辟穀與人生感悟---輔宗

講座題目：辟穀與人生感悟辟穀與人生感悟---輔宗
講座頻道：辟穀濟善交流培訓講座
時間：2012年1月14日 星期六 晚22:00—23:30
主講人：輔宗 

        本周我們邀請到上海的輔宗同修與大家分享他的辟穀體驗與人生感悟。辟穀能增強自信與定力，能讓我們重新認識自己、認識生命，形成認識世界的新模式——這是輔宗同修的最大感悟！

    歡迎大家前來與輔宗同修一起分享辟穀與人生感悟！

輔宗：大家好，我是輔宗。很榮幸有這個機會，和大家一起分享，我對辟穀的一些體會和辟穀與人生的一些感悟。先給大家報告一下過去的辟穀經曆。
惠蓮(靜) (22:02:27)
我第一次辟穀是在96年，當時參加了一個門內的培訓班，在這之前我身體有兩個明顯的毛病，一個是身體上的，過敏性鼻炎，基本上每天早上都會打幾十個噴嚏，有灰塵就不行，每天要帶很多餐巾紙；另一個毛病是，換季的時候會得急性腸胃炎。
惠蓮(靜) (22:04:30)
那次就得了一次急性腸胃炎，遇到當時的老師就很關心的問我是什麽反應，我就說是上吐下瀉，發低燒，沒精神，沒胃口。這個時候，當時老師就跟我說，那你就辟穀吧，他就解釋了一下辟穀是什麽。他就安慰我說，反正也餓不死你，隨時都可以吃，什麽時候餓了什麽時候吃，我想想也對，我就從那個時候開始，將近四天半的時間，就體驗了辟穀。從那以後，陸陸續續都有一些自然辟穀的體驗。和現在是不一樣的，現在可以吃紅棗、規儀、咒語，那個就是幹餓著。辟穀之後就有一些身體上的變化，急性腸胃炎突然發現再也沒有得過了；過敏性鼻炎了也慢慢的莫名其妙的就沒有了。
惠蓮(靜) (22:04:37)
輔宗：這裏麵真的很奇妙。後來，逐步就感覺到，其他的一些經曆裏感覺到了更多的微妙的變化。過程當中也感覺到了一些問題，就會有一些疑問，我們身上的能量到底從哪裏來。我感覺到一個是從食物裏麵來，還有過去的一些積累和沉澱。這幾天和朋友交流也有這個感悟。我們這一代人身上的、吃的要比上一代要吃的好得多，但是消耗的，要比他們少的多。出門就打車、坐車，他們都是走或者自行車
惠蓮(靜) (22:07:37)
輔宗：我們這個時候是怎麽活的更好，但是他們是如何生存下去。生理和心理都輕鬆很多。這樣一對比就可以解釋現代人的這麽多毛病，二三十年前糖尿病還很稀罕的問題，不是很多人都知道這個病的，但是現在太平常了。高血壓、高血脂等問題都是困擾很多人的問題，甚至是二三十歲人麵臨的問題。不得不讓我們思考我們攝取的太多了，需要一種方式來排除這些速度，讓身體走向和諧。
惠蓮(靜) (22:08:35)
輔宗：能量上的積累，還有一個人和自然界也在不斷的交換能量。雖然我們沒有這種體會，但是時時刻刻都會有的。如果一個人關在小黑屋裏，但是一天三頓飯，身體可能會紊亂的。一個是吃飯的問題，還有一個能量交換的問題
惠蓮(靜) (22:10:20)
輔宗：再一個問題，能不能讓能量的消耗降低呢。反麵的講，一個人煩惱很多，內心很糾纏，壓力很大，這個時候，他的能力消耗是很大的，內心的緊張，心裏的煩惱，比如會在髒器，身體上反應出高速的運轉。所以辟穀的人都有一些感受，辟穀期間頭腦會清醒，內心清淨。這種情況下，消耗會很少的。所以辟穀過程中，更多留下的是自己做的決定和饞的挑戰。更多的時間是和饞作鬥爭，在抵製饞的誘惑
惠蓮(靜) (22:10:31)
輔宗：這是我的第一個在身體層麵的感受和理解。
惠蓮(靜) (22:12:54)
輔宗：那麽在後續的整個過程中，我發現我內心也在逐步的出現一些變化。辟穀完了幾個月之後，請朋友在家裏聊天，我的條件也不太好。我花了很多錢買了四個玻璃杯，聊天的時候就打碎了一個。我就很自然的拖地、掃地，殘渣處理掉，聊天也很開心。到了晚上才發現隻剩下三個杯子，才意識到遺憾。後來打坐的時候才發現我的思維方式有了一些變化，我過去很在乎的，那打碎的一瞬間就會覺得很可惜，很懊悔。但是當時並沒有這樣的心理過程，我也思考了很長一段時間，為什麽。這樣一種狀態很好的，我沒有執著於這個過程，雖然打碎了杯子，但是並沒有影響聊天。
惠蓮(靜) (22:14:02)
辟穀的這個過程，我們內心無形的變化。主要體現在能夠分清主次，不會被相所幹擾。這個過程中，我們很清楚我們當下該做什麽，其他的都放在邊上，這不是靠道理和思索能完成的。確實是辟穀的實證讓我們體驗，無形的在內心深處播下種子，在生活的過程中體現功效。
惠蓮(靜) (22:14:10)
輔宗：這是第二個，我覺得心裏麵的變化。
惠蓮(靜) (22:16:40)
輔宗：從第三個體會和感受來講，通過辟穀增強了自信，辟穀三四天以後，給我的感覺和感受是，覺得人生有一次天翻地覆的變化。過去我害怕的東西我不怕了，我曾經的認知體係裏麵人餓三天就不行了，但是親身的體會是不過如此，而且不是熬過來的，而且是一種喜悅。身體會有很大的改觀，身體質量，生命的質量都改觀了，就很自信的。工作中的問題都很自信，沒什麽了不起的。辟穀三天又不是躺在床上餓三天，正常工作、生活。覺得沒什麽能當得住自己的。確實是辟穀之後增強了自信，世上的難題、問題都沒什麽，看淡了很多。隨著看淡，辟穀的堅持，和自己的習慣、習性、饞作鬥爭，自己的定力也增強了。
惠蓮(靜) (22:17:04)
輔宗：無論是多麽緊急，都不會著急了，看看，想想，不會像以前那麽浮躁。第三個就是增強了自信和定力。
惠蓮(靜) (22:18:12)
輔宗：這段時間，在修行當中，覺得對修行的感悟和理悟又有了更深的認識，通過辟穀的經曆和體驗，可以看看我們認識世界的方法。其實我們在看世界的時候都有一種，很多時候都有一種欲望、想法，就是想看透一件事情，搞明白一個道理，想要掌握一些原理，然後才會很有信心的做一件事情，恐怕是很多人在很多事情中都是這樣的模式。
惠蓮(靜) (22:19:24)
輔宗：但是，辟穀給我帶來的恰恰不是這樣。我身邊不會遇到很多道理弄得很明白的才下決心辟穀的。更多的是隻是朦朧的感受，覺得需要，有個概念，就做了，也就三天。某種程度上是顛覆了我們認識世界的方法。通過這樣一種嚐試，做一個模糊的原理，做一個決定，親身去嚐試、體驗，這個過程中去認可他的存在和科學性。
惠蓮(靜) (22:20:04)
輔宗：所以當我們在修行，在人生的路途上，人生的道路上，越來越需要這樣一種模式，這樣一種生命觀、價值觀、認識這個世界的方法，全新的方法和途徑。
惠蓮(靜) (22:21:14)
輔宗：我們在麵對世界、工作、生活當中，做決定都想要足夠的信息、情報，才覺得很很踏實。這都是用已知來決定未知，大多數情況都不好用的，如果未知都可以用已知來推導的話，都是已知的世界。我們需要有足夠開放的心態，全新的方法。
惠蓮(靜) (22:22:38)
輔宗：我的領導有一次出差，同濟大學畢業的，她聊天的時候說，我們這個世界的所謂科學，實際上是機械唯物論。它總是需要證明可以重複的，可以證明在一定條件下可以存在的，可以定量測量的。否則都是打問號，不是真的。這就是現代社會所謂的科學。我們普通人，科學家在研究和闡述的，其實都是這條路徑。
惠蓮(靜) (22:23:58)
輔宗：不用說這條路徑，有人把它定義為機械唯物論，是不客觀的。不是反對這些成果，在一定程度、條件下，給我們提高了生活質量和便利。但是從更高的境界和方法是不夠的。我們有太多的未知領域，這些領域隻要我們思維方式有一點點的變化，就會有很多的收獲和體會。但是遺憾的是我們來到這個社會就被這種方式所禁錮。我們沒有機會釋放自性，沒有機會用自己的方式、視角來看世界，這是一個遺憾。
惠蓮(靜) (22:24:51)
輔宗：但是通過辟穀，我們應該說有過這個體驗的，多少都會有這樣的感覺，並不是我們想的那樣的，但是用語言準確的表述，又說不太清楚。很多事情，在客觀，積極的作用，在影響我們對世界的看法。
惠蓮(靜) (22:25:46)
輔宗：所以我就覺得通過辟穀，我們在過程中，在和習性做鬥爭，在和饞做挑戰的過程中，我們能夠獲得一些人生感悟的，隻要我們經常總結、思索，經常用到身邊事物當中，就能感悟到很多玄妙之處，很受用。
惠蓮(靜) (22:27:22)
輔宗：上次可鑒和我聊的時候，我很欣然的接受，和大家交流。辟穀不隻是健康的問題和濟善的問題，雖然濟善有很多角度來解讀，之前大家也都談到了。更多的是對人生的作用。它實際上在心靈深處播下了一個空性的種子。讓我們去體會不想吃飯，人生對大的需要，又沒有了的時候，我們到底需要什麽。當我們不了解任何信息和情報的時候如何去做決定，做決定以後又不糾結和擔憂，隨著機緣演化。
惠蓮(靜) (22:27:37)
輔宗：隨著我們辟穀多了，思考多了，一定會呈現的，一定在心底會形成的。
惠蓮(靜) (22:28:25)
輔宗：我想我，先說這麽多吧，我想更多的是一個交流，也非常想聽聽各位的意見，這樣講是不是合適，是否有共鳴或者提問，無論是文字的還是語音的。
悟賓（寒草） ( 22:30:19)
惠蓮(靜) (22:30:07)
北極光；非常感謝輔宗，首先從自己最先辟穀，如何開始辟穀的，身體的變化和內心的感悟，一步步深入，比如說，對辟穀過程中增強內心清淨，減少消耗，增強定力。最後從新認識生命來談。華藏辟穀非常殊勝的，不僅僅是挨餓，而且是從覺悟人生相結合的。所以輔宗講得非常好。其他同修不管從哪一點有什麽感悟或者問題都可以提出來，深入交流。
惠蓮(靜) (22:33:08)
輔宗：另外和大家閑聊一下吧。我本人是學金融的，不了解醫學，但是對人體的運作還是有一些體會。我們辟穀的時候，我契入辟穀是從生病開始的，所以我就很關注生病的狀態。生病一開始都是胃口不好的，為什麽?我認為身體會自動進攻病毒，然後去排毒。人體運作的過程中，消化係統就停滯狀態了，身體最首要是排毒，所以相對應的係統是高速運轉的。有些家人就說要吃飯，不吃的話會如何如何。這個時候吃飯了，就是打破了人體自己的運作，血液回流腸胃，抵禦病毒的作用就下降了，病毒又瘋狂的進攻，生長發育。所以我現在除了辟穀密要當中規定的三天以外，如果我生病，我一定是辟穀的。
惠蓮(靜) (22:34:37)
輔宗：如果是工作特別忙，事情特別多，腦力勞動很重的時候，也是沒心思吃飯，辟穀的。每個人都有各自的規律，但是仔細想一想也就在這個地方。不管如何，通過辟穀，再回到正常生活，要保持辟穀的清淨和心態。這個很重要。辟穀的體會讓我們感受到了玄妙和功效。不辟穀的時候也可以維持這種心境和清淨。這時候會主動的進入心的世界，這樣的狀態。這時候就能感受到自己需要什麽。
惠蓮(靜) (22:36:24)
輔宗：所以，我們有的時候聊的時候，師父也給我們說過，我們人類社會經常會手段替換了目的。我有幾次推廣的時候和朋友聊。健康的標準是什麽。先不說標準是什麽，首先要知道健康為了什麽。我們來到這個世界為了什麽。普通人來講是開開心心的一輩子。這個是目的，那健康隻是讓我們多活幾年的手段。那我們如果很煩惱、痛苦的，還要健康幹什麽，活很久，痛苦很更久。如果有些小毛病，但是內心開心自然無憂無慮，我更想要這種狀態。
悟賓（寒草） ( 22:38:40)
惠蓮(靜) (22:38:02)
輔宗：健康的標準，人世間有一個標準的，拿別人的標準來要求自己。實際上這個標準隻是相對的存在，這是人世間的標準。如果用華藏全息醫學的角度，和禪宗的標準來說，那是絕對的標準，那是人的內心心理健康的標準，始終是一種無念無想清淨自在。我認為這就是健康的標準，能給我們帶來最大的健康。但是很多人世間的普通人來講，他們一直走在誤區中，總想用別人的標準來要求自己。同時又會把自己的要求強加給別人。
悟賓（寒草） ( 22:41:02)
惠蓮(靜) (22:39:36)
輔宗：我們這個世界，為什麽經常說不和諧，其實我們都在無論是健康還是人生，事業的成功、幸福等等，一不小心都是拿別人的標準。然後無形當中又會把自己的標準強加給別人。一直拿自己的標準來框別人，這時候就出現了問題。所以煩惱，自身的煩惱和給別人帶來煩惱，這是經常能看到和遇到的。也經常在俗世當中也會發生在自己身上，這個是很要不得的，可以不這樣生存下去的，是可以換一種方式來麵對這個世界的。
悟賓（寒草） ( 22:42:33)
惠蓮(靜) (22:41:22)
輔宗：越來越多的人從過去的這種生存方式轉換出來，通過辟穀停下來，在轉換到新的軌道上去，這個社會，無論從物質還是精神層麵，一定會越來越和諧，人與人之間一定會越來越親切，所謂人間淨土也就會無處不在啊。正因為問題出在人身上，現在很多的疾病、癌症、亞健康，真是太多了，所以現在師父把辟穀密要公開在網站上公諸於世。這個不是號召大家來學，而是佛法的慈悲和社會現狀出發。來給大家提供的這樣的路徑和方法，讓大家可以解脫出來。
惠蓮(靜) (22:43:06)
輔宗：以前很多人問，為什麽不早一點教給大家。其實很早道家就已經在社會上普及，但是辟穀真正的來源是來自於佛法。也是應對現在的人群的廣泛的需要和當下的時空點的需求，來進行廣布。我覺得這是一個很殊勝的時空點，其實每一個有緣接觸的人，都應該可以通過自己的實證和體驗和更多的人分享，讓他們盡快的從身體的病痛，到心靈的扭曲，盡快從這種狀態當中解脫出來。
惠蓮(靜) (22:43:33)
輔宗：隻有每個人都這樣做，完成這個過程，這個社會才能真正的走向和諧，人類才能真正的完成一次升華，人生也會更加的精彩。
惠蓮(靜) (22:46:05)
北極光：補充兩句，他本人不是學醫的，但是對生命現象的感悟是很深刻的，也體現了全息醫學的特點，不隻是醫務人員，而是追求身心健康的人都可以實踐。人生病的時候沒有胃口，確實是消化過程中要動員一半以上，75%的血液和能量，是一個很耗能的過程，如果生病的時候還吃很多，就無形的消弱了康複的能力。動物生病的時候很自然的就不進食了，但是人很執著於吃，覺得吃得好了才能健康。把食物、吃和健康劃等號，這是很錯誤的健康理念。所以辟穀的過程中也是突破了過去的健康理念。
惠蓮(靜) (22:47:30)
輔宗：華藏法門內，上師曾經說過，尤其是古代哲學裏，對健康的認識，是身安、心慧的兩個方麵。比如大家都追求健康，忙忙碌碌，為了物質、錢、權讓自己很累，自己內心並不快樂，這種狀態不是很健康的狀態。但是人很煩惱、壓力很大的狀態下，尤其是緊張、壓力下是很耗能的過程。
輔宗：是的，最耗能的是心不安。但是想要獲得心安要依靠很多外界的東西。最徹底的心安是來自內心世界、本然的那種安詳。記得有一本書，原名忘記了，大概是恢複到嬰兒狀態。剛出生的孩子是很心安的，是隨著後期的觀念的束縛、框架會越來越不安。兩頭是相對會心安的，一頭是剛出生，一頭是年紀大了，想一想也不過如此，就心安了。其實是隨時隨處都可以尋找到這種心安的。普通人來講是潛能的激發，實際上是與生俱來就有的，但是隨著年紀的增長不會去調用。實際上調用起來可以通達很多事物，這是我對全息醫學的理解。很多事情都是全麵的，華藏全息醫學不是說一個點上的健康問題，而是一個整體的健康問題，是心靈和身體的健康的過程。它有內心世界也有身體和周圍環境一切，都是緊密聯係在一起的，是無法從完整的世界割裂開來看的。是對現代醫學的再造和完善。
惠蓮(靜) (22:53:37)
現在醫學都是頭疼醫頭，心髒不好就看心電圖，但可能是腸胃或者呼吸係統或者腦部供血不足導致的。人體自身來講，可能是病灶的反應，但是不一定是原因，但是西醫已經走入這樣的困境，一係列的檢查、指標、藥物治療、手術等等，但是都是醫療表麵，沒有治根。這是髒器和髒器之間的原理和機理，還有一種是心理上的原理和機理，現代醫學並不讚同，或者沒有辦法。想要健康最主要的是我們的內心和環境。全息醫學在這個時空點，來談，推出這樣的治療方法，是非常功德無量的事情，也是我們老祖宗的財富、寶貝再次帶回到我們身邊，而且從全席醫學頻道、網站、博客會發現很多治療的藥方，都是廉價、便宜，但很實用的。
惠蓮(靜) (22:54:23)
這裏麵又有很多玄妙之處。真的是對現代醫學的一次完善和再造，是很值得我們珍惜，大為推廣的，因為我們的世界越來越多的怪病，都是和不正確的用藥、治療方式、心態等相關聯在一起的。
惠蓮(靜) (22:54:53)
總覺得，貴的藥才是最好的，很多事情恰恰相反，隻是自我心理的安慰，真正它不解決問題的。
惠蓮(靜) (22:55:34)
北極光：現在在頻道裏麵有很多新老同修和新老辟穀的朋友，大家都可以通過自己辟穀、健康、生命認識等不同的角度來深入的聊一聊，大家積極的互動起來。
惠蓮(靜) (23:01:02)
糖糖：三個月我辟穀一天，沒有十四十五十六這三天裏，是任意的一天，不是很餓，基本可以挨過去。這個月是三天，第一天有點兒餓，第二天就感覺不到餓了。辟穀期間不吃東西，精神世界要麽就是比較興奮，要麽就是什麽都沒有。然後三天就過去了，第二天也沒怎麽吃飯，過去好多天了。我感覺身體的變化，當天吃進去的東西，當天都可能消化掉了，肚子裏沒存貨。每天早上要吐痰的感覺，現在基本就很少了。人靈活的多，輕飄飄的感覺，很放鬆的感覺。其他的，我覺得好像也沒啥變化，才一天吧。另外一個，我在辟穀的時候，我們接觸了不是一起辟穀的，也是玩辟穀玩的好的人，一次可以幾個月，說辟穀期間不要棗不要生吃，最好吃流質的那種，可以讓自己的胃更好的休息，最後一天我就泡水喝，用東西泡爛以後弄碎，因為我是重慶的有點兒感覺詞不達意的感覺。就說出來和大家分享，討論一下，大家說吧。
輔霖 (23:01:43)
不用刻意。棗子吃到肚裏就行。辟穀秘要是必須要做的。
惠蓮(靜) (23:01:46)
北極光：我們講華藏法門的辟穀，不知道你這兩次有沒有做辟穀密要。棗可吃也可以不吃，量很少，榨汁、煮或者泡水，可以吃也可以不吃。如果按照華藏法門的辟穀，辟穀密要是必須的。
惠蓮(靜) (23:02:24)
糖糖；秘要是有做的，如果餓了就會做的。秘要的感覺是一定要按照那個動作去做，而是要深呼吸，用氣體來填充自己的身體，我是這樣的感覺。
悟茗（可可貓） ( 23:07:13)
輔宗：我感覺我們腸胃的蠕動，其實是辟穀開始的時候，或者前一天，無形的是給腸胃的指令。身體的運作是神經係統來協調的。我們的心跳怎麽跳之類的，我們是感覺不到的。神經係統的調動，比如我們明天要早起，然後我們真的能體驗到這個體驗，真的就能起來，思維係統調動神經係統，調動髒器來打成我們的想法。辟穀的體驗就是這樣，我告訴自己的身體我要辟穀的，然後腸胃就會進入低速甚至停止的狀態。主要的是內心的力量讓自己的身體很聽話。辟穀密要是讓我們可以和宇宙叫喚信息能量。人離不開自然界，密要是接通自然界的。……還有很多很多人生觀、價值觀的導入，走入人天合一的狀態和境界，這種境界也會讓我們感受到良好的辟穀過程和狀態。
輔宗：不知道糖糖是不是能夠理解。
糖糖：能，我隻是用其他的方式來表達，就是這個意思。當把什麽都放下的時候，就能發現真正的自己了。閉上眼睛，就會發現自己的身體就是一個小宇宙。本來我是很怕冷的，但是辟穀的時候就不會，可以洗涼水，而且去公園進行吐納，氣可以養神，那幾天就感覺很好。
輔宗：自然界有很多美好的現象和機緣，隻是我們每天忙碌的人生，越來越少的感受它的存在和調用。
糖糖：現在世界把我們的感官，把我們的六識覆蓋住了，主要是讓我們把這個東西拋開，就能感受到世間的一些東西了。我講得不夠專業哈。
輔宗：很專業，我們每天忙都看不到太陽的燦爛，和白雲。如論我們是否感受，他都存在，依然是那樣的。
曾經擁有 ( 23:13:54)
我是不是出來了
藍色雨 (23:11:54)
請問：我辟穀的次數不多，每次隻辟穀一天，有一次嚐試辟穀3天，但是到了第二天下午就感到頭暈目眩，在第三天就恢複了吃飯，有些怕了，以後就辟穀一天在逐漸適應，這樣做可以麽？
曾經擁有 ( 23:14:17)
嫣然
糖糖 (23:13:46)
心自在.灑脫,是一種禪心
糖糖：我覺得有了豁達的心，看到的本質，就是不慌不忙的感覺，就像輔宗老師說的那些。我感覺靈魂深處的東西不能用語言來表達，一慌就腦袋一片空白，我感覺這是我需要做的東西。
北極光：一個人的語氣都會有一些影響。惠蓮可能會有感覺，他是以一種慢慢的感覺，很平緩的狀態，確實不一樣。
糖糖：我語速就很快，淡定不了。我說話有時候會笑場。
輔宗：這個不以語速快慢而論，而是內心的清淨而論，不一外相而論，而是以內心真實的體驗而論，是否能說出來都不重要，而是能否進入，淨土，內心清淨之處。人生需要越來越多的人，來體驗，來改變、引領整個世界。這個我覺得是最可貴的。所以大家真的不要執著如何說話，怎麽把理論學會來武裝自己，這是現在的教育教給大家的，要怎麽表達之類的，都是形式上的。真正可貴的是心底裏的真實。真正的有那些東西，是很舒服的，很開心的，安詳的，這種是任何語言文字、金錢都換不來的。佛法的修行，我們說難，也就難在這裏，無法用語言讓人真正的感受到。容易也就容易在這裏，隻要關注內心世界，找到那一份天空，有些人字都不識，每個人都可以實證，感受它的存在，深深的留在心裏，我覺得真的是很有意思的一件事兒。
藍色雨 (16:11:54)
請問：我辟穀的次數不多，每次隻辟穀一天，有一次嚐試辟穀3天，但是到了第二天下午就感到頭暈目眩，在第三天就恢複了吃飯，有些怕了，以後就辟穀一天在逐漸適應，這樣做可以麽？
藍色雨 (16:14:33)
怎樣能克服頭腦眩暈的問題？
輔宗：頭暈目眩，有些怕冷，我覺得主要問題在於，兩個方麵吧。一個是辟穀開始的時候，你下的決心，是不是有意識的給自己下了一個指令，腸胃明天開始不運作了，我停一停，就停三天。這個很重要，有意識的主觀的，自己給自己下的命令，然後過程中，當有這個命令的時候，不會感覺到饑餓的，隻會饞，如何作鬥爭，甚至忘掉他。辟穀密要必須要做的，每天必須要做，不止局限於三次，隻要覺得頭暈目眩了，饞了就做唄，身體就會感受到回複，自然界的能量就會輸入體內。
糖糖 (23:17:10)
我覺得她應該是沒有把身體打開.密要就是打開身體的一個方法.氣在你身體運動的時候,就帶血動作.血到達了頭部自然就不頭暈了
藍色雨 (23:18:05)
用意誌力去堅持下來
曾經擁有 ( 23:18:56)
我也感覺我沒打開身體呢
輔宗：吃飯的時候做的，平時感覺頭暈的時候也可以做一下。怕是不需要的，我們很多事情就是毅力和意誌力，你覺得你能堅持三天。如果你覺得堅持不下去了，那就是堅持不下去了。意誌力很重要，決定很重要，再一個是過程當中的意誌力。所以辟穀是自己給自己的決定。我自己的決定要負責任的做到。任何決定和麵對很多事情的時候，我做了決定，然後很多事項來幹擾和挑戰，誰能堅持自己的決定，走到最後，往往是這樣的人才能走向成功。很多成功人士都經曆了極限，隻有他堅持下來，其他人都走了，所以他就成功了。……其實三天還談不上是一個極限。