[轉載]辟穀濟善交流：“辟穀濟善”愛心使者臨潁之行

原文地址：辟穀濟善交流：“辟穀濟善”愛心使者臨潁之行作者：華藏全息醫學

辟穀濟善交流：“辟穀濟善”愛心使者臨潁之行
2012年2月4日

 

北極光：作為“辟穀濟善”的愛心使者，素蘭、萱琪、小慧山、本遙和力克五位同修，於春節前赴河南臨潁，完成了艾滋病遺孤（潛在孤兒）85 戶、艾滋病特困家庭15戶、艾滋病住院病人12位的濟善款發放。為當地艾滋病群體送去了溫暖和春節的祝福。可參考素蘭的博文，《辟穀濟善----關注臨潁艾滋病人行動報告》http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a702a80100xh1j.html。

今天我們邀請到了素蘭和臨潁之行的同修們，歡迎他們向大家匯報此行的感受和當地艾滋病防治的情況！

 

素蘭：大家好！可能有一些同修對我們的行程還不太了解，我首先簡單的把行程跟大家匯報一下。然後，我也想把我們在這個過程中，對於辟穀濟善的一些心得體會，跟大家交流一下。

 

可能大家都看了博客和微博，北極光發在頻道裏麵鏈接，是我寫的博文《辟穀濟善----關注臨潁艾滋病人行動報告》，這裏麵基本上就包含了我們這次行程的內容。大家也都知道，上師吳澤恒老師把辟穀濟善和日行一善作為咱們2012年的重點，尤其是辟穀濟善的全國推廣。因為現在，大家也很清楚，國家的一些慈善機構的公信力的缺失，包括整個社會道德體係的崩潰，其實人跟人之間的互助，或者說心態已經變得非常冷漠。網上這種情況也都特別多，不管是小悅悅啊，或者是類似的情況，引發了大家的討論。但是麵臨2012的大事因緣的時候，麵臨這種社會現狀，咱們作為宗門弟子來說，怎麽能去探索一條能適合社會大眾，大家都能參與，又能自覺覺他、自利利他的模式，對於咱們來說也是義不容辭的職責。

華藏從兩年以前開始探索的辟穀濟善的模式，其實是非常的適合於咱們現在的社會大眾，一個辟穀對自己身心的調整，每個實踐過的人都能有很深刻的體會；同時通過辟穀，不僅節約了很多的社會資源。同時，不管辟穀幾天，都會省下來一些生活費，如果把節省下來的錢用來幫助貧困人群，這樣就打破了以前隻有富人才能做慈善的常有的觀念。其實我們這次臨潁之行，據我知道，捐款最少的，好像是我們有一位同修，因為自身家庭非常困難，他三天省下的飯錢是兩塊錢，他就把兩塊錢捐出來了。我覺得，這個就讓我們看到其實這個是一個社會普遍都能參與的一種方式，所以這個也是我們也算兩善行動小組，或者說我們這次五個人去臨潁的一個緣起吧，關鍵在辟穀濟善這種模式上的探索。

大家可能也知道，是在今年年頭，1月6號的時候，網上的一則新聞，微博上的信息，是為河南艾滋病人捐款，在師父的倡議下，提出了2012年1月份辟穀濟善專項，捐助此案，另外師父也親手書寫了三幅書法作為義賣。最終呢，拍得書法作品的同修，也就是小慧山、本遙和力克，再加上我和萱琪，一行五個人就去了臨潁。其中力克是上海幾位同修聯拍的代表。

 

在臨潁的過程也是非常的順利，我們這次跟當地政府和當地誌願者的合作，通過之前的一些溝通，包括在我們在臨潁期間，通過辟穀這個話題的切入。因為在我們當地，很多人都了解到我們這筆錢是通過辟穀省下來的，雖然在當地很多的人對於辟穀的內涵並不了解，但是他們聽到上千的網友通過自身的辟穀，然後省下來的三天、五天的飯錢，然後拿出來去捐助給這些臨潁的艾滋病病人。所以對他們的觸動非常大的，他們對我們非常支持，所以整個行程非常順利。我們在臨潁的兩天多的時間，我們針對將近80多戶的遺孤的家庭，潛在的艾滋病孩子，就是自身是艾滋病攜帶者80多戶，還有10幾戶的貧困艾滋病特困家庭，還有大概十幾位住院的艾滋病患友。那我們等於說第一天半夜到，第二天進行準備工作，包括溝通、取款等。然後，一天時間，我們就完成了所有善款的發放。這個模式咱們是全國的同修，通過自身的辟穀，那我們一共籌得的善款是：八萬七千一百九十六塊六毛；另外，書法義賣款：十四萬五千元，一共是二十三萬左右的錢款。然後我們這次的濟善活動一共是捐助了七萬一千多元。那剩下的結餘的善款我們是會作為日後的一些專項的活動。其實，可能大家已經看到了，在結餘的善款裏麵，在前兩天，我們又開始了第二次行動，就是對於四川一位叫卓嘎的白血病患者的，一個19歲女孩子的捐贈，又開始了。

另外，這個費用裏麵也包含了我們工作人員的費用，主要是食宿和交通。這裏麵在這種經驗總結上和下一步的探索上的實踐的意義，一個是辟穀濟善的這種模式，其實剛剛我也提到了，對於辟穀濟善來講，人人都可以參與的，就是咱們常常說的，善心是不分大小的，不管咱們最少的同修兩塊錢，可能多的同修也有上千，或者我們有一些義賣的同修，可能他拿了幾萬塊錢出來參加義拍，然後用於咱們在臨潁的捐助。辟穀對咱們自身身心的調解，然後其實從咱們的內涵上，也是一個自覺覺他的過程，或者說是自利利他的過程；第二是濟善模式的探索。其實大家會發現，從我們關注到這個事情是1月6號，從我們整個行程落實完，大家各自回到家裏麵，其實加起來也就是2個多禮拜的時間。從善款收集，到我們出發，到我們在最終回來，是不到一個禮拜的時間。然後在我們這種模式裏麵，第一個來講，所有的善款，所有的賬目，全部是公開的，不管從收集到發放和到善款的使用。第一，我們是完全尊重捐助人的意誌；第二個，結合師父說的，我們每一筆善款都是落實到受捐人；第三呢，我們也沒有任何的常設機構，因為這次我們有這樣一個五人的行動小組，這五個人隨著行動結束，我們這個小組也隨之解散，發生的費用差不多在 8000塊錢，其實也不到善款的百分之十一，然後的話，也不是一個機構，也不存在常設的管理費用。這個模式也非常的靈活、便捷，然後沒有任何的冗餘的管理人員啊、或者機構的費用。那對於社會的、或者國家的慈善機構是一種補充，並且我們是非常快速、而且非常靈活的一個方式，這個也是咱們對於辟穀濟善的這種探索。行程大致上是這樣的。

通過這個過程中，我自身作為參與者之一，一個感覺就是在2012年，辟穀濟善這個模式，肯定作為宗門的重點。其實，它的內涵，不僅僅在於通過咱們辟穀省下的錢，去幫助受困同胞，從表麵上是這樣的。如果從整個社會的現狀來看的話，其實在每一個人在參與辟穀，他通過自身實踐辟穀，又去幫助他人的話，其實這也是一個自我救贖，是對整個社會風氣、整個社會現狀的一種淨化。

對於很多人來講，辟穀濟善是一種很特殊、或者很新奇的方式。因為這次我們到河南，介紹了這種方式之後，很多人覺得，從來沒有能想到過，還能有這樣一種辟穀濟善的方式。另外，通過我們的行動去引起國內外的一些相關的機構，去關注臨潁的整個艾滋病的情況。我們通過自身的這種踐行，包括我們個人，和我們帶動的身邊的一些人，對於整個的艾滋病群體，是一種自覺覺他。這種實證在每個人心裏麵都有很深的收獲和觸動。
   

而且我們在當地的溝通，以這個辟穀濟善的主體去影響到我們能所影響的身邊的更多的人。就像師父說的，如果全球辟穀的人數能有5千萬，對社會資源的節約，和對社會風氣的淨化，乃至麵對2012這個全球性大事因緣的轉化，我覺得都是有很深遠的意義的。所以，我們這次的行動本身，可能看上去隻是在辟穀濟善模式上的一種探索，第一個就是，也是拉開咱們2012年辟穀濟善的序幕。我覺得這是一個很圓滿的開端。再一個，因為我覺得咱們這個辟穀濟善交流的這樣一個頻道來講，能讓更多的人通過我們的踐行能參與進來；我們在這次行程之後的一些自身的一些思考，比如說辟穀在於一些醫療救治啊，或者這種更深入的一些這種探索方麵。

 

我從自身關於這次行動中辟穀濟善的這個點，談了一下自身的感受。我是想其他幾位夥伴也能都一起來談談自己的一些體會。

 

北極光：好。謝謝素蘭，她代表大家講了一些，另外還有四位，他們分別是萱琪、小慧山、本遙和力克，你們四位嘉賓在這個過程中都有什麽感受啊，跟大家分享一下。

本遙：對於我來說，這次去河南，我覺得有點兒突然。我得到這個通知之前，自己沒有什麽準備。通過這次河南之行，給我的震撼，包括內心當中，還有日常的行的過程中有一種震撼。我現在回頭總結一下，感覺到挺特殊的。

從那邊到上海，從上海到臨潁這個過程，我回想一下就挺神奇的感覺。從我從家裏出來，包括趕飛機的時候就很急，時間就很急。中間有任何一個環節出差錯的話，可能就不一定有這麽順利了。在河南當地的時候，我的感觸也是挺深的，通過跟艾滋病人的一些誌願者，還有一些患者，去接觸、交往，無形當中的震撼也是挺大的。就是說，想一想咱們這次活動的意義不僅僅是說幫助了一些需要幫助的人，更重要的是我們在辟穀濟善活動過程中，積累了很多……
    

我講一講跟艾滋病患者交往之中，內心的感觸吧。我們到臨潁的時候已經是晚上11點多了，當天也沒做什麽。第二天跟四個艾滋病患者進行了一些接觸，他們這四個人在我們去之前，他們跟當地政府發生了一些衝突。我們去跟我們接觸了一下，通過跟他們聊天的過程中，能夠理解當時他們的那種心情，同時在內心當中特別有那種，那種憐憫，不能說是憐憫那個詞，我也表達不出來，反正是感觸挺深的。同行的幾個人，分別講了他們的那種經曆，感觸也是挺深的。

確實聽完以後你的那種心情，可能我跟大家講的時候，大家在聽，跟我們現場的時候，經曆的那種感觸是不一樣的。那種，當時的那種環境，他們講出來的他們自己親身經曆的那些事情，就是給內心當中的一種同感，特別的難受。在咱們這次活動當中，我們也分析了一下，林穎隻是河南的一個縣，在河南這個省，有類似情況的縣有好幾個，臨潁實際上不是最嚴重的，但是這裏邊，已經透露出了當地的現狀，值得我們去深思。要想徹底這個問題，我想單獨靠我們這一個團體、或者某一個人去想解決這個問題是不可能的，要想解決必須從根本上想辦法、去解決。具體的一些什麽辦法，以後慢慢的再去做一些分析或者什麽的吧，現在可能說也說不太清。

但是通過這次活動，咱們對辟穀濟善，以後再有這類似這方麵的事情的時候，確實積攢了很多的經驗。從我個人內心當中，因為可能是說，有很多同修都已經知道了我就是，去的第二天素蘭發了一個微博，實際上是在給師父匯報一下咱們的進程，當時師父給我發了一個微博，提到一句話，就是“大川也在嗎？”。這句話實際上給我的感觸挺深的，從這一句話當中也得到了很多。這裏頭，我非常的發自內心的感激。因為我當時決定去河南之前，我之前一點兒消息、一點兒心理準備都沒有。眼看就過春節了，可能家裏邊有很多事情沒有處理、沒有辦，但是得到師父的這個消息之後，我當時也在猶豫，準備是讓別人替我去，但最終我還是去了。去了以後，可能是說在做的過程當中，心中有一定的掛礙，那就是說可能是家裏有一些事情沒處理完，心沒完全在這裏。師父忽然發了這個微博以後，當我看到這個微博以後，我心馬上就靜下來了。我在想，我說：“我剛剛到”。因為師父發的微博是“大川也在嗎？”，後邊加有一個問號，那我心裏馬上有那個感觸，說“大川剛剛到”，從那開始，我的心就徹底地，完完全全地投入到這次濟善過程當中去了。

在這裏邊，從其他各個方麵也在去分析這個事情，對我自身來說，收獲是很大的。按照以往的我個人的這種思維，以前的那種條條框框的那種辦事思維來說，像這樣的事情我很少參加，有這種心，我會委派別人。我可以把錢給別人，讓別人替我去辦。一般大部分都是這種辦事的模式。但是通過這次我親身經曆，到現場實際上去接觸、去行的過程中，發現你什麽事情不是自己親身經曆的東西，你有些東西是永遠也得不到的。實際上歸根到底就是歸到一句話，就是師父說的那個當下。其實我在河南的時候，我就覺得那個當下我就是應該全心全意的把這件事情做好，但是那個時候我心有掛礙，那時候我的當下就沒做好。那通過師父的一句話點到我以後，我馬上我把心能夠靜下來，找回我自己的那個心有那個不定的那個點，怎麽去歸法。

另外一個就是，有叫常昆的，當時有幾個，他們有那個誌願者，跟他們去交往。交往過程當中，他們對咱們的辟穀濟善，感到挺驚訝的。有的時候覺得也是挺不可思議的，特別是通過我們五個師兄弟之間跟他們去交流、接觸的過程當中，就是說外界人，對咱們一致的這種行為感覺到挺驚訝，讓人挺感動的。因為當時那天，我和萱琪還有力克，我們三個在那主持一個小型的跟那患者、還有那一些孩子什麽的，有一個小型的聯歡，在那過程當中，很多人，就是現場的，包括那患者還有我們幾個人都已經流淚的，一些個別的患者，我們了解了他們的這種經曆的時候，真內心當中，確實感觸挺多的。

我們在完事兒以後，過後的時候，我們五個人也坐在一起不斷的總結每一天的過程。在這方麵，我要是想做這方麵，就是在臨潁這邊，可以就是說，咱們可以繼續去關注。那麽怎樣關注，通過這次的行動，給我們可能積累了一些經驗。另外我覺得在河南那邊，做這種那個慈善，它是一個長久的一個問題。首先從心態，包括政府一些政策的貫徹、落實，還有一些當地的這種社會民眾對艾滋病這種認知，都是有很多東西在裏邊，不是說就是說你一時，一朝一夕能解決的問題。好，我就說這麽多吧，也沒什麽準備，可能說得有點兒亂。

北極光：好，謝謝本遙。其實呢，咱們去臨潁的五位代表都不是從同一個城市去的，以前可能都不一定見過麵，但是咱們的心都是在一起的。並且剛才本遙分享的這一個點，有的時候你身體到了這兒，但是你的心應不上去，所以也是沒在的。這一點，確實是感謝本遙的分享，其實這個也是心靈上的收獲，辟穀濟善過程中自己自身的提高。

 

現在小慧山已經回到電腦旁邊，跟大家分享一下，你們這個辟穀濟善，去資助當地臨潁艾滋病群體的一個過程。好吧？現在請小慧山給大家分享一下。

小慧山：各位師兄好，剛才因為有事兒沒在電腦前。前麵本遙講的這個情況，我還沒來得及看文字，我就簡單說一下我自己的體會和心得。其實這一次整個行程是師父的安排，也是大家宗門師兄弟的委托，這樣做我們五個人就這麽去了。這一趟在那邊呆了三天、四天左右的時間吧，我感覺從咱們自己修持來講，首先還是一個修自己的過程，我自己的第一個體會，修自己的過程。因為首先一個，我們在這一路行走的過程之中，跟師兄啊，在交流、溝通的過程中，我感覺到目前這些艾滋病、這些災難啊，首先是眾生的業力造成的，這是我自己的感受，眾生業力。從這一點感覺，覺得作為我們修持的人，或者作為宗門的弟子，覺得自己身上責任的重大。覺得就是，不僅僅是我們去，就是用我們的微薄之力去捐幾個錢，跟他們去說幾句溫暖的話，或者跟他們去搞一些的所謂的聯歡的活動，不僅僅是這樣的。應該是，中醫不是說嘛“病從心起”，“病從心起”，更感覺到他們要從心性這一塊兒來提高。
    

比如來講，艾滋病人，他得艾滋病本身的過程。首先，本身因為就是一些，就是怎麽說呢，不著眼於通過自己的勞動去獲得財物，而是通過這個賣血本身來達到致富的目的。我覺得心上來講，就是人的本性的貪心的存在。我僅僅是從心性這一塊兒講哦，純屬個人觀點。所以我感覺到，這是一個貪心的問題，這是一個問題。另外一個，在他們得病以後，社會對於他們，確實也有不公平的地方，對他們歧視，對他們的家屬或者子女的歧視。怎麽麵對周圍人的議論，我們怎麽做。其實就我們心法來講，修持來講，那不著相，你不要在乎它，對不對。我們做我們自己的這個事兒。如果說達到一種修持的情況來講，我覺得剛才這兩點，一個是咱們對錢財怎麽看，另外一個對別人的歧視怎麽看，那就不著相，或者不住於他的那個流言蜚語，那我們該怎麽行怎麽行。

所以，我也感覺到作為宗門弟子這個責任重大。這是我的第一個體會。第二個呢，就是說，在跟同修的交流過程之中呢，包括本遙啊，包括素蘭，我跟他交流的過程之中，自己也很受益。她後來講的一個就是說無分別心境，還講到一個依法不依人的問題，當然細節不說了。就是當時在，在這個過程之中，在交流的過程之中，覺得真地很受益，真的也進入了那種狀態裏頭。

 

其實，還有一個很神的，我不知道本遙之前說了沒有。其實我們這一路過去，從上海到南京，一直開車到那個地方，一路的高速公路過去，路上真的很方便，雖然很晚了，將近到十一點半才到臨潁，真的很方便。一路的都是，我覺得，這肯定是在師父在加持。整個地方在哪裏麵，就是說我們那個出的高速公路出那個臨潁那個收費站，剛剛出在臨潁收費站那之前，還沒有出霧，就是說在出站口的時候，那個地方都是沒有霧，一點霧都沒有。當時是我開的車，沒有霧，而且我真的就是說，真的很方便。就在我們出了那個收費口，一交錢，交完錢，就是交完錢出來，麵對的，哇，是濃濃的大霧。真的是，真的就是，我覺得這個就是，覺得是，就是，真很殊勝的這種，就是不進入這種，那種場合，大家沒法體會的。所以，師父後來在微博裏的這種，回去講的這種，“德不孤，必有鄰！”  ，真的是這種，包括師父的加持，包括老天的加持一樣，真的感覺到，感覺到非常的殊勝。這是第二點，

第三點，到最後這個過程完了以後，那天晚上挺晚了，準備第二天早上要走了，我當時提議，我說：“我們一起打個坐吧，做個回向。因為我們過來，不僅僅是錢嘛，我們就通過宗門的加持，通過這種法性，加持一下這個臨潁這個地區的艾滋病患者，包括其他的一些同胞吧。”打坐用了一個小時多一點，打坐的半程中，耳邊突然響起來回向偈，“願以此功德”的那個節奏，師父經常在播放那個節奏。哇，我當時真的很感動。因為我們做的這一點點事情，其實對於臨潁地區來講，真的是，咱們實事求是來講，真的是一種，僅僅是一種善舉，是一個，僅僅是一個很微薄的之力，就能得到這個法界的這樣一個加持，也是讓我很感動的。我先說這麽多吧，請其他同修繼續說。
  

北極光：好，謝謝小慧山。下麵請萱琪給大家講一講吧。

 

萱琪：好的，我補充一下剛才幾位同修的講的內容吧，也講一下自己的一些相對來說比較有觸動和感悟的點位吧。首先一個，還是非常讚歎這種上師的這種視角。因為我覺得上師現在其實是在往社會推廣覺學文化，而覺學文化它本身涉及到社會方方麵麵，涉及到社會所有的群體，不管是高層還是最底層的，是非常強勢的群體還是非常弱勢的群體，所有的人，他都是需要一種心靈的嗬護。而現在我們這個社會，最最欠缺的就是這一個。在一月份的時候，由於這種，上師看到了這個臨潁的這個艾滋病的信息，所以就是倡導我們一月專項資助臨潁。當時也是由於自己的一些發心，包括前期的一些與慈善總會的聯係，我作為工作人員之一、三位拍主及素蘭，我們五個人一起去了臨潁。剛才素蘭也介紹了我們此行的主要目的，就是探索一個全新的濟善模式。這種模式剛才素蘭已經講過了，就是說它是非常的靈活、有效的，而且沒有常設機構的，消耗是很低的。而且它又是非常的高能低耗吧，我覺得。而且通過我們這一次實際做下來，確實效果很好的，很少的。由於這種模式的探索，我們所有的食宿，各方麵的費用，全部都是放在這個濟善的存款裏。但是，相對而言，確實與社會上的慈善組織相比節省了至少30%的款項。應該這麽說吧，我們隻是那種，就是，社會上的這個慈善機構，隻能用掉他們平時所用的這個消耗款項的四分之一到五分之一，應該這麽說。

這是一點，第二點呢，就是，這個濟善模式，不僅僅是我們去跟患者的一對一的對接，同時還包括了，上師他所提到的，其實大家關注上師微博的話，可能會看到有一次大家在投票給“怎麽樣改善社會現狀”的那種什麽“改革”啊，或者“暴動”啊，還“大和解”什麽的，當時，我們幾乎所有的同修都是投票給“大和解”的。但是這個“大和解”應該怎麽樣運行下去，其實這次在臨潁之行中呢，我覺得其實自己也是有很大的收獲。

一開始呢，自己還是比較保守的，一方麵對這種政府機構也不是很了解，那麽自己也是小心翼翼的，我們就想守住我們的底線，我們一定要把這個善款捐助到對方的手中，其他的都可以商量。那麽同時呢，其實也是在試探。那麽對方呢，以前從來沒有過這種，這樣的一種形式的，可能幾乎是從來沒有這種形式的捐助，所以呢他們一開始其實也不理解。當時我們，我記得是到了十二點四十多，我們基本上一個上午都在討論以什麽樣的形式去發放善款。達不成共識，當時。而且到最後，其實慈善總會的會長有一點急，都著急了。我感覺他這個神色也不是很高興。因為他在他們那邊也是個數一數二的人物，當過副縣長啊，人大常委會副主任啊什麽的，他的級別在他們縣可以說，屬於說是很高的。當時我們是從慈善這一路下來的，但是由於他這種身份的特殊，我們當時就，同時也聽說了這種民政係統、醫療係統、愛防係統……方方麵麵的對我們的工作匯報，所謂的艾滋病病人的工作匯報。所以呢，就是，在這樣一個不能達成共識的情況下。素蘭就非常果斷的在午飯後，再又選擇了一個私下的溝通，在那種求同存異和這種雙贏的這種思想的底線的引導下，最後非常順利的完成了一個過渡，然後達成了共識。我就覺得這是那種華藏的這種，怎麽說呢，就是團結一切可團結的賢明誌士的這種東西的活學活用吧！

 

另外，上師當時也是給了一個更明確的指示，就是說讓我們最大能力的促進當地的誌願者和當地政府部門的和融。當天下午，臨潁縣的上屬市的市慈善總會的會長也來了。剛才本遙提到的那幾個艾滋病患者，本身和政府特別的對立，剛剛從看守所被放出來，情緒特別特別激動。然後在我們的這種引薦下，市裏的和縣裏的慈善總會會長和艾滋病的患者就完成了見麵，而且其實那個場麵，我覺得應該說是蠻感人的。因為對於政府來說，本身可能有一些冷漠啊，或者什麽的，但是實際上對於政府的每一個個體來說，每一個人的特征是不一樣的。我覺得那個市裏的總會長呢，我的感覺就是，其實那個老頭兒挺不錯的。然後呢，縣裏那個呢，就是說，他因為一輩子在這種塵世間摸爬滾打，他也很有閱曆，但是他的本質也不差，也挺好的。所以呢，就是到了最後，他們這種見麵了之後，我覺得他們那種情緒一宣泄之後，其實它達到的那種和融其實挺不錯的。而且由於我們是第三方，對雙方來講都是不設防，都是可信的，再加上我們主動的去促成，我覺得一下子，可以說是在那個時間點上，非常大的促進了雙方的和融。當然呢，並沒有解決根本。但是在那個時候，它是很有作用的。在那個縣慈善總會的會長，他也說，我回去以後就一直在反思，說以前這塊，就是他們的濟善是不涉及艾滋病病人的。為什麽呢，因為他們認為艾滋病病人是特殊群體，他們等於說是涉密的，你要保護他們的隱私，所以你不能去管這一塊兒，你管了話會怎麽怎麽樣，但是實際上大家都是以心換心的。在河南那個地方，由於賣血，包括賣血以後的夫妻間的傳播，和這種母嬰間的、母子間的這種傳播，它已經造成了非常大人群的這種傳播，你說你對他視而不見，其實可能這種漠視對他來說，它的傷害更大。所以就是，他們也是覺得，就是慈善總會也是覺得從這裏作為一個開口，以後他們，今年開始可能就是要關注這些患者。

另外，我也想講一下對濟善的理解。由於辟穀本身帶來的好處，和辟穀本身就是濟善，這個我想我們在座的所有人都是明白的，這個我就不講了。另外一個呢，就是對於艾滋病群體的關愛，剛才幾位師叔也講到了，給錢其實真的它不是一個主要的。主要的是什麽呢？就是我們對他們的，這種，一個是心理上的這個支持，和生理上的調整。心理上的支持就是說，在當地患病的人和不患病的人差距還是挺大的，不患病的人對患病的人天然就有一種優勢。我們認識的一個小姑娘，28歲，她是因為老公賣血患病了，然後又因為他們是一家人，然後這個妻子也就患病了。患病了之後，其實心態上也很微妙，因為她也不是靠獻血，她是她老公帶給他的。其實，怎麽說呢，就是，孩子是健康的，一直很悲憤，想把孩子送給健康的人，然後自己怎麽樣。然後他的家人，或者是鄰居啊什麽的，因為知道她有了這個病呢，本來在講話的，看到她，他們就繞著走；然後本來在一起吃飯的，看到她，他們就要走。就是這種無形的心理壓力，其實給那些艾滋病的患者以及患者的家人，其實有非常大的那種不良的影響。

 

另一個人，我聽起來真的是很可憐的，她是那種老公一開始坐牢了，她一個人帶個孩子，然後呢，實在是沒有生計，她就去賣血，然後賣了好幾次，不想再賣了。然後說如果她給牢裏500塊錢，老公就可以提前釋放，他們當時賣一次血四五十塊錢，後來她就又賣。賣到後來呢，老公果然提前釋放了，但是她也就此查出她患上了艾滋病病毒。可悲的時候什麽呢。當老公知道她患這個病之後，就離家出走了。聽起來讓人非常的難過。而且呢，她發病了之後，她的兒子在學校裏更可悲。一下子被同學歧視，後來這個孩子十五六歲他就退學了。你說一個十幾歲的孩子退學了以後能幹什麽，什麽也幹不了。後來這個兒子就被老公接走了，就是杳無音訊，見不到這個孩子。你說對於這樣的一個人，他生命的支柱又是什麽呢？

還有一個人，在他很年輕的時候，16歲，四個男孩子一起出去玩，就被人家誆騙去賣血，然後隻獻了那麽一次血，就被染上了艾滋病病毒。然後在2003年的時候，他的三個夥伴都死掉了，隻有他活了下來。而且呢，就是雖然人是活下來，但是被家裏攆出來了，現在就沒有地方呆。他就是住在一個社區的醫院裏，有的時候打打針，叫叫鈴，幹一點兒什麽，然後別人也是可憐他，就給了他一個臨時的地方住在那兒。

 

其實你們可以關注一下剛才他們提到那個常昆的微博，也有的人他是因為想不勞而獲去染上了這個病，但是就是由於本身就是弱勢，也沒有錢，也沒有知識，他才會患上這個病，而一旦患上這個病它就形成了這種惡性循環。這種東西，可以說對他們的生活，其實心理上的影響，我覺得特別特別大。那麽這一次去呢，一方麵也是幫他們舒緩了這種情緒；另一方麵，就是說對於這些受害者以及他們的子女該怎麽樣有一個長期的引導。我覺得也是我們這一些所有的像今天的在座的同修，我們怎麽樣，大家也都可以獻計獻策，這樣的事情我們該怎麽樣去解決。在後來聯歡會的時候也是的，遇到的孩子，非常好的孩子，父母雙亡，都是因為這個病死掉的。還有的那種小姑娘，十一歲，很漂亮的，都已經是患者，或者都已經是艾滋病攜帶者。你就看著，你就會不由自主的會心疼。

還有呢，就是在那邊整個過程中，與當地的健康的誌願者也進行了一些互動。當地的健康誌願者大部分是剛剛畢業的或者是在校的大學生，非常有激情。怎麽說呢，有頭腦，但是不成熟，他們的思維就是去幫助患者。有的時候是莫名其妙的，比如說不相信政府，甚至我們去的時候也和我們對峙，被政府收買了等等，有很多很多的想法，有些東西很主觀。其實當時，我覺得深入的溝通，很快就能夠調整過來，也有執著的。後期，其實大家在微博上看到，這種非常激烈的互動過程。

其實上師也講到了，對於這些孩子，他們的心其實是非常純真的，但是這個社會，誰來給他們一個引導和匡正。對於我們來說，一方麵，因為有緣成為他們信任的朋友，是責無旁貸；但是從另一方麵講，就是說，他們的這種長期的引導，我認識的人我們相互的互動，對於不認識的人，那就隻能一點一點的靠他們。還有呢，就是說，臨潁這次呢，它是一個一次性的相當於是人文關懷，至於今後會怎麽樣，怎麽樣才能從長期的、長遠的、有力的去轉變這種東西。我覺得最大的還是提升自身的那種提升的話，我相信我們的智慧。

 

再一個就是想講一下，剛才師叔也提到的那個收費站霧氣的那個事情。從我們來說，我以前呢，是非常的，比較相信眼前的、現實的事情。對於那個有一些現象，會覺得是偶然的，或者說是怎麽怎麽樣的，我不太會相信它是有對應的。但是現在，我覺得隨著修行的進展，我覺得這樣的思維都是需要打破的。像我們在高速公路的時候，我記得是當地接我們的那個主任，給素蘭打了兩次電話都在問說有沒有霧，素蘭說我們沒有霧，沒有問題。開下臨潁縣，這邊看上去就覺得對麵是有霧的，出了那個收費站，真的是那個大霧彌漫，就是那種，開的那個，後來進了那個縣城開的那個車速基本上時速20公裏也沒有，非常非常慢。然後那種，給人的感覺，它不單單是霧，它有非常非常重的陰氣彌漫在那裏。這也是後來悟令師叔他講到的，我們大家集體回向啊什麽的，這樣的始因。我覺得這種虛實相應的東西，這種經常的去用它，去體會他。第二天的時候，我們是在交談的過程中，會長到後來，因為相談比較，已經比較高興了嘛，他就說你們不僅帶來了善款，你們還給我們帶來了，第二天下雨了，他說我們帶來了一場好雨，我們這兒已經幹旱了很久，好幾個月了，因為莊稼生蟲害了嘛。其實當時呢，從他來講呢，他可能就是一些客氣話，但是對於我們來說，我就覺得就是這種法門相應，是很，怎麽說呢，又是很無相的，又是很實際的。經過短短兩三天，大家對這種不斷地交流和共融，覺得我們跟當地的慈善總會，跟當地的艾滋病患者，和當地的誌願者，都有了程度的深入。在臨走的時候，其實呢，那個慈善總會的會長，怎麽說呢，我看到他六十歲的老頭兒了，臨走了，我都看到他抹淚了。我覺得，怎麽說呢，就是說，人心都是肉長的，就是當你拿出一份真心的時候，其實對方他一定是能感知到的。即使他是一個非常老辣的，一直在行走江湖的人，他也是能感受到的。

就通過第一天早上的那種相互的設防，尤其是他們的試探，一直到下午，一直到第二天，一直到第三天早上送我們走，就是短短這種兩天多的時間，那種心的融合是很高的。還有呢，就是從誌願者的口中呢，他說我們本身大家都是網友，事先是不認識的，而且確實是這樣，我們上海的幾個人相互認識，像本遙、小慧山，我們本身都是不認識的，見到麵之後，那個艾滋病誌願者常昆他就說，就是說我覺得你們背後有非常強大的力量，我覺得你們都是一個模子出來的，等等吧。我們說我們事先沒見過，他說實話他都不是很相信。當然了我們也沒有必要騙他，對吧。就是說我們的高度的一致性，這種上師給我們的心靈上的引導，是很可讚歎的。其他的我先不講了吧，我講得太多了，等會兒有什麽需要的再補充吧，先講這些。謝謝大家。

北極光：萱琪講的非常好。講得很多細節和點，尤其是說，以我們的善心和善行感染對方。另外的話呢，乃至於他們當地的政策都會傾向於，向艾滋病患病的群體傾斜，雖然我們隻是這麽一次性的試探性的模式，但是已經引起了很大的社會效應，真是非常棒。素蘭或者是你們還有什麽要補充的嗎？

力克：好的。前麵四位說各自的感受。我內心最大的感受，是對空性的重要性的認知。因為之前修行吧，一方麵知道要修心，但是同時呢心中有點放不下，想做事兒，想急於去體現。這個當中有一個最大的觸動，就是說：你去做一個善舉，那麽有一個好的發心，但是你自身的那個悟性這塊兒，如果不能契合於上師，那麽你很多它是帶著自己的知見的，這是一個。還有一個跟金剛團隊一個融合當中，如果執於一個自己認為的對的時候，那你團隊內部要先打起來，那你對外它就不可能體現濟善的這種效果。因為我接觸過一些草根慈善組織，他們的一個很大的一個問題。這次，我覺得我們這個五個人團隊非常圓滿的。圓滿在哪兒呢？就是說，我們每個人都有自身在實證上的一個自修的一個定位吧，不管是明顯也好，不明顯也好，所以我們在交流當中，在充分發言的基礎上，會非常融洽，會契合。最終呢，都是去不斷的提升自己的心性。這是一個感受，就是說對空性這塊兒，這麽多年修行，通過這一次有一個實的感受。證空性我覺得是唯一要務，重要的，這個要是不證到，要你去執行一個宗門的事兒，弄不好你就給弄砸了，不給宗門添亂都是了不起了。這是我自己的感受。當然這個感受也來源於領隊素蘭的變化。因為以前我跟她很熟，那在她閉關之後，她呈現的，用一個詞兒來說那種比較主宰，又相對比較空靈的狀態，她能夠對各種不同的團體，她有一個正常的包容和融合。因為我們當時麵臨的環境很複雜，瞬息萬變，不同的團體有不同的要求，內心也非常的戒備。那這個當中，比如我個人，我之前我對政府部門帶那麽一絲兒的成見，盡管我接觸過政府部門，也對他們沒有太大的惡感，但是有一絲兒成見。有著一絲兒成見的時候，你不臨事你不覺得，一旦臨事的時候，你會發現這裏麵有非常嚴重的問題，你會把一類人歸成可交合不可交的，甚至對對方有戒備和懷疑，那人家也會感受不到你的誠意。所以這個，這塊兒，就從這個，這次有一個教訓就是你不能帶任何成見去處理一件事情。這是一個體會啊。

那還有一個體會呢，就是對法性的這塊。這塊兒就是說，我們去的路上和回來的路上，小慧山一直也在跟我和萱琪一直聊，聊了很多，觸感也特別大。就是法性的提升，這個我也說不清楚，說不明白，就是歸到那個正信問題。還有去之前，因為我是三代嘛，大家也知道宗門這塊兒正在規範我們三代自性我慢的這個問題，所以去之前，對師叔這塊兒，本身正好是二三代融合去做一件法門的事情，就有一個定位，要去掉我慢，要去能夠融合於師叔們和我的師兄弟。那這個融合當中，非常感恩宗門對我的規範。本來一般人心來說是不喜歡被規範的，但是這兩年我是得益於兩次嚴厲的規範，包括這次。如果沒有這麽強大的規範，我的性格，我麵對一般的人，我會容易執於一個我認知的正確的道理，還有我自己的發心，所謂的一個發心。那這個時候很難聽的進去別人的意見，就別談融合了，因為我會覺得我在執行上師法旨，然後這個當中我去按照我的發心去秉護，這當中其實就會存在一個執於自己，然後不信任別的同修。

這次呢，因為有個明確的要規範我慢的這個心底的這麽一個意識，麵臨再激烈的不同意見，至少心裏有那麽一念，我可以表達，但是我心裏要去吸收，和要去真正的融合進來，這個當中我就很感恩法門的規範。因為有些習性自己是很難認知到的。

 

談最後一個，就是一路我們五個同行開車去的，因為沒飛機票，然後開車去回來非常殊勝。就五個人同車去的9個小時，回來10多個小時；然後同住，基本上也沒怎麽睡覺，反正都在半夜三經的聊天，然後處事當中互相大家都直言不諱的，大家互參吧。這當中就覺得非常舒服，本來和小慧山和本遙沒見過，不熟。我們對外的時候，不能稱呼師叔師侄的，互相都叫名，素蘭、本遙、小慧山、萱琪，但是這個當中心裏那種一家人的那種，就是說那種輩分變得很自然了。然後大家在一起很快就熟悉了，熟了之後呢，我覺得，麵對修行的體會是一種很舒服、很自然的，你該修正你修正你的，但是修正哪怕天大的事，你不能糾結在修正。

 

我很感恩宗門，這次我是作為三個拍賣方代表之一，因為我那副畫兒是我們五個師兄弟兒拍的，我正好有這個時間精力，派我為代表來執行這個第一幅畫兒的那個拍賣。我有這個機緣去，就非常的感恩。為什麽呢？就因為前一段時間我在家悶頭修我慢，修的苦大仇深的。然後結果你進入這個事兒，那你總歸個人修行，心底要知道修，但是又不能落於先把自己打掃幹淨吧，你先得融合於整體，領會上師的意，跟同修和金剛團隊去融合，然後去關愛艾滋病病人。這當中因為上師明確的說要體現人文關懷，那心無形當中就會從自己身上關注的去走出去，首先去關愛艾滋病病人，然後去融合同修，這當中一下子心就不一樣了。然後五個人就同行、同吃、同聊，很自然一些問題就會比原來更清晰。因為這裏融合了這四個同修的實證，比悶頭自己苦大仇深的修，一個是心態上不同，還有一個是團隊的力量吧。我就說這些吧！

北極光：謝謝力克。其實確實是，咱們五個同修，咱們有二代，有三代，有以前認識的，有以前不認識的，我覺得在這個過程中呢，大家互相融合，同修、同行，真是非常棒。力克你剛才提到，我也注意到，有一點，就是大家是上海的幾個，五個，你剛才講是五個，大家形成一個群體然後去參加競拍的，是吧？你可以把這個過程講講嗎？

 

力克：上海的五個同修拍的是第一幅畫，就是師爺的那個“辟穀濟善，關愛艾滋病同胞”的書法作品。是我們上海的有，慶、真謹、真正的大麥、還有逸萱，然後我，那麽當時的名字是以逸萱的名字拍上去的，我們沒想到我們就拍得了嘛。也算是一個新的拍賣模式。

北極光：這種模式真是很棒的。

 

萱琪：我再補充一點不管是這個拍賣，聯合拍賣也好，還是五人小組一塊兒去執行這個事情也好，有一個非常重要的就是團隊的力量。剛才，我覺得在講的時候沒太講這塊，但是這塊我覺得還是很明確的，很明顯的吧。以前，我覺得就是相對而言，自己不太好意思，比如說指使別人啊或者什麽的，做很多事情都是單槍匹馬的，還有的時候在與人共融的時候，不是很擅長。這次去呢，一方麵我覺得我們五個人相互之間非常互補，真的就是，怎麽說呢。素蘭呢，怎麽說，就是很全麵，她那種就是非常好的，看到她那種與對方，與慈善總會啊還是什麽，那種即柔和又不失底線的那種過程，就覺得以我自己的這種性格啊，非常的補我這一塊兒的。

北極光：好的。反正是咱們這個一行的五個人呢，每個人都有每個人的特點，每個人都有每個人修行的點位，但是說呢，咱們在這個過程中，在辟穀濟善，去辦一件事情的過程當中，都有共融，都有互相促進、共同提升。

 

另外萱琪，我還有一點想和你交流一下，就是說，你作為一個醫務人員，對當地的這種艾滋病的情況，確實體會很深。不管是對臨潁的這個地方還是對其他地方，對於艾滋病的治療方麵，比如咱們全息醫學頻道也有很多醫務人員，那就是說，作為咱們這些醫務人員的團體，和以後艾滋病的後續治療和防治方麵，有什麽建議和點子嗎？

萱琪：自己覺得呢，艾滋病這個疾病不管怎麽樣，還是要從未病宣防做起，因為它一旦發病真是太難了。從本身，目前來看，一開始他們是通過血緣傳播，感染了大批的患病，那麽這些人由於現在的這種獻血的規範，和這個一次性的這個輸血用具的規範，現在在這方麵的感染者，在河南，至少在臨潁縣，我那天聽他衛生局的副局長在匯報上講，基本上已經杜絕血緣感染了，這塊基本上控製了。那麽其實現在的，治療措施，他發病了、或者感染了還未發病、或者是已經發病了還在這個初期、早期、甚至是中期、後期，那麽一旦真的發出來，就比較難了，尤其是到了中後期。博客上主要吵得其實也是這個問題，就是拿這個錢去救病，如果早來多少天這個人就死不了。其實這種觀點是一種比較幼稚的觀點，說實話病之後花大筆的錢往裏砸根本沒有太大的意義，所以其實我覺得我們在這種是對患者、感染者做關懷也好，包括長期的防治，我覺得還是以防為主，主要實在是太多了。

現有的重的，素蘭和小慧山兩個人是去一個鎮，那個鎮是一個中等感染的一個比較重症的一個村，全國的重症村，但是這種中等重度的，其實重的也蠻重的，但是又引不起有關方麵的重視，所以他們這塊兒反而是一個盲區，那麽幾乎家家都有患者。是個社會問題，他們家有孩子要長大，他們家有孩子要出嫁。有的孩子自己是患者，或者是感染者，他長大從倫理上來講他應該可以結婚，但是從這個，一旦結婚他就又涉及到這個之間的傳播和母子間的傳播。一方麵呢，比如說性傳播，你是使用安全套啊什麽的，這個是國際上已經公認的這塊。其實現在做下來也還可以，有很多的孩子可能現在父母雙方都是感染者，孩子隨訪到十幾歲都還沒查到艾滋病。所以我就覺得，可能不是百分百預防，但是它是有效地，我覺得應該多把經曆花在這方麵。從治療上，我覺得目前來講，除了常規醫學治療外，我們可以好好教他們一指陽、真元十二樁這些動功。他們其他方麵有限，至少辟穀是可以學的，九字真言是可以持誦的。所以就是，唯有這樣的一種治療，它才能夠普世大眾。不然的話，你說那些人吃都沒得吃，你讓他們長期去治療，其實也很難的，而且常規醫學也很有限的。我覺得如果能把這種常規醫學和我們的全息醫學相互的做一個，我覺得它的前景是比較光明的。