說詩

說詩

據說魏野尋仙訪道曾誤入蓬萊仙境。島上香風四處吹拂，上千年的鬆花不時從古樹枝頭悄然落下。在島內一座山的半山腰上，魏野看見一處庭院。院門敞開著，裏麵一個人也沒有。魏野想：屋子的主人一定是到山裏采摘香草去了。那山想必極高，庭院的地麵飄滿了白雲，仿佛長久已經無人打掃。而白雲之上是一片清虛。再也沒有一絲雲能飄得更高了。主人的屋子就坐落在那一片清虛之中。後來魏野把這次經曆寫成了一首詩，《尋隱者不遇》。從詩的名字來看，他最終也未能等到真人歸來。不過，雖說當時魏野是眼睜睜的看到了這一切，但有時親眼所見也未必真實。所以，就算是他

一直在那裏等下去，就算他最終尋找到了那隱居山中的真人，恐怕到頭來也還是免不了一場空。

尋隱者不遇
（宋）魏野

尋真誤入蓬萊島，
香風不動鬆花老；
采芝何處未歸來，
白雲遍地無人掃。

立

2018/09/01

 

 

[簡丹兒]

白雲遍地無人掃。 ：）） 好喜歡這一句。

[立]

回複 '雲長生' 的評論 :
而這正是我準備要寫的一篇文章。關於陶淵明的超脫。你對他的認識，是幾乎曆史上所有人的共識。但隻有，好像隻有吧，杜甫評論過一次，詩大概是說，陶其實根本沒有那麽超脫。我後來查了一下，也有過一兩篇論文指出這一點。尤其對比陶和杜牧為自己寫的墓誌銘非常有意思。而之所以杜甫能說出這樣的話，我認為正是杜甫做為詩人的敏感，他看到了陶的外表之下的東西，而正是這種敏銳，使得他成為中國最偉大的詩人，而且，使他成為可能是中國古代唯一一個死後被重新發現的詩人。生前杜甫隻是個二三流的小詩人。而在中國曆史上，那些大詩人幾乎都是活著時就被人廣泛接受了。

不過，你最後一句話到挺有意思的。因為，我怎麽也想不明白，你怎麽會得出這個結論。這都怪我太笨了。不過，這是件小事兒，無論理解還是不理解。它不據重要性。重要的是我把一首詩以另一種方式重述了一次。這是重要的。

[雲長生]

一說尋隱者不遇，大多數人都會想到的是苦逼詩人賈島的這首
尋隱者不遇
鬆下問童子
言師采藥去
隻在此山中
雲深不知處

查了一下，魏野是北宋人，師法賈島，賈島原先是和尚，而魏野給官當也不當，這點上尤勝賈島。所以兩人的詩都有閑雲野鶴的超脫感。博主說的到頭來恐怕也是一場空，怕是你沒到陶淵明的境界。你要是出家幾年，不管是當和尚還是道士，恐怕看法就不同了。