[轉載]人類的生存危機及其解決途徑——全息生命科學係列講座之二

人類的生存危機及其解決途徑——全息生命科學係列講座之二

　主講人：隱明

 

北極光：大家好，今天請到的隱明老師，他將和我們一起探討人類生存的危機以及解決方案。隱明老師本人是心理醫生，專修心理學，並且在全息生命科學方麵有很多的實證和有深刻的理解。因為上師吳澤恒先生很早就講到人類生存的危機關鍵是由於三大不協調引起的。今天就這一話題，請隱明老師把具體闡述三大不協調是哪三大不協調？具體的表現是什麽？咱們有什麽應對的方案？歡迎隱明老師。

 

隱明：今天北極光請我來講三大不協調，我是這麽想的，時間一共是一個多小時，前半段我介紹介紹，然後還是希望關於這方麵大家有什麽火花或者有什麽想法後半段時間一塊聊聊，能夠彼此碰撞出一些火花來當然是最好的。我先簡單介紹一下吧，因為咱們這裏有很多朋友都是從養生，從辟穀濟善，從這方麵開始的。我們說現在當今社會存在著三大不協調，歸結為人自身的不協調，人與人之間的不協調和人與自然的不協調，其實這三種所謂的不協調我們在當前這個社會上，不用我在這裏歸納總結，我們也能夠看到一些諸多的現象。

 

首先說人自身的不協調，其實我們能夠看得到的就是幾個表象就是首先是人作為生命的個體來說，他已經在諸多方麵表現出的一些不協調的症狀和現象來。比如說人自身的生物功能紊亂，我們可以看看我們現在的飲食和喜好，我們大家靜下來想一想，我記得我小時候，那個時候咱們不說別的了，就說吃東西，味覺是很敏感的，比如說豬肉或者是雞肉，隨便一個雞湯一煮就很香，放點鹽，稍微放一點點味精就很香，豬肉煮來以後就很好。可是現在再做菜，基本上要想完全這個東西出味，要麽就是特別辣，你看當今現在社會上全國各地哪個菜是最受歡迎，點的最多的是什麽，是川菜，放辣的，全國各地都能吃到這種辣的東西，人的這個味覺功能，這種需求性越來越強烈，現在吃東西好像就是沒有一堆調料，沒有一堆這些東西，好像就沒有味。所以說，這個是飲食我們這種喜好，我們就不用遠了說，就是看現在，就是對比我們過去吃東西這種飲食的偏好。

 

還有就是看我們的生物鍾，隨著這一二百年之內工業化帶來的讓上班製度早上8點半有的 9點鍾上班，晚上6點鍾下班，然後睡覺早起，就這種規律讓我們已經是形成了一些生物鍾的一些習慣，但是現在我們很多人，他們往往是到了晚上下班以後，在緊張地忙了一天以後，他晚上睡不著覺或睡的並不是很踏實，然後第二天又要早起。每天基本上是帶著一個疲勞的狀態或者說是一個亞健康的狀態去上班或者是上學，他是這樣的而且是每天說服自己起來，說服自己上班或上學。每天這樣不光是成人了，學生也是如此。我們現在大多數就是已經放棄了過去的基本的體育鍛煉和運動。很多人開著汽車去上班，下班了以後抽時間去泡健身房，鑽進健身房去蹬一小時的自行車去虐待自己，然後告訴自己這是鍛煉。然後旅遊，經常是這樣，我們就是巴不得的一旦到了假期，巴不得從一個地方匆匆忙忙收拾起東西來去到另外一個地方瘋狂的拍照留念，盡管那個地方的本地人已經很討厭當地，而正向你我們所在地方跑過來去旅遊，也就是說彼此之間隻不過是交換了一個地方而已，大家都不知道是為了放鬆還是為了緊張，所以現在很多的這種現象看起來是很有意思很怪，即是一種模式化的東西，但又似乎不那麽對勁。

 

由於人自身不協調造成的生物功能紊亂還有很多表現：比如說人的注意力，我經常會留意，就是在車站等車的人，尤其是年輕人，沒有幾個是耐得住性子去等車，個別的在那兒發呆楞神，絕大部分人我看出來都是掏出手機來不斷看著，要麽就是玩遊戲，要麽就是在發短信，要麽在瀏覽網頁，總之要把自己的注意力占的滿滿的，否則好像這種等待的煎熬已經受不了了，其實我想想好像我們小時候不是這樣子的。還有一個就是，這種快節奏的社會帶來的心裏的變化，在幾十年之內，我就說我們中國人帶來的這種變化，現在可能靜下心來去很享受的去讀一本書的人已經越來越少，我們可能會看雜誌看網頁而沒有工夫去讀一部文學作品或小說，因為沒有那個時間，總告訴自己沒有時間，是精神快餐，往往是這樣的，不知道在忙什麽在急什麽，總之好像我們生活也好生物鍾也好，都像出了什麽問題一樣，其實這就是所謂的生物功能紊亂，他表現出的社會性的、生物性的、心理性的多種原因很多很多了，這裏也沒法列舉了，就是希望大家有點共鳴看想想是不是這樣的。

 

再比如，精神世界的空虛。剛才我說到等車的時候你看車站裏很多人，他在楞神的或者發呆的時候，隻要你把他手機從手裏奪走，他很快就會陷入這種焦慮的狀態。包括現在的人的注意力集中程度似乎沒有像以前那麽容易集中，剛才我們講了很多健身旅遊，當然了健身旅遊也是一種放鬆的手段。我們麵對焦慮，麵對壓力，不同的個體會選擇自己的放鬆手段，比如說女士她可能去選擇購物，男士他可能去選擇找幾個朋友吃飯，喝點酒，或者幾個驢友湊在一起找個荒郊野嶺的去虐待虐待自己，這都是有可能的。其實這個背後有很多東西，我們看到就是很多比如說因為現在這個社會他是高節奏的，壓力也非常大，我們經常就是說這個世界有太多太多我們似乎是無法實現的，你不知道你今天的工作明天還能不能保得住，或者你今天的錢明天會不會變少，哪怕這個錢存在銀行裏或者在股市上，這個世界讓你也不知道，你的孩子明天能不能有一個很好的健康或者能不能上一個好的學校，甚至你不知道你的婚姻是否能夠長久，這個世界有越來越多的你不知道，你無法控製的事情出現。所以人本能的就會產生出一種控製欲，說到這個話就有點像心理動力學，從心理動力學角度來說，他本能會產生一種控製欲，其實你看剛才我們講到的這個購物，很多女士為什麽在心情不好的時候或者是迫切的想放鬆的時候她去購物，其實這個心理都是有些東西的，我當然說的不是絕對不是全部，但至少有一定代表性，比如說她在購物的時候，在挑鞋的時候，她至少能夠支配她的錢，她能夠支配導購幫她一雙一雙的拿，一雙一雙的試，至少能夠控製這些。所以她在這個控製欲達到的時候她會很放鬆，她能夠選擇她能夠控製的東西。

 

我們再說楞神，大家不要以為這個楞神他好像是自己的事，你要問他這個楞神他在想什麽？他好像在說我在想一件什麽什麽事情或者是我什麽都沒想一片空白就是在楞神。楞神是說明什麽，楞神說明你的念頭太多了而不是沒有念頭，他大腦就像一個空白期，這個空白期他不是沒有念頭而是就像一個飛速旋轉的電風扇一樣，你看著他是靜止的，不是，他沒有靜止隻是因為他轉的太快了，所以才看到的他是靜止的狀態。因為我們一天生活當中我們迫於各種各樣的精神世界的活動，無法正確的疏導他會形成各種各樣的念頭去衝擊你，所以會讓我們楞神而這個時間隨著你焦慮和壓力的增大他會越來越長，這就是我們的精神世界的一些變化。

 

再說近幾年流行的東西，網癮、牌癮還有酒癮，網絡成癮這個已經不是一個兒童的話題了，從最早的孩子因為網絡遊戲而上癮，到成人的有些所謂的微博控，這個控，那個控，如果說現在把網絡忽然斷掉，我們看到很多人會受不了的，當然我們說這個話不排除說有些人是因為了解信息或者說是工作生活的必要他去上網這些例外，其實我們捫心自問，問問自己就知道或者問問我們身邊的朋友就會知道，大多數時間在上網的時候，無非去找一個時間去把自己的大腦占據，讓自己不要停下來，因為受不了這種停下來的焦慮，我們自己都不知道為什麽在上麵？去找什麽？去看什麽？看看八卦的新聞，還是看看什麽不知道？牌癮也是這樣的。他其實從某種角度上來說他跟網絡成癮是一樣的，其實很多賭博的人上了癮以後，他玩牌感覺在這種輸贏之間帶來這種滿足，這種控製，能夠把控的東西越來越多了，他隻能在另外一方世界，比如說網絡世界，或者說牌桌上，或者是喝完酒之後，在那個世界裏邊去找到這絲安穩和心安和放鬆，因為他在現實世界裏，好像鬆不下來了。

 

一個世紀之前，毒品可能還是一個對某些人來說是比較距離遠或陌生的話題，可是看看當今毒品他帶給人們什麽，隨便一個老百姓可能他都至少能夠說出一兩種毒品的名字，比如說冰毒、海洛因之類的，為什麽？因為他離我們的生活好像越來越近，吸毒的人可能就在我們的周圍。那麽毒品為什麽那麽能迷惑人，像冰毒，像海洛因，吸食者他會給人帶來一種夢幻般的感覺，這種感覺就是你想有什麽就有什麽，你可以幻想自己是李嘉誠，或者幻想自己抱著某個明星、某個美女或是船王都可以，他在那個虛妄的世界裏幫你實現這些幻想，為什麽很多人需要毒品，就在於他沉迷於這種感覺，這種對現實當中的帶不來的這種感覺。可卡因他是一種讓人興奮的東西，現實當中可能有太多讓我們提不起精神來，那麽可卡因好像能滿足某些人的需要，類似的毒品還有K粉搖頭丸等等，等等。其實我們看所有的毒品都是一樣的，一個道理，他就是說在你精神世界空虛的時候，因為你沒法詮釋現實世界給你帶來的這種失控和失望，這種沒法很好的去詮釋他。於是習性去讓你尋找另外一方世界的所謂的那個安寧和擁有，但是這種安寧和擁有，就像心經裏寫的那樣，如露亦如電，如夢幻泡影，瞬間即滅。

 

再看看信仰問題，中國人的信仰一直都很有問題，不要說現在很多人沒有信仰，其實我幾乎不太相信這個世界上有一些信仰的人，就關鍵是看你對信仰怎麽定義了，有的人說我什麽都不信，我不信天不信地不信鬼神我隻信自己，那麽信自己可能也算一種信仰吧。可怕的是，其實這樣的人他連自己都不信，他並不信自己，如果一個人他真的信自己他也會相信別人。我們再說現在所謂的有信仰的，這個“有信仰”已經突破了所謂宗教和非宗教之間的界線，但是存在這樣一些現狀吧。第一就是盲目化，有很多信宗教的人，他的動機是為了逃避，逃避現在逃避壓力逃避焦慮等等，為了逃避而去信仰；或者為了求得一種保佑、一種庇護，求升官發財；或者是因為恐懼，怕遭到報應等等，表現出來的一種信仰的盲目化。這種盲目化就是把信仰停留在規儀等民俗層麵的表麵形式，而不去進行心靈深處的淨化和人格的再造。還有排他化，比如說我信這個，你信那個，你我互相之間反而因為信仰而打架，或者說信仰成了紛爭的起源。再有一個就是偶像化，信仰的偶像化最終帶來的結局就是迷失了自己，活在他人的影子下麵，哪怕你是活在佛影子下麵那也會失去自己的。那綜合這些東西說起來就是可以歸結為精神世界的一些問題也是人自身的不協調。

 

人自身的不協調另外一個方麵的表現就是身心疾病。在人自身的不協調當中身心疾病的這種反應是非常明顯。比如說我們大家都知道的抑鬱症，強迫症，如果說二十年前你可能還沒聽說過抑鬱症，但今天不知道或者沒聽過“抑鬱症”這三個字的人很少了，而且這個比例僅高校來說，我不知道他們是怎麽統計出來的有這麽個數字是20%，有抑鬱情結的20%，當然了因為從抑鬱的定量和定性來說他還有一個過程。強迫症是由於恐懼造成的，恐懼症的人也是越來越多，比如說有恐高的，有場景恐懼症或者是幽閉恐懼症。場景恐懼症表現為，患者在一個空曠的場所他會感覺到很焦慮。幽閉恐懼症比如說他一到電梯裏邊或到狹小的空間當中他就會怎麽樣怎麽樣，就很多的這種心裏的這些疾病表現出來。好像這些東西會離我們越來越近，而且我們經常有些人會對號入座，因為自己的某些症狀表現出來的跟這些症狀太像了，越來越多的身心疾病包括軀體化，可能有的人莫名其妙的疼，身體上的某一個部位會疼，而這個疼是沒有任何生理性因素造成的，也沒有任何的器質性損傷或病變造成的，他純粹就是由於心理原因導致的軀體化。那麽很多的疾病其實他都是身和心共同作用的結果，他也都是體現出人這個生命體自身不協調的種種現象，包括癌症的形成。其實對癌症的成因在學術界有不同的解釋，甚至這種成因的複雜性涉及到了不光是心理因素，涉及到了這個文化傳統、飲食習慣等等。但是有一個不可忽略的因素就是信息能量的轉化作用，對癌症的形成起了是全世界公認的至關重要的作用，因為很簡單的一個例子，比如說我們在醫院裏有一個得癌症了但是醫生沒有宣布，但是他無意中從別的角度或者從朋友護士偷聽來了一下子知道他得了癌症了，他會在短時間內迅速病情惡化，因為這種國內外這樣的例子非常多，甚至有的例子是說最後這個癌症是誤診的，然後他回家了，他這個勁沒過來，最後過不了多長時間他真得上這個癌症了都有。所以說這個當中有很多的身體的疾病跟心理跟人自身的不協調是有很大關係的。

 

剛才講過的心理疾病心理問題實際上跟人的負性能量釋放出口有關，麵對焦慮麵對壓力人的能量他會有一個估且叫做負性能量，他會有很多的出口，比如說你會選擇運動、選擇放鬆、選擇出去玩、當驢友、遊泳、選擇找朋友講出來，這些都是負性能量的出口。如果你沒有找到一個很好的出口，它就表現成一種神經症或者癌細胞在你體內釋放出來了，這也是一種出口。當然有的人他選擇的出口是完善人格、規範行為，他把負性能量升華再造成一種完善人格的動力去成就自我。自古以來，我們把這樣的人叫做“修持者”，這都是出口。總的來說，生物功能方麵的，精神世界方麵的，身心疾病方麵的，諸多的因素證明，當今世界我們應該最重要的一個問題，首要關鍵的一個問題的是人自身存在著不協調，這就今天講的第一個不協調。

 

第二個不協調，是人與人之間的不協調。我把人與人之間的不協調大概分了這麽幾類：首先表現為人際之間的交往。我們看現在的人際交往跟以前已經起了微妙的變化，比如說從信任這個角度來說，以前你可以把你的家門鑰匙交給你的鄰居。再比如兒童的交往，我小的時候有足夠的機會去跟院子裏的小夥伴去玩，去砍石頭子、拚棍子、玩沙子堆，都有可能。而現在我看不到現在的孩子這種機會去完成他們在童年期間的社交初步的學習，我看不到有這樣的情況。他們往往是被在安排在一個班裏邊去強化的去學鋼琴，或者去學一個陌生的語言等等。他們是孤立的，彼此之間沒有交流、沒有談心、沒有講自己的神化故事。而唯一他去講他的思維的一些故事或者說想像出來的一些東西的時候，唯一的受眾“父母”還可能沒有太多耐心、或者沒有太多時間去聽。人際的信任從這個時候開始從我們的童年開始就已經被改變了，從80後到90後已經開始了，人和人之間打交到似乎越來越複雜，一個孩子從上學的時候他是學不到如何去處理人際關係的，直到大學為止一直是這樣的，因為他的父母會陪伴他到大學，甚至租一個房子住在大學旁邊，然後他大學畢業了以後，我們又要求他一個月的時間內迅速的學會人際交往、人際信任而參加工作，勝任各種工作，可這過程過去我們是需要從小學到大學整個過程去完成的，現在濃縮到一兩個月的時間內完成他，結果可想而知。

 

我們再看看現在的同學聚會，我是偶爾參加過一回兩回，我就再沒有興趣去了，為什麽？在年輕人當中，這種所謂同學聚會現在變得越來越變為攀比、炫耀的場合，男同學在一起可以在談談自己的什麽項目，有多少個億，自己主管了什麽。女同學如果在這方麵沒有什麽可比的話，就可以比比老公，或者今天他開了什麽車接我來的，然後炫耀一下手上的珠寶，實在再沒有炫耀的就炫炫自己的兒子有多麽聰明。這種同學聚會已經變得更多是在秀自己的資源，以此來去找一種安全感。為什麽不安全？我們有沒有想過？為什麽？你怕什麽？你怕失去什麽？為什麽我們現在變得越來越功利？人和人之間越來越充滿了敵意和提防？我們去看現在書攤裏邊，教人與人之間打交道的書籍往往都是從什麽商戰，謀略，攻心，包括我們連續劇什麽宮鬥劇等等，往往熱播的是這些，因為人們的需要嘛，所以他們成為熱播。我們到底今天變成什麽樣子了？為什麽會喜歡看這種東西？需要這樣的感覺？現在老人躺在地上如果想被人扶起來的話，一定要把手舉起來，高喊“我是自己摔倒的！”然後請旁邊人作證，錄像。以至於，前一陣子我看到微博裏有一個老外，一邊扶起倒地的老人同時，他一邊在大罵。他在罵他不理解的事情，他在罵人情的冷漠。人和人之間為什麽那麽功利？那麽充滿著提防和敵意？人和人之間的距離為什麽會越來越遠？大家想想是不是人與人之間出現了不協調？這就是人與人之間的，我們看到的這種事情每天都在發生，比如說我們在開車，一旦發生交通事故，被追尾了或者說把別人追了，首先要想到的是自己的利益，都會這樣的，人人都會這樣的，我也會的，因為這個社會好多人都會這樣的，我們在這裏邊就是不知道為什麽就變成這樣了。好像我們越來越不像個人，當然了人與人之間的不協調他的最高形式就是什麽？是戰爭，因為信仰不同，因為利益不同發生的戰爭。

 

其實這個世界變得現在我們不知道是說進步還是退步，如果你以物質關係以生產力這些東西權衡來說好像我們是進步了，但是看看我們的精神，與古人相比，古人那時候是守道，信天地之間的道，當然了隨著這個人類社會的不斷的演變演化，當很多人不太守道的時候，有人就提出了“仁、義、禮、智、信”。失“仁”的時候，取“義”。仁慈嘛也不用，也無法太強迫自己，那怎麽辦，我們講個義氣，彼此之間有個 “義”在裏邊，這也算是不太自私，如果“義”都沒有了，那我們就守“禮”吧，互相之間約法三章，然後彼此恭敬尊重或紛爭為紀讓。如果連“禮”都是變成禮都越壞了的時候，我們就期望自己不要喪失“理智”，不要陷入瘋狂。如果這個都不行了，最後的底線是什麽？是“信”，“仁、義、禮、智、信”的最後一個字 “信”，個體的“信心”，彼此之間的“信任”，個體的和群體的“信仰”，這個“信”是最後的，是作為人類這個種群存在的最後的底線，如果沒有這個東西，可能我們跟畜生真是越來越像了，因為那個世界也是一個弱肉強食的，成王敗寇的世界，所以連“信”都沒有的話很麻煩，可能我們今天的“信”，看看今天的 “信”，這就是人際之間，人與人的不協調。

 

第三個不協調，就是人與自然的不協調。首先我們看看我們的資源，我們因為人與自然不協調的這個其實我們今天講的每一個話題要單獨展開來說那都夠我們聊一天的，這裏也就是泛泛地講。因為人自身的不協調導致了人與人之間的不協調，而最終導致的結果就是人向他賴以生存的母環境、大環境去挑戰、去破壞，那就是人與自然的不協調，人把本屬於自然的這種從屬關係打破，立足站在他的對立麵去破壞他甚至去征服他。

 

資源，隨便說兩個東西，首先說“石油”。大家可能知道我們這個石油依賴性已經不言而喻了，方方麵麵的，但大家知不知道石油的產量現在是在以每年3%的速度遞減，而這個數字不在不斷的刷新，而他的需求量是以每年2%的速度在遞增，全世界每天消費的石油是8800萬桶，這個按最保守的最樂觀的節能減排也好，低碳也好，種種人類采取的所有的措施非常非常到位，非常非常理論化和樂觀的情況下全球的石油可以使多少年？54年！也就是說我們能夠看到他用完的那一天，我們這裏很多人能看到那一天，這54年是非常樂觀的數字，而我們有人說了，取代能源唄，什麽氫、什麽風力、什麽這些東西，但是大家可以上網去查一下相關資料人類進步這種文明的速度和想出新方法去替代他這種速度，這種科技更新的速度，遠遠沒有人日益膨脹起來的貪欲和需求這種速度快。消費方式的不同，美國當然是他很多的社會製度方方麵麵有他的優越性，但是有一個比喻，如果說按因為他是西方工業革命的走得比較前麵的一個國家，因為他是嚐到甜頭的發達國家，但是如果說是全世界人都按美國的這種消費方式，對資源的這種消費方式，至少還需要再有兩個地球才夠，所以這是一個惡性循環。

 

再說水，大家可能有數字，全世界每年有4200多億立方米的汙水排到江河湖海裏邊。汙染的是多少？是5.5萬億立方米的淡水，我說是的淡水，也就是說他相當於全球淨流總量的14%以上。這個淡水資源，就是說他是人類社會占全世界淡水資源大概有14億立方千米，其中隻有2.5%是可飲用的，這其中有70%也就是一大部分是在農業上去用，可是現在我告訴大家的是，人類已經用完了全世界一半以上的可以用的淡水，到2025年的時候，人類將用完全世界的淡水的3/4。2025年，不遠吧，今年是2012年，那個時候將有15億人口根本就喝不上水，我們經常說未來的國與國之間的戰爭可能是因為礦藏或者稀有金屬或者是什麽什麽去打仗，其實你不用想能源，未來的戰爭很可能就是因為淡水而打而開戰的，我們已經把子孫後代，上千年以後的子孫後代需要的水已經提前給他透支了、造完了、汙染了。其實這一切是怎麽造成的？跟我們有關係沒有？太有關係了，因為這個98%，這不是我說的話，是世界上科學家們的共識，98%的因素是人為造成的。

 

我隨便舉個例子，有一條河或者有一條江，他本來千萬年在一個地方流，每天以數萬噸的水蒸氣蒸發到天上然後降雨形成了周圍方圓多少公裏的一個循環氣候，這個氣候已經保存了存在了上千年或者上萬年，忽然有一天因為我們的需要，因為我們局部的需要，因為我們功利的想法，我們把他改道了，我們花了很多的錢和力氣把他改道了，於是這個地方上空瞬間每天失去了水蒸氣，上萬噸的多少萬噸的水蒸氣，於是這個地方大旱，而另外一個地方出去洪水，沒完沒了的洪水，與此同時，水庫蓄水池帶來的地質的改變，地殼的微妙變化，為下一次質變進行了積累，這都是我們人類造成的，還不說砍樹和伐木，這裏東西我們就不說了，這些舊帳不提。僅僅是這些事情，我們一方麵大旱缺水，另外一方麵很多地方在洪水在受災，可是這個洪水是很好的淡水資源。他為什麽留不住？為什麽白白都流到大海裏去了？為什麽留不住？為什麽？因為我們沒有足夠多的蓄水池，因為挖蓄水池這個工程太浩大，勞民傷財。所以有些話在這個場合我們就不用多說，隻是大家思考和探討，我也並沒有表述出什麽觀點，我隻是說事實擺現象。所以說很多的事情，那當然了我剛才說的話可能是一種比喻或者說舉例子，也並沒有特指某一個地區，但是我們的人類造成這種地質的變化，這種改變，這個是全世界的共識。

 

生態環境，我們再看看人類每天向地球製造著無數的垃圾，以美國來說，他有一半石油的消耗是用於汽車燃料的，在99年的時候美國居民行車總裏程是多少？26萬億英裏，足夠從地球到太陽跑1萬4千個來回，所以我剛剛為什麽說了一個如果全世界人都像美國這種消費方式的話，肯定再需要兩個地球才夠，就是這個道理，這個話不誇張。另外就所謂的自然災害，剛才我講到水的時候已經講到了地震，其實我這裏都明說了是地震，海嘯，洪澇災害，很多天災跟人為是有直接的關係，是人對抗自然，企圖征服自然，然後隻顧自己貪婪的結果，今年的地震，我們感覺到地震非常多，三天兩頭有地震，有人說了，這個不算什麽，自古以來地震都很多，隻不過那時候信息不發達，大家不知道罷了，說這句話的人不妨上網把近幾年的地震記錄去調出來去看看，然後做個統計，看看他說的話站得住腳站不住腳。人類的活動，人類的行為對地球產生的影響，可以說是深入骨髓的。剛才我們在講到人與人之間的不協調的時候我們提到了戰爭，大家已經知道，人類的武器足以把地球毀滅很多很多個來回。所以說，當然了有一個比喻，在佛門裏有一個比喻，比如說地震、海嘯、火山噴發等等，他是都跟人心當中的某些東西是有直接關係的。比如說地震因人心之不平，火山因人心之嗔恨等等，我們聽起來說這話，這個東西好像挨不著什麽關係，實際上這句話的背後也闡述了一個道理，就是我們的心是什麽樣子的，我們的地球就是什麽樣子的。就這麽一個簡單的道理，就是這麽一個叫做“蝴蝶效應”的東西，存在著普遍的聯係。誰能說沒有關係？所以說，我剛剛講了那麽多這個關於這三大不協調的這個，人自身的，人與人的，人與自然的不協調，我講了這麽多，歸根結底，如果說在這裏進行一句總結的話，這種不協調的原因是人心的人思維方式的這種對立和分離造成的。這裏說到了分離這個話題，可能我們接下來還會有人去講，專門再跟大家去談一談，這裏拋一個引子，叫做“四大分離”，人心有“四大分離”，“三大不協調”是因為這“四大分離”造成的。可能接下來我們會有人去講“四大分離”的問題，我這裏因為講的是“三大不協調”，我也總結了一下，他歸根結底是一種對立的思維方式，是一種非黑即白的思維方式，是一個非贏即輸，要麽是我打敗你，要麽我被你打敗，就是這個世界其實我們看到越來越多的事情現象向我們表白向我們傳遞了這麽一個觀點。黑和白之間是有灰色地帶的，除了對立解決問題之外，其實對立解決不了任何問題，我們還應該學會更深的思考和解決方案。那就是和諧和統一，這個和諧和統一，我這裏是正著說的，並不是諷刺著說的，這種和諧和統一他體現了一種圓融，不對立，體現這樣一種思維方式。

 

向生命本身學習——人類生存危機的解決途徑

 

剛才我已經講了，人與自然的不協調是因為是人與人之間的不協調，人與人之間的不協調是因為人自身的不協調，那麽人自身的不協調是因為什麽？是因為人心的當中的種種的習性，在佛學當中把他總結為五個字，叫做“貪、嗔、癡、慢、疑”，都是因為這個造成的。那麽生命科學提出了一個什麽？就是說確實存在著三大不協調，那麽怎麽解決？這簡直是一個碩大的工程，要想攻克他，那不是一日一夕的功夫，而且也不是一兩代人的功夫，太難了，象三座大山一樣，有沒有辦法解決？其實我們的祖先，中國的傳統文化，釋道儒文化，還有很多的有真知灼見的，我們稱為聖人、或賢人或者有智慧的人，向我們提出過一些解決之道，這個解決之道叫什麽？叫做“向生命本身學習”。不要以為我們了解了生命，我們對生命的了解程度如管中窺豹，生命是很精巧的，也很高效的，以現在人類最高新的科學技術，去造一隻蒼蠅或者蚊子試試，我相信現在人類的技術還造不出來，因為沒有那麽小的電池能夠讓這個物體飛那麽長時間。或者說造一個跳蚤出來，很難是吧。生命有太多的我們不理解的奧妙，他精巧他高效，他不需要高溫、高壓就能夠完成很多的事情。他和他周圍的係統保持著良好的依存和循環關係，進行了良好的互補，體現了各在其位，各司其職，形成著有機界的一個非常完整的生物鏈，我講這些是我們肉眼能夠看到的表象，生命有太多太多我們不了解的東西。剛才我說我們對生命的了解如管中窺豹，這句話可以理解為我對人類的恭維，事實上可能還不到，還沒有見到那一斑。因為第一個我們對生命的定義就有待探討，我們大多數人對生命的定義是從我們上中學生物課時學到的被灌輸的一種理論叫做七大特征，什麽遺傳性，刺激性，生長性，是完全從一個局部從一個現象得出的結論，這就是生命。因為我們今天的話題沒有講到“四大分離”，“四大分離”當中有一個叫做“局部與整體的分離” 這個不是我們今天這節課的內容，所以先不談，但是我想問大家一個問題，就是你給生命定義是為了什麽？你給他定義如果不能造福生命，不能夠幫助你認識生命，研究生命那你定義有什麽意義？其實生命有一個全新的定義？吳老師做過一個定義，上師吳澤恒老師，他做過一個定義，叫做“一切具時空過程的皆為生命。”時空，我們一聽到這個詞會很熟悉，為什麽？上下四方曰宇，古往今來曰宙。時空就是宇宙，一切具時空過程的都是生命，那這樣一說那隻要是他有這個時空的演化過程他都是生命。為什麽？這個定義對不對？大家這個話題可以我們接下來一起探討，其實也是非常有意義的。我們有時候覺得，那怎麽可能是這樣呢？我想問大家一句話，你是一個生命體還是一群生命體？如果說一個細胞他是一個獨立的生命體，那你隻不過一堆生命體的集合，那既然你可以是一個集合，那整個人類為什麽就不能是一個生命體呢？就像我們有時候看螞蟻窩，看到螞蟻行動一致，集體作戰集體搬家，分配有序，就完全像一個人的肌體一樣在運作著，有時候真精巧，到底一群蟻窩是一個生命體還是一隻螞蟻是一個生命體。我不知道別人反正我小時候有這個疑問，那麽既然說整個人類整個國家你的家你的人類的種族或者說是地球上的生命，有情生命甚至是無情生命，原來都是存在為麽一個可以是個體，個別，可以是整體，這麽一個關係，那生命的定義是什麽？他的特征又是什麽？剛才我講了上師吳老師他的定義就是“一切具時空過程的皆為生命。”那麽這就體現出特征，第一個特征他是其大無外其小內的，人是生命體，家、國、天下、地球、宇宙都是生命體，他都有“成駐壞空”的過程，作為人來說就是“生老病死”，這種時空演化過程這個規律這種共性，這種其大無外，其小無內，其中已經包含著有很多很多我們可以去無限探討下去的話題。

 

生命的另外一個特征是什麽？生命可以說是物質信息能量三者相溝通、相作用、相轉化的過程。當今的科學家研究出來了物質和能量之間存在著如此對應關係，有一個叫愛因斯坦的人他用一個E＝MC2的方程式去詮釋了物質和能量之間的聯係，他們是聯係的，隻是在象上分別，本質上是沒有區別的，是可以轉換的，他解釋了物質和能量之間的關係，但是還有一個東西就是信息，這三者我們估且叫做“三元結構”，才共同構成一個生命。生命規律就是這三者相溝通、相作用、相轉化的過程。我說信息是什麽？他包含很多，哪怕是你的思想，就好比一個簡單的道理，你能夠坐在這裏去跟語音頻道裏的人討論，是因為首先你想聽，這個信息出現了，然後你才會產生能量走過去坐在這裏改變物質，把耳朵戴上耳機去聽，這三者離哪一個都無法完成，所以為什麽有人就是說所謂的物質也好精神也好，為什麽要把他孤立開，獨立開呢，其實他們都是共存的，他本來就像一家人一樣，沒有分過家的，幹嘛要爭一個誰高誰低呢，誰最重要誰不重要呢，沒有必要因為這三者物質信息能量共同，他就是完成了時空的演化過程，他就是生命，他們隻不過體現出象上各在其位各司其職。比如說一個白細胞吞噬病菌的時候，像一個戰士一樣，他就是一個叫白細胞，它其實他是你人體的一部分，萬億萬億當中的一個分子而已，他隻不過是各在其位各司其職，那個吞噬細菌的白細胞他隻不過是大海裏的一滴水，他如果離開這個大海他會幹掉的。如果我們的人把自己從自然從人類社會中去分離出來，我們就像那一滴離開大海的水一樣，可是我們的心，人的心卻往往是認為自己才是生命，才是獨立的，跟他們是兩碼事，首先考慮是自己，這就是人心的不同，所以說人心就這種心分離和對立的心他不是反人類，他是反自然的反生命的，這個罪名可夠大的了，我們經常說反人類罪挺高個一頂高帽子，這裏邊隱明又給出一頂更高的帽子，叫做“反生命罪”，你這種心本身就是反生命，因為生命不是這樣的，生命構成他就是各在其位各司其職，他就是萬物共處，他就是不生不滅，不增不減的，他隻是形式上象上轉化，今天可能是質量形式上，然後明天是能量轉化成物質形式，他在相上不斷在轉化改變，在演化著生老病死，成駐壞空的規律，整個宇宙就像一個不斷在呼吸的人一樣，他在一呼一吸，此長彼消，但他本質是不增不減的，生命的本質是有加無駐的。因為他的生老病死，因為他的成駐壞空，他是有加無駐的，這就是生命的本質。可是人心，為什麽說是它是“反生命”的，他是背離生命的本質的，我們今天執著一件什麽事情，我們今天執著於一個求知不得的東西，或者一個怨悔憎的或者一個愛離別的東西的時候我們卻認為他是可以永駐的，我們認為我們的權力，我們的金錢、美貌、地位是可以永恒存在的，要麽我們就否定他，無，要麽我們就是亙古不變的，哪怕他是真理。其實生命的本質是什麽？是有加無駐，有加上無駐的，那麽有加無駐在佛學當中叫做什麽呢？叫做“空”。用一個字概括叫做空。這就是生命。這就是宇宙規律。各在其位各司其職萬物共融。其大無外其小無內不增不減。這就是生命。所以說如果說有人要問當今麵臨著諸多的人與人之間的人與自然之間的等等等等諸多的不協調該怎麽解決？辦法隻有一個，“向生命本身學習”，大家體會“本身”兩個字，本來的本，本來麵目，這個身是個體的，還是共性的，“向生命本身學習”，這種學習的過程，這種重新對生命認識的過程，你才有可能去把一滴水回歸大海，也就是說回歸生命的本原，在道家叫做道法自然，其實《道德經》裏講，人法地，地法天，天法道，道法自然。精簡起來就是一句話，人法自然，或者說是佛家裏講的，證悟、覺悟，這就是回歸生命的本原。同時，在這個回歸的過程當中，你去體會生命，感悟生命，學習生命，去不斷的完善你的人格，因為生命的力量是無限的，他既是個體，又是整體，生命的力量所以說這種力量這種智慧他本身是無限的。在這種完善人格的過程當中去體會他，最終達到人格的宇宙化，這就是“向生命本身學習”！ 

好，今天我就先講到這。稍做休息，咱們大家繼續討論，謝謝大家！