有美醜，沒有善惡，但不敢想象沒有國家。老莊理論的特點就是漂亮但往往僅僅是漂亮而已。在這裏老子的理想國和儒家的天下大同的理念相比就顯得保守、狹隘和缺乏想象力了。儒家的王道和天下大同的思想實為人類的一種偉大的理想。西方思想的本質，直至今日仍然是一種原始野蠻的森林邏輯。我認為人類今天正在一個去暴力的進程中，今天我們離這一理想或許仍然遙遠，但畢竟是在接近而非遠離。

 

立
2019/04/17

[westline]

由3妻4妾延伸到私人財產都是齷齪的， 再延伸一下，個人獨立擁有使用自己的身體是齷齪的嗎？
否定個體差異性就能讓我們離大道，天下大同更近？