一、〖我有〗之含義 1、〖我有生命〗 我的本原,是我一切的根本,所有的生命都是獨一無二的,也是無法替換的,是絕對不可以缺少的。 生命有三種存在形式,自身生命,眾它生命,非生生命。 敬生。神是不存在的,如果非要信仰神,那麽生命就是我們敬仰的神。 敬仰生命,熱愛生命,珍惜生命。 養生。身體健康,營養,身心調節,延年益壽,醫療保健。 修生。運用科學知識,提高生活水平,改進社會製度,協調相互關係,發現新的生活方式,開拓生存空間。 2、〖我有時間〗 我的生命所全部擁有的時間,是我僅有的全部財產,是非常有限的,是在不知不覺中隨時隨地都在消失的,是一去就不複返的。 3、〖我有見識〗 我在我的生命所擁有的時間裏所積累的見識,與我有能力互聯互補。 4、〖我有能力〗 我在我的生命所擁有的時間裏所培養起來的能力,與我有見識互聯互補。 〖我有生命〗,〖我有時間〗,〖我有見識〗,〖我有能力〗是〖我有〗的基本組成部分,相互緊密聯係,是一個有機體,是無法分割的。 二、 神、佛、上帝、創世主首要問題不是如何回答這個問題,而是為什麽要問這個問題,回答這個問題可以解決什麽問題,不然一切都是空對空。 我們不信說不清楚、又沒有科學證明的東西。我們的信仰應該象水晶一樣晶瑩。 宗教的目的有三。教化,屬於官方的東西,便於社會的管理。明理,屬於學術上的東西,在於對事物、對世界深入了解。信仰,屬於大眾的東西,對日常生活有指導作用。 在把我有門教義想透以後,就需要進行有關教規的研究。首先,需要學習過去和現在的宗教的清規戒律的來源及其合理性。佛教戒律,道家清規,摩西十戒,是最基本的幾個戒律。 許多社會戒律,應該由信仰而衍生出來。信仰應該是社會基本道德的本源,是製定法律的準則。沒有信仰,社會是無法用法律來約束的。 三、 我有門又可以稱之為三生教,其最基本的教義是尊科學,敬三生,持我有。三生是說本生,眾生,無生。 生命有兩種存在方式,有形與無形;生命有三種類型,本生、眾生和無生。 本生,就是原本的生命,是生命的個體,所有生命的基本單位。在某種意義上來說,本生是一切的起源,沒有本生的存在,相對於本生來說一切也就不存在了。在基督教義裏,這相當於聖父,但與之又有區別,不是創世主。在佛教裏,萬物由心生,說的是一個道理,但佛教承認本生,隻是為了來世,與我有門教義強調的愛生觀念是不一樣的。在哲學理念中,屬於唯心論,但我有門是唯生論,其中包含唯物論和唯心論,就象牛頓理論和愛因斯坦理論,其適用範圍不一樣。 眾生,是包括本生在內的,一般意義上的生命形式。這有有個人,家庭,民族,人類,動物,植物,微生物,包括所有的生物圈。這裏有一個生命集團的意義。不同的本生聚集起來,形成不同的眾生集團。所有地球上的生命,形成地球上的生物圈,所有在這集團內的本生,都在一種互賴互存的關係。就象家庭一樣,有互賴互存的關係。同一個物種,相互之間有互賴互存的關係,作為集團來說,本生是無關緊要的,同時有是至關重要的。沒有本生,就沒有眾生;而在眾生裏,本生的影子是看不見的。 所有的存在有兩種基本的形式,有形體與無形體。有形,如宇宙,地球,星辰,機器,家具,岩石,等等,是物質的。無形,如文字,語言,藝術,哲學宗教,人類文明,等等,是精神的。一切存在都在隨時間而有所變化,所以,在某種意義上說,一切都是有生命的。我有門把所有精神意義上的生命稱為無生。無生用神生是不是更好?這樣就更有宗教的味道。 無生因為沒有形體,超出一般生命的限製,相對而言其生命就長久、獨立。現在的人類知識表明,絕對的永恒是不存在的,而無生是相對的永恒,永恒是所有生命所追求的目標。有形的生命隻可以尋找延長的方法,而不可以升華進入永恒。以修有限有形之身為起始,從而達到修無限無形之生的目的,這就是我有門的最高教義。 修有形之身包括,求生存,最基本的生命所需,延年益壽,修身養性。從事科學文化,宗教哲學都是修無形之生。 (2004-1-15) 世間萬物之存在均為生命。 所有生命共有三類:自身、同類、另類。 這三類生命相互間存在不同的關係,遵循達爾文的“物競天擇,適者生存”進化法則。 (2005-6-12)