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本來寫了這個文章，後來又不想發了。後來，又想還是發吧。苗哥也說了，寂寞很重要，事關文化。所以，本著拯救苗哥，再發一個。因為壇子如今不像過去，文章少，如果我老發，人家以為我寂寞呢。我主要要討論什麽是寂寞，不然，如果苗哥寂寞，但他不知道自己很寂寞，那可不好。因為寂寞事關文化。但如果苗哥那不是寂寞，但他以為自己寂寞，也不好。因為，寂寞事關文化嘛。
哎呀，看來中國的翻譯真的有問題。我看的那個小司的小說，都給翻譯成中文了。
說說我的苗哥呀，說說我的寂寞
哨棒
不久前一位朋友告訴我，說好像苗盼盼在七零說到你了。我靠！我當時就怒從心頭，怯相膽邊生。閑來幾年著文一篇，不想隨即招人非議。於是我提起哨棒就闖入了村子，想挨家挨戶敲門進去訴苦。但定睛一看，其實苗哥是嚴肅的論文。堅硬的哨棒頓時變成了溫柔的麵團。訴苦不成，我幹脆說說寂寞吧。
寂寞
想說寂寞，原因在於最近看了一點王安石和司馬光的事情，不禁有些感慨。我認為有意義的寂寞，或曰孤獨吧，應該是一種反思，因為反思而與眾人漸行漸遠終至隔閡，變得形單影支；隻也是因為反思，而自覺的跳出主流，與大眾保持距離，而身處孤獨。人類如果沒有反思，就不會有真正的進步，隻會維係豐富固有的體係。
其實，反思正是中國曆史中所缺乏的東西。
你看司馬光與王安石鬥法失敗，在家裏關門著書。他寂寞嗎？其實不是寂寞，因為他並沒有反思。他書寫中國曆史，但毫無反思，所以也就不會發現中國曆史中的荒誕。結果他出來重新做宰相時，在智慧上並無進步，不過就是敵人反對的我們就擁護，敵人擁護的我們就反對。
而王安石呢，後來也失勢了。一個人住在家裏，據說經常騎著小毛驢遊蕩。他寂寞嗎？王安石可是可以算作一作為中國曆史上一流的大思想家，曾經做出了非常深刻的經濟改革的嚐試。但他在家裏竟然不去思考為什麽會失敗，以及富國的真理到底是什麽。而是轉入了老莊和佛法。也就是說，王安石還是隻是想當官，成就豐功偉績，留名青史，對於追尋真理並無興趣。
這其實是中國曆史上的一個很大的問題。而且，我成年後就總是不太喜歡老莊那一套，因為總覺得那不過是使人陷入一種低水平的滿足。那不是真正的智慧，隻是一種放棄。我相信一個簡單的道理，無論老莊佛法多麽高妙，沒有止痛藥，手術仍然是疼的，是不人道的，是愚昧的。身體之痛如此，可能心靈之痛也是一樣的。
當然，我說的這些可能有些偏激，不一定完全正確。不過，說到曆史時，誰又能說的完全正確呢。所以，當你不能相信自己說的是對的時候，就一定要相信別人一樣說的也會錯。反正，高明不了哪去！
立
2018/09/02
所以，要多光顧一些此類博主，必有收獲。