若無閒事掛心頭/最好的養生是心裏沒事求得心安(zt)

H/t: 最好的養生，是心裏沒事 來源:雅酷原創於2026-04-11 [https://bbs.wenxuecity.com/health/1207545.html ]

H/t #2:

"總結一下, 長壽是一種身體和精神狀態的雙重最佳狀態,  身體和精神狀態本來就相輔相成, 有了長壽的基因是身體有了基礎, 人聰明是能夠自省, 自省能夠持續改善精神狀態, 調整到最佳. 而愉悅的精神對身體是一種良好的促進.

那麽基因好解釋, 自省該怎麽做呢?

人的一生很長, 老年以前一直很匆忙,  工作, 家庭, 孩子, 人在匆忙中會犯許多錯誤, 大大小小, 有的能挽回, 有的則不能. 有自省能力的人, 有了時間, 會把這些事情整理出來, 會去找前因後果, 有的可以原諒自己, 因為別無選擇, 有的還可以彌補, 還來得及去做, 不管結果如何, 就是求得心安.

所以關鍵詞是心安. 許多的病痛看似在身體上, 但是如果追溯前因後果, 可以發現, 許多是心理因素. 愉悅了心, 也愉悅了身體, 長壽就在前麵等著.

想長壽, 要做對這幾件事

來源: 楓葉糖漿007 於 2026-04-06 06:37:16 "

 

*** 

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，

便是人間好時節。

善是青鬆惡是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，隻見青鬆不見花。

麵上無瞋是供養，

口裡無瞋出妙香，

心中無瞋無價寶，

不斷不滅是真常。

佛在靈山莫遠求，

靈山就在汝心頭；

人人有個靈山塔，

好向靈山塔下修。

 

南宋無門慧開禪師（《無門關》）

**

佛法裏的五毒是什麽？
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。

 

貪、嗔、癡、慢、疑、是什麽意思？
貪瞋癡慢疑屬思惑稱五鈍使，不正見包含身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種見惑稱五利使。 貪指對五欲過度追求，死後墮餓鬼道；瞋為嗔恚忿怒，墮地獄道；癡乃愚昧不明因果，墮畜生道；慢即驕矜自大導致人際不和；疑指對佛法真理猜忌不信。

 

如何對治貪、嗔、癡？
貪病的對治是舍，在不能完全做到舍的時候，應該要常行知足，唯有知足才能常樂；嗔病的對治是忍，在行忍的時候，應當行慈悲，慈能與樂，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；癡病的對治是覺，在求覺的時候，不忘增長自己的智慧，唯有智慧，才能覺今是而昨非。Nov 9, 2013

 

這首偈語出自佛教典籍（常見於星雲大師釋義），

教導修持「無瞋」法門，強調外在相貌（不生氣）、口說好話、內心平靜不怨恨，才是最高貴的修行與供養

。如此做到身口意三業清淨，便能達到不生不滅的恆常心性。

偈語分句解析：

• 麵上無瞋是供養：保持麵容和藹，不顯怒色，是對人最大的尊重與慈悲供養。
• 口裡無瞋出妙香：不說惡言、不吐髒話，出口皆是讚歎與好話，如吐妙香般清淨芬芳。
• 心中無瞋無價寶：內心沒有瞋恨火，清涼自在，這份心境才是世間最珍貴的無價之寶。
• 不斷不滅是真常：若能做到如此，性情安定，無瞋無惱，便能體證不生不滅的真心本性。
• 麵上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，不斷不滅是真常。
• 佛在靈山莫遠求， 靈山就在汝心頭， 人人有個靈山塔， 好向靈山塔下修。
•  

此偈語警示瞋恨心如火，會燒毀功德林。修持無瞋能得平等心，是生活中極佳的修行法門。

 

當一個人在麵容上沒有嗔意，就會得到別人的親近供養；當他口中沒有嗔意時，說出的話語就像無上妙香，受到別人的歡迎；當人心中沒有嗔恨之心 然後打從心 底做到沒有一點瞋恨的念頭。心上無瞋，舉心動念常常 不忘為

外在世界不可控 意義被迫內收至心性

所以南宋思想的核心不是建功，而是：

• 如何在敗局中不潰散
• 如何在無解現實中保持內在秩序

禪宗，正是在這個土壤裏，完成了從悟道英雄主義到日用倫理化的轉型。

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• 最好的養生，是心裏沒事 - 雅酷原創 - ♂   (48174 bytes) (916 reads) 04/11/2026  14:43:03 (1)

• 腦袋想靜下來，不想事情，太難了。 - FollowNature - ♂   (0 bytes) (6 reads) 04/11/2026  15:03:00

• 得老年癡呆以後就能做到了。 - AprilMei - ♀   (0 bytes) (4 reads) 04/11/2026  15:58:31

• 也有可能得老年癡呆以後就想得更多了，無中生有地想 - 越王 - ♂   (93 bytes) (25 reads) 04/11/2026  17:09:50

• 那是初期。 - AprilMei - ♀   (0 bytes) (1 reads) 04/11/2026  19:23:31

• 很多人是不會想，光想別人怎麽對不起自己，不想別人對自己的好；光想自己怎麽自私自利，根本不 替別人著想；光想 - 6thsense - ♀  (274 bytes) (119 reads) 04/11/2026  17:39:09 (2)

• “光看到自己受到的傷害和辛苦，看不到自己恰恰是在辛苦中成長成熟。” 說的真好！ - lawattaction - ♀  (0 bytes) (3 reads) 04/11/2026  18:54:08

• 這種素質需要在中年時就要建立了。要學會擯棄負能量 - lucky_rain - ♀  (0 bytes) (0 reads) 04/12/2026  10:42:17

• 古希臘的斯多葛主義認為，生活中最重要的是把事物分成兩類，我能掌控的，和不能掌控和改變的。內心的平靜在於隻專注於我能掌控的 - 湖西 - ♂   (0 bytes) (1 reads) 04/12/2026  14:12:08

• 而坦然接受不能掌控和改變的，如外部世界，過去，他人，自然等。專注於不能改變的，隻會讓人痛苦。 - 湖西 - ♂   (0 bytes) (0 reads) 04/12/2026  14:12:50

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我不認同“心裏沒事”的養生態度。

 

來源: dudaan 於 2026-04-12 10:14:39 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : 295 (1293 bytes)

看到下麵有兩篇用了相同的短語“心裏沒事”作為養生之要，想表達一下不同意見。

我的信條是“老有所為”。

老了，從原來的崗位上退了下來，有更多的時間可以做自己想做的事情。一方麵是去旅行，走萬裏路，看以前沒有時間去看的風景；另一方麵，要努力做一些服務社會、服務社區的公益方麵的事情。這兩年來正在和一些朋友策劃一個比較大的項目。不知道能否成功，但現在看來希望不小。以後會跟大家匯報。

不能讓自己完全閑下來，隻想著自己怎麽多活幾年。要活得更有意義。這樣就不可能“心裏沒事”。我相信做公益，社交活動對身心健康大有益處。

離“先天下之憂而憂”的情懷差得很遠，離fuz 的菩薩心腸也差得很遠。但決不甘心老了就無所作為。

順便說，“心裏無事”並非佛家正統的觀念而是用消極的道家思想去理解佛教。佛固然反對執著妄念，但是還有另外一個重要的方麵就是精進，因此才不會一個人躲在山林中靜修而是不知疲勞地度化他人，念念不忘行善事，做功課。

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所有跟帖： 

• 心經開篇, 觀；陰符經開篇, 觀 -幕鼓晨鍾- ♂   (0 bytes) (3 reads) 04/12/2026 postreply 11:08:00

• 認同，覺得人不可能心裏空閑無事的。關鍵看腦子裏裝什麽心思在哪裏，

要麽積極正麵有意義的事， -pickshell- ♀  (645 bytes) (35 reads)

比如做公益，或讀書，多學點知識，音樂/書法/繪畫。。太多了，再不濟什麽都不會的主，

即不愛讀書學知識，也不喜歡外出旅遊的，自家後院種花養草也行啊，忙起來。
除此閑得無聊就必然無事生非，胡思亂想裝些烏七八糟的雞毛蒜皮，要麽跟大陸些大媽似的，整天就是道聽途說，家長裏短，八卦長舌傳話，對別人家的事怎那關心那起勁，說三道四唉。最討厭那類。

總之，腦子/心裏若不裝這個，就必然會裝那個。。

04/12/2026 postreply 11:20:30

• 流水不腐，戶樞不蠹， 啥也不想很快就老年癡呆了(∩_∩) -kingfish2010- ♂   (0 bytes) (1 reads) 04/12/2026 postreply 11:25:57

• 我理解的“心裏沒事”是不為任何煩心事擔心憂慮。但是一般人的心理沒那麽強大。 -goingplace- ♀   (0 bytes) (2 reads) 04/12/2026 postreply 11:32:15