立的兩維空間
我喜歡無聊的事情。而且，我隻做我喜歡的事情。
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再次見到李梢，婉貞嚇了一跳。他幾乎變了一個人，頭發更亂了，仍然像鳥窩，但現在是颶風後的鳥窩了，兩個眼圈是黑的，人仍然白胖，但這就更顯得眼圈烏黑，臉蛋兒赤紅，像發高燒，滿臉胡子茬兒。李梢告訴婉貞這三個月來幾乎天天徹夜不眠，實在受不了了。他已經嚐試了各種算法，但沒有一點結果。簡直要崩潰了。可能需要微分幾何。他對婉貞說：我不懂微分幾何。李梢頹然坐下，自我解嘲地解釋，說他現在黔驢技窮了。數學不是萬能的。然後點上一支煙，卻又自言自語：越是弄不出來，越就放不下。要瘋掉了。失敗啊！說罷搖搖頭。婉貞心疼，早知這樣不應該把他拉下水，想安慰一下他，可這時李梢從煙霧中抬眼看著婉貞問，那是怎麽說的說得來的？婉貞問，什麽是怎麽說的？李梢說，就是靈柩裏有牛叫的那段。婉貞又背給他聽。李梢聽罷若有所思地點點頭，說：這就對了。
婉貞依然不知道他說“這就對了”是什麽意思。但隻得如此了。她安慰李梢。這時李梢已經恢複。他搖搖頭，起身從保險箱裏取出一個小方盒，打開，從裏麵拿出一塊石頭、一張紙條和一個扁圓形裝著一塊朱砂印泥的小瓷盒，婉貞已經看見紙條上寫著極小的毛筆字，還有一方朱紅色的印記。李梢指給她看，說這是贈給她的。紙條上還有李梢的題記。婉貞沒有敢去拿那顆石頭，而是拿起了那張印著印記的紙條仔細看。一看卻驚奇地發現印章上並不是她的名字，而是一個奇怪的符號：
她問李梢這是季老筆記最後的那個符號嗎？李梢點點頭。那個符號他們至今也沒有猜出是什麽意思。它就突兀地留在那裏，做為季老筆跡的結束。李梢現在把它刻在了印章上，他刻得質樸，生動，渾然天成，讓婉貞看了覺得有說不出的優美。她想那麽這個符號可能就是謎的意思，是謎中之謎。李梢很小心地拿起那塊石頭，好像舍不得似的看來看去，告訴婉貞這是塊很好的石頭。婉貞看到那方石頭極油潤。然後，李梢小心翼翼地把印收好，交給婉貞，告訴她，他的篆刻現在在香港已經賣得很貴了。但還是沒有說到底賣多少錢，婉貞也沒有問。
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婉貞走後，李梢卻突然坐立不安，他又想起了在圖書館借到的那本夾著季老字條的書。他還記得書的名字叫：《人類思想史---浪漫靈魂：從以賽亞到朱熹》。李梢記得字條上有三個名字，他突然仿佛意識到這張字條一定和破譯那些象形文字有關，是破譯這些文字的關鍵。於是他跑著去圖書館又借來了這本書。
拿到書，李梢隨手一翻果真就找到了那張夾在書頁裏的字條。他小心取出來，讀：
“新疆小河墓地出土的具有高加索人種特征的古屍及人骨，應當與吐火羅人、吐火羅語有著某種淵源。吐火羅語本身
分化的時間可能隻比印歐語係中最早分化的赫梯語稍晚。”
下麵的3個名字是：
本傑明·李·沃爾夫，邁克爾·文特裏斯，謝爾蓋·斯塔羅斯金。
李梢回到宿舍逐一檢索這三個人，發現他們有兩個共同點：
- 三個人都研究語言學。
- 三個人的死亡都有些離奇。
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謝爾蓋·斯塔羅斯金(Sergei Anatolyevich Starostin)：
謝爾蓋是俄國著名語言學家。在遠古時代人類語言重構，和各語係形成及相互關係方麵作出過巨大貢獻。謝爾蓋精通幾十種語言，是一個語言天才，還是一名優秀的程序員，曾經開發出一個叫STARLING的用於語言學分析的軟件.謝爾蓋最早提出了“得內——高加索語係”（Dené–Caucasian languages），認為漢藏，北高加索，葉尼塞語為同一語係，而其共同來源是兩河流域的蘇美爾語（Sumerian language）。謝爾蓋還是一名漢學家，提出商人是由一支從伊朗經印度哈拉巴遷徙而來的人群。這支人群為中原帶來了中東的青銅器和殉葬，還有楔形文字。楔形文字在這裏發展成為了甲骨文。商人繼承了中東地區商貿傳統，因此，商人重商。和古埃及不同，兩河流域始終沒有發展出筆，而是用“刻“的方法書寫。蘇美爾人，印度哈拉巴人和商人，都有刻印章的習慣。後世中國的篆刻藝術也正源於此。
謝爾蓋45歲，正當年富力強的時候，一次在他一直任教的俄羅斯國立人文大學（Russian State University for the Humanities）講課剛結束後，心髒病突然發作而死在了講台上。
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邁克爾·文特裏斯(Michael Ventris)：
邁克爾是英國人，出生在一個富裕的軍人世家。他是家中獨子，但從小身體不好，患有支氣管哮喘。為此，全家去瑞士度過了8年，希望那裏的新鮮空氣能讓他痊愈。在瑞士的學校裏，邁克爾學習法語和德語，立刻顯示出語言天賦。對於他來說，掌握一門語言就是個把星期的事兒，仿佛那些語言都早已裝在他的腦子裏，需要的隻是開啟幾個開關而已。邁克爾的母親多拉（Dora）是富有的波蘭移民後代，她家在波蘭擁有大量土地，是大地主。在家裏，邁克爾跟母親學會了波蘭語。總之，在離開瑞士時，他已經掌握了快有一打兒的外語了。
回到英國，邁克爾進入了斯托中學（Stowe School）。那年，他13歲。在斯托，他學習拉丁語和希臘語，但成績並不突出。因為，這時的邁克爾已經把全部精力都投入到一種神秘文字的破譯上了。那時他簡直著了迷，經常晚上躲在被窩裏打著手電研究。
這種神秘的文字，就是線性文字B（Linear B）。
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二十世紀初，英國的考古學家阿瑟·埃文斯爵士（Sir Arthur John Evans）在克裏特島的克諾索斯（Knōssos）挖掘出了大量刻寫著文字的泥板。早在荷馬史詩中就描寫在克裏特島有90個不設防的城市。那裏有強大的船隊，通過海上貿易積累了無數的財富。島上最輝煌的就是米諾斯（Minoan）國王的王宮，所有的城市都是以它為中心建造的。那個荷馬史詩中著名的迷宮的故事，就發生在這裏。
1887年，第一個特洛伊的發掘者傳奇的海因裏希·施裏曼（Heinrich Schliemann），仔細研究了克裏特島地麵上裸露出的每一塊陶片和石頭的形狀和位置的指向。一步一步把目標鎖定到了克諾索斯。可惜，最後因為1612棵橄欖樹，無法和當地人談攏價錢，最終隻得空手而歸，回到家後就再也無力走出家中一步，最終帶著莫大的遺憾離開了人世。可能是發掘出特洛伊已經讓他擁有了足夠的榮光，上天不能再給他發掘出米諾斯的機會了。1876年，施裏曼在邁錫尼（Mycenae）還發掘出了阿伽門農的黃金麵具（Mask of Agamemnon）。
後來，埃文斯在克洛索斯發掘出了完整的米諾斯文明（Minoan civilization）。在1900年3月23日，開挖的第一天，民工們就搞到了一段牆和一批文物。這裏的文物埋藏得出奇的淺，幾乎每一鏟下去都能挖出點什麽震動震動世界。米諾索斯在公元前2600年揭開了歐洲文明的序幕，其最為輝煌的米諾斯王宮建於公元前2100年至前1800年，幾經擴建，占地約13000平方公尺，王宮圍繞著一個1200平方公尺的中心院落呈四翼展開，上下5層樓，共有1000多個房間，是一座名副其實的迷宮。
埃文斯發現的泥板有兩種：一種數量較少，年代更久遠，上麵的文字稱為“線性文字A”（Linear A）；另一種數量較多，年代較近，上麵的文字稱為“線性文字B”。
在這之後，埃文斯用了幾十年的時間來破譯這些文字，但失敗了。
1936年，埃文斯在皇家學會的所在地倫敦柏林頓府（Burlington House）舉行了一次克裏特島考古發現展。當時，斯托中學組織學生參加了其中一天的會展，而那一天恰巧是埃文斯主持。當時邁克爾也隨著同學參展，他見到了埃文斯。那一年，埃文斯85歲，邁克爾14歲。事後邁克爾回憶，埃文斯拄著一支手杖。它一定就是那隻被埃文斯稱做“普羅塔”（Prodger）的手杖，它伴隨了埃文斯一生。因為，埃文斯患有嚴重近視和夜盲症。在講完之後，埃文斯還親手拿著一塊泥板給孩子們看。就在這一刻，邁克爾後來回憶說，他仿佛突然間受到神啟，知道自己此生來到這個世界的目的就是要破譯出這些神秘的文字。而那一天，埃文斯給他們看的泥板上的文字正是線形文B。
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在英國上學期間，邁克爾的家庭開始出現變故。父親的身體不好，父母最終又離異了。邁克爾和母親一起生活。那時，母親擁有波蘭的地產收入，生活仍然富有。但不久二戰爆發，德國占領了波蘭，母親的收入中斷，而邁克爾的爺爺，也在這時去世了，這讓多拉陷入絕境。她患上了嚴重的抑鬱症，最後服用過量的鹽酸巴比妥自殺了。在學校裏邁克爾從來不談他的母親，從外表上看邁克爾顯得熱情積極，充滿活力，他有不少朋友。但當時大家都覺得邁克爾身上總有某種神秘但非常黑暗的東西讓人不安，所以他並沒有什麽知心的朋友。沒有人能真正了解他。
就在邁克爾快要陷入絕境的時候，他家的一個朋友瑙姆·嘉博（Naum Gabo）把他接到了自己那裏，照顧他的生活。嘉博是俄羅斯人，著名雕塑家，是現代構成主義雕塑的創始人之一。在嘉博家是邁克爾一生中最溫暖的時光，這段生活對於邁克爾非常重要。不僅把他從一個危險的邊緣又拉了回來，他還學習了俄語，並且確定以後要以建築師為職業。這顯然是受到了嘉博的影響。1940年，邁克爾進入了建築聯盟學院（Architectural Association School of Architecture）。這是英國最古老的專業建築教育學院，又稱AA建築學院。在學院邁克爾遇到了一個叫露易絲的女孩，（她喜歡別人叫自己貝蒂，）兩人相愛並不久結了婚。貝蒂家境富裕，經常在歐洲旅行，喜歡建築學，而且還非常美麗，無論到哪都會成為眾人矚目的中心。
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邁克爾在建築學院時正值二戰，他沒有完成學業就參加了英國皇家空軍（RAF,Royal Air Force），做飛機上的導航員和遠程轟炸機上的投彈手。在培訓即將結束時，邁克爾卻花了幾周的時間進行了俄語的強化訓練。這樣做的目的至今不明。然後，他才開始加入皇家空軍第76中隊（No. 76 Squadron RAF），隨著哈利法克斯轟炸機（Handley Page Halifax）對德國進行轟炸。在戰爭快要結束時，邁克爾被派往德國本土，柏林，因為他的嫻熟的俄語。可是這段時間又成為邁克爾身上諸多未解之謎中的一個。戰後邁克爾從來不提及這段經曆，更為奇怪的是，人們也沒有從檔案中找到任何相關的文字記載。誰也不知道這個語言天才被派往德國柏林做了些什麽。
戰爭結束後，邁克爾先去了瑞典，學習了一段時間的瑞典語，然後才重返建築學院完成了本科學業。畢業後他成為一名建築師，設計建造了一些小學校，然後為妻子路易斯和全家設計了一座住宅。那時，他已經有了兩個孩子，一個兒子，一個女兒。當然，在這些年裏，在做了所有這些事的同時，邁克爾還一直在破譯著他的線性文字B。到1951至1953年間，邁克爾終於破譯出了這種神秘的文字。這大大震動了當時的學術界。因為，那時的人們已經多多少少地放棄了對破譯這種文字的努力和幻想。因為它太難了！過去古埃及文字和楔形文字的破譯都是因為發現了刻著同一內容的3種不同文字的石碑，才使人們能夠從已知文字入手破譯出失讀的古文字。而線性文字B隻有孤立的文本沒有對照物，人們認為在這種情況下，想破譯這種文字幾乎是不可能的。而邁克爾天才地從那些撲朔迷離又詭異多變的古文字符號入手，分析了各種微不足道時常又貌似矛盾的考古發現，探賾索隱，終於奇跡般將這些已經死在泥土中的文字重新解讀出來。介於邁克爾的傑出的工作，1955年他被授予了“邁錫尼文化貢獻獎”。然後，有一天深夜，邁克爾在駕車回漢普斯特德他家的路上，發生車禍當場身亡。但是，很多人都相信那不是一場車禍，邁克爾是自殺的，就像他的媽媽。因為，當時那輛大貨車是停在路邊的，路很寬，路上沒有其他車輛，大車亮著尾燈而且還有路燈，沒有理由邁克爾會開著車從空曠的路上以全速意外地撞到路邊的大貨車上。
邁克爾死時年僅34歲。
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本傑明·李·沃爾夫(Benjamin Lee Whorf)：
沃爾夫是美國人，業餘語言學家。他的職業是一家火災保險公司的消防工程師（fire prevention engineer）。沃爾夫在業餘時間從事了大量語言學研究，其中最著名的是他和他的導師耶魯大學的愛德華·薩丕爾（Edward Sapir）教授提出的薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir–Whorf hypothesis）。沃爾夫自己更願意它被稱為“語言相對論”（linguistic relativity）。假說的內容用最通俗的話來講就是認為：語言可以影響人類的思維和行為。
沃爾夫在年僅34歲時就因為腫瘤去世了。他的語言學手稿在其死後的10年間由他的朋友陸續整理發表。在當時受到語言學界和文化界的廣泛重視；進入60年代後，沃爾夫的相對論又開始遭受持久而強烈地批判；直到20世紀末，沃爾夫才開始複蘇，一批學者又重新閱讀研究他的著作，發現過去很多抨擊他的學者對於沃爾夫有著種種錯誤的理解和引用，甚至有些受抨擊的論述根本就不是出自沃爾夫。自從假說提出來後，幾十年裏人們做了大量的實驗試圖驗證沃爾夫的猜想，這些實驗都似是而非沒有能得出令人信服的結論。總而言之，語言、思維和行為間的相互關係至今仍然是一團未解之謎。
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沃爾夫曾經在著作中說：
“因為兩種語言之間完全的對譯是不存在的，所以語言之間必然有差別，表達現實的方式也必然有差別。因此，不同社會群體所生活的現實其實是不一樣的。”
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看完這些，李梢點起一支煙，想：這些和那些象形文字有什麽關係嗎？然後陷入長時間的思索。一支煙吸完，又點起另一支。他拿過那本書，讀起來夾著字條的那一頁：
“埃及風格是由一套繁複而嚴格的法則構成的。每一位藝術家從很小就要開始學習這些法則。坐著的雕像雙手必須放在膝上；男人皮膚的顏色必須塗得比女人深；每一位神的外形都有嚴格規定：太陽神荷魯斯必須表現為一隻鷹，有時可以是鷹頭人身；死神必須表現為一頭豺，或者豺頭人身。每一位藝術家還要刻苦練就一手出色的書法，以使遠古流傳下來的聖體書能夠得以保持永恒的優美。埃及人認為他們的文字是由月神和掌握計算與學問之神圖特所創造，是極為神聖的。但古埃及文字書寫的順序卻變化多端。可以向上，向下，向左，或者向右，一切以美觀為原則。每一行開始會有一個人的頭或者動物的頭，其臉的朝向即文字書寫的方向。一位藝術家一旦完全掌握了這些繁複規則，就結束了其學徒生涯。之後，畢其一生所要做的便是按照這些標準進行不斷的創作。創新或者別出心裁都是不受歡迎，也不被接受的。在長達3000餘年的時間裏，埃及的藝術幾乎沒有任何變化。新的作品雖然不斷出現，但藝術的表現方式和對於美的觀念與標準始終如一，亙古未變。”
看完之後，李梢按滅煙頭，把字條小心地重新放回原處，然後當即合上書拿著，離開宿舍，一到外麵就跑了起來，一直跑到圖書館，把書還了，然後立即離開，仿佛一刻也不能停留。
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而婉貞呢？
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在這之後又發生了一件與季老的那些文字有關的事情。是一則最先從網絡流傳出來的新聞，引起婉貞的注意：
“文物拍賣市場驚現季羨林遺物，北大疑有內賊。”
原來，季老的兒子有一天在一個文物市場居然驚訝地發現自己父親生前的遺物正在被拍賣，而這些遺物他們已經捐獻給了北大。
婉貞看過新聞也大吃一驚，連忙跑到資料中心想看看那隻皮包和裏麵的照片是否還在。但資料中心的工作人員很不高興，告訴她，現在季老的那間屋子不對外開放，而且從來就沒有對外開放過。說完婉貞還聽她又小聲嘟囔著：真愛湊熱鬧啊。婉貞沒有理會，徑直去找一個和她很熟的在內部工作的老師。但那個人也告訴婉珍，現在正是風頭上，連他們內部人員也不能過問這件事情。婉貞問那都丟了些什麽東西？那個人說：誰也不知道。季老的東西捐來後就堆在那裏一直沒人管過，連登記造冊都還沒有做呢。你能想象嗎？我早就說過資料中心管理這麽混亂早晚會出事兒。我早就說過了。那人說時麵臉上露著興奮的表情。現在季老家屬要查對遺物，但學校不同意。因為現在這些東西都屬於北大了，是國有資產。那有個人去核查國有資產的。
不過這件事情在北大熱鬧了隻有兩天就被另一則新聞衝淡了：
“文物拍賣市場驚現故宮藏品，故宮博物館疑有內賊。”
而這則新聞隨後又被另一則更火爆的新聞衝淡：
“黨校馬列主義女博士為留京工作長期為校長提供性服務，現因條件未能滿足而自曬和校長的性愛筆記及床照。”
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然後，日子一天天過去，每天忙忙碌碌。婉貞就再也沒有和李梢聯係，也沒有再去想過季老的那些奇怪的象形文字。這些事情都統統被更重要的事情淹沒。直到一個夏天的傍晚，婉貞突然接到李梢的一封email。
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信中李梢說：
沒有破解出那些神秘的象形文字，讓他心中有了一份牽掛，經常會在學習、工作之餘，在夏天和冬天的夜晚，想到它們。這些人類最初的文字都說了些什麽？顯然，那時的人不會像今天的我們在網上輸入這麽多瑣碎的文字，數量如此驚人，內容如此乏味。在那時，書寫可能是一件神聖的事情，也是有趣的，而且，還是優美的，它應該是優美的，從文字一誕生的時刻就一定是優美的！當這些從非洲出走的人類的祖先，開始能感受到宇宙間的美時，他們就被這優美吸引，一直追隨，一步一步走出了日常生活的煩庸。這優美滋生了人類內心的一種情感，那或許就是愛，但也許是內心的愛，催生出美感。無論如何，
生命和美是宇宙間兩件不可思議的事情。
然後，李梢說他要結婚了，正準備在北京買房。今年這個夏天格外炎熱，他騎車、坐車、走路在北京各處看房，發現北京真大，房子真多，房價真貴啊，發現北京有一個地方竟然叫“幸福裏”，那裏的房子很漂亮，每平方米要八萬多，住在“幸福裏”多好啊，住在“幸福裏”應該就是住在天堂裏了。他在看房的過程中，漸漸感覺到房子就像是人的一個夢。於是領悟到，所有的身外之物都是夢境。房子，車子，還有他的外公、父親收藏的石頭，都是夢，無窮無盡的身外之物，將我們帶入了一場又一場的夢中。夜晚獨自麵對星空時，你看到一些真實的東西，但一旦觸摸到你的生活，你立刻就跌進一場一場紛繁的夢裏。李梢說，是生活讓他感到痛苦，但他無法擺脫。
他說：“就這樣，我一度陷入了某種莫名的浮躁之中。每到夜晚，就坐臥不寧，什麽都幹不了，連書法，篆刻都不能進行，仿佛除了為房子奔波，其他的一切活動都沒有了意義。”後來終於有一天，他開始一遍一遍抄寫季老的那些不知所雲的象形文字。正是因為它們不知所雲，所以，在這個時刻才仿佛顯得有所意義，而且是重大的意義，具有拯救的性質。”
“這有些可笑。”李梢接著寫道：“但結果是，我的那顆浮塵飛揚的心，竟然在這一遍遍的抄寫中，慢慢平靜下來，變得清澈了。你知道，抄寫是古代讀書人生活中的一個重要的部分。在古代書是抄寫下來的，用筆或者刀子。那時的讀書人每天晚上，坐在油燈下，或者爐火旁，或者對著月亮，一個字一個字的邊讀邊抄寫。一本書，就這樣由一個人又一個人在不同的地方一遍又一遍地抄寫下來，越傳越遠。在這些抄寫的過程中，抄寫者和書和另一個人，書的作者，就漸漸融合成一體。也許就這樣，又進入了另一場夢中吧！我在這一遍又一遍的抄寫過程中，仿佛回到了6000年前的兩河平原。在夜晚，俯覽鏡子一樣的河水，上麵倒映著整個的星空，那地球之外的宇宙。然後，奇妙的事情發生了。我好像漸漸感覺到了些什麽，就像一個考古學家一個人獨自發掘一座埋藏在地下的城市。雖然不可能一下子變得清晰，但是他已經開始漸漸地模模糊糊地感受到了城市的格局與輪廓，還有當年發生在這裏的鮮活的生活。我仿佛能感覺出一些文字在向我訴說著它們自身的含義，它們有河，大河，小河，有天空，日與月，升與降，還有大地，那一定就是兩河之間的平原了。”於是，他明白了，這些並不是抽象的密碼，不是數學，它們是文字，是象形文字，訴說的是人類的情感！
最後，李梢發現了兩個關鍵符號，他稱之為A與B，而且B是從A中衍生出來的。季老的所有文字都是圍繞著這兩個神秘的符號，也就是說，人類最早的文字都是在述說著A與B。它們是什麽？它們一定是突然降臨於人類日複一日麻木不仁的古老生活中，為他們帶來了極大的心靈震撼，仿佛一束光引領他們走出了混沌不堪的生與死的黑暗輪回，喚醒了他們的靈魂，是文字喚醒了人類的心靈。它們，我們的文字，從一開始就具有了永恒的氣息，是對我們每一個短暫個體的拯救。而現在的關鍵就是要破解A與B。它們究竟是什麽？
“於是，我又開始了日夜的思考。直到有一天，在看房途中，突然明白了。我立刻迫不及待地就在看房的車裏，用手機上網查詢，一刻也不能等待。看著屏幕的刷新，心怦怦在跳，一半是激動，一半是緊張。我的猜測是：大爆炸。不久之後，我就找到答案了，果真如此。我的心也跳得更厲害了。但這一次，隻有激動。在6000年前，宇宙曾經有過一顆超新星爆發，Velax supernova。它就是文字中的A。這是一次超級的大爆炸，其放射出光的強度，在白天從地球即能被看到。這顆超新星在6000年前突然出現高高懸於兩河之上，與日月同輝，而B，我猜測一定是“神”的意思。超新星爆發是大質量恒星在演化終末階段發生的大爆炸，有些巨大的超新星爆發時所輻射出的能量會達到甚至超過太陽一生輻射的能量的總和。也就是說，超新星是一顆恒星在臨終前最後一次性地釋放盡它們所有的光和熱，然後就熄滅了。而6000年前，一顆超新星爆發了。這是一場在宇宙中並沒有什麽特別的恒星的死亡，幾乎每時每刻宇宙中都有類似的事件發生，恒星誕生了，幾十億年後又死去，行星也是一樣。但是，這顆恒星的死卻喚醒了在遙遠宇宙中的另一顆星體上沉睡著的一群生命體，成為了他們的神。我不知道是人類具有了足夠的智力之後，才開始在夜晚的曠野仰望天上的群星，或者，那是在人類具有了某種情感之後，被一種純真的激情，愛，或莊嚴的敬畏驅動著，他們，我們的那些遠祖，在每一個夜晚，在地球上的每一個角落，走出屋室或洞穴，長久地仰望星空。是天上的群星，給了我們最初的指引和啟迪，催生出人類的文字，和在那曆史長河中倒映著的璀璨絢麗的文明。宇宙就是我們的慈父。季老抄下的那句話，我現在或許可以試著翻譯出來了：
這一天/一顆星誕生在大河上空/與日月同輝/神降臨大地。”
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看完這封信婉貞不知道應該說些什麽。她想這不過是李梢在表達內心的一些情緒，它和破譯那些神秘的象形文字並沒有什麽關係。他不過是內心裏有些想要說出的話，鬱積久了，不得不找一個人把它們說出來，以免讓他的內心爆炸。於是，他就給她寫了這封信。僅此而已。
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在李梢還過那本夾著季老字條的書然後從圖書館飛跑回宿舍的第二天，他又跑著來到了圖書館，借了另一本書。書名叫《睡藥——巴比妥的神話》。在前一天的晚上，室友張浩回到宿舍，興高采烈，他問李梢，為什麽沒有去聽講座？李梢問什麽講座？張浩說：心理學講座啊。大學生的自殺預防。李梢說，我不用預防。我的心理沒問題。不，張浩伸出一隻手，收斂了笑容，指著李梢：你有。每一個人的心理都有問題。人就是心理有問題的動物啊。每個人都是心理畸形的動物。李梢說：那我也不用聽。我早就想自殺了。不，張浩這時兩眼發光，亢奮地說：那你就更應該去聽了。自殺沒有那麽容易，需要正確的方法。李梢一下坐了下來，掏出一支煙。但張浩把煙從李梢手上拿了下來，把一本小冊子塞進李梢的手裏。擔憂的看了看李梢，好好讀讀吧。說完，他把煙自己點上抽了起來。李梢低頭看那幾頁紙的小冊子：
《大學生自殺預防手冊》。
手冊中講：全世界每年有幾百萬人試圖自殺，其中有近100萬人成功。在中國，自殺已經成為15——34歲青壯年的首要死亡原因。死亡的意願並不足以引發自殺行為。想結束生命，需要有執行計劃的勇氣和正確的方法。美國佛羅裏達洲立大學心理學家美國佛羅裏達州立大學心理學家托馬斯•E•喬伊納(Thomas E. Joiner)常年研究自殺，他發現：一個人無論多麽渴望死亡，如果膽子太小不敢傷害自己，那麽他（或者她）就不可能自殺。自殺需要勇氣。什麽能促使人有勇氣自殺？托馬斯認為：
“任何使人習慣受虐、疼痛的經曆，都可以使他們越來越無所畏懼。因此，對於疼痛和刺激性的體驗，會提高人的傷害能力，包括對自我和對他人的傷害。另外，羞恥感和無助也是促使自殺行為發生的重要因素。”
人際交往障礙也易導致自殺。邊緣性人格障礙（borderline personality disorder, BPD）患者有一半以上的人會自殘，其自殺的比例比普通人高400倍。有飲食障礙的患者比飲食正常的人自殺風險顯著增高。研究顯示，在自殺前，自殺者說話的聲音往往發會發生明顯的改變。有一些自殺行為似乎找不到明顯原因。一個被人們忽略的事實是，
自殺通常發生在月圓的日子。
在淩晨3點時，李梢把熟睡中的張浩用力搖醒，並讓他起來，坐起來，把小冊子塞到他的手裏，告訴他：我看過了。我覺得我不會自殺。你還是自己好好看看吧。然後，就上床睡覺了。
李梢故事，是最吸引我的章節之一，。。。。別的章節能放下，再接著讀，而這個李梢卻讓我一口氣讀下去，不能停下。
我喜歡Sunflower28的讀法，隻讀裏麵形形色色的故事，和有趣的言論。這就是一部有趣的小說了，而這些故事很多讓人感慨，自然有它的意義。
也可以從不同的線來看看，比如小說有很多地方，有很多不同的人，都談到了真與偽。
如果，你一直感覺不知道我想要說什麽，那可能我寫的就是生活的神秘。
生活中很多事情，說也說不清，就看你怎麽看了。
立
2016/11/22