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劉震雲中國女性的見識/誠實、忠厚，對朋友講信義

(2023-04-17 12:11:13) 下一個

situation dominating choice: survive or die got the bottomline - integrity is secondary.

The phrase "situation dominating choice: survive or die got the bottom-line - integrity is secondary" suggests that in certain life-threatening situations, survival becomes the primary concern and can override other values such as integrity.

This statement acknowledges that there may be extreme circumstances where an individual's integrity could be compromised in order to ensure their survival. For example, a person may need to lie or steal to obtain necessary resources in a survival situation.

However, it is important to note that this statement does not suggest that integrity should always be sacrificed for survival. Instead, it acknowledges that in certain situations, an individual may need to make difficult choices to ensure their survival.

Overall, the statement highlights the complex and sometimes difficult choices individuals may face in extreme situations, and the importance of balancing competing values in decision-making.

"鴻門宴是項羽跟劉邦重大轉折的環節。如果霸王在鴻門宴把劉邦殺了，那麽中國的曆史不是現在的曆史，為什麽呢？

項羽縱有千般錯誤，他有一個品質還是存在的，誠實、忠厚，對朋友講信義。但劉邦是一個什麽人？是一個流氓，毫無信義，說話從來不算數，但他最後成了漢高祖，這樣的曆史對人的教育是什麽呢？

接著又到了曹丞相，曹丞相有一句著名的話是什麽——寧可我負天下人，不可天下人負我——中國人自從有了曹丞相這句話，眼睛裏再沒有了誠實和清澈。出現的全是狡黠的目光。"

This passage discusses the importance of integrity and its impact on history and education. The author cites the example of the Hongmen Banquet, a critical turning point for the Chinese historical figures Xiang Yu and Liu Bang. The author suggests that if Xiang Yu had killed Liu Bang at the banquet, Chinese history would have been different.

The author goes on to describe the contrasting characters of Xiang Yu and Liu Bang. Despite his many flaws, Xiang Yu was known for his honesty, loyalty, and integrity towards his friends. In contrast, Liu Bang was described as a rogue who lacked integrity and never kept his word. However, despite these character flaws, Liu Bang eventually became the first emperor of the Han dynasty.

The passage then shifts to the famous saying of Cao Cao, a historical figure known for his cunning and strategic thinking. Cao Cao famously stated that he would rather betray the whole world than let the world betray him. The author argues that this saying has had a negative impact on Chinese culture, causing people to prioritize cunning and deceit over honesty and integrity.

Overall, the passage highlights the importance of integrity and its impact on history and education. The author suggests that integrity should be valued above all else, even in situations where survival is at stake.

是這幾個女性給我們的啟示，說明了兩個字——見識。我們中國人的見識是什麽見識？從秦一直到這些時代，產生的經濟的架構、社會的架構，包括對社會秩序的建立有沒有區別。如果一個民族幾千年都沒有轉折的話，就麻煩了。梁山泊最有見識的是誰呢？宋江。這些人就是殺人放火，宋江還要替大家考慮一下前程。但考慮前程就叫見識嗎？弟兄們選擇的道路，思考了這麽長的時間，跟另外一個社會的道路沒有任何區別，還是招安。從根本上說，民族製度的形成是有一個性格的，性格的形成是環境鍛造出來的。中國雖然沿海，但一直往西，西南，西北延伸，都是內陸，是一個內陸國家。內陸國家最大的特點是以種地為生。三綱五常是從哪來的呢？是從莊稼地裏產生的。父母在，不遠遊。中國曆史上最愛跑動的人說是二溜子，種地的人本分。我小時候在我們村，一輩子不出周圍三十裏的人占百分之九十五。由此產生的秩序和道德是什麽？你的是你的，我的是我的。你們家的地是你們家的地，我們家的地是我們家的地。如果你到別人地裏拿莊稼就叫偷。這就是井田製。但海洋性民族不這樣，海洋性的民族清早起來就是下海打魚，魚誰打著算誰的，這是陸地民族跟海洋民族最大的區別。

劉震雲：中國女性故事為什麽總是反常識？

劉震雲清風明月傳媒 2023-04-16 13:27

來源 | 本文為劉震雲於2014年5月28日在人民大學“通識教育大講堂·作家談寫作”係列講座中演講，本文為節選。

跟大家說一說故事與現實之間的關係。

故事和現實的關係對每一個民族都是最重要的。為什麽這個民族會產生這樣的故事而不是那樣的故事，一定是現實告訴故事要產生這樣的故事。為什麽一個民族會產生這樣的現實，一定是這個民族的故事告訴這個社會的現實應該產生這樣的現實。

這就是現實和理想之間的關係，就是現實跟“達不到的現實”之間的關係，故事跟現實的辯證的推動、滾動，揭示著這個民族的秘事。

虞姬，楊玉環，潘金蓮大家熟悉吧？今天我們主要談這幾位對中國曆史的重要作用。她們在曆史的關鍵時刻撥動過我們這個民族時間和空間的指針。

-1-

虞姬

我們說一下虞姬。

虞姬找了一個什麽人，就是項羽。項羽是個什麽人，項羽是一個殺人手藝非常好，騙人手藝非常差的一個人。

鴻門宴是項羽跟劉邦重大轉折的環節。如果霸王在鴻門宴把劉邦殺了，那麽中國的曆史不是現在的曆史，為什麽呢？

接著又到了曹丞相，曹丞相有一句著名的話是什麽——寧可我負天下人，不可天下人負我——中國人自從有了曹丞相這句話，眼睛裏再沒有了誠實和清澈。出現的全是狡黠的目光。

辦奧運會，禮賓的女孩子練一個笑容要用筷子插好多天，笑出來就更假了。到底是什麽樣的信用來統斥這個民族的經濟、政治、社會文化？

這就證明虞姬找的是一個誠實而無能的人，是一個目光特別短淺的人。短淺在什麽地方呢？不會玩陰謀詭計。

就是這麽一個女的，跟一個這樣目光短淺的男的演繹了我們中國最悲涼的愛情故事，叫“霸王別姬”。這樣的故事告訴我們的現實，就是“寧可我負天下人，不讓天下人負我”。

這樣好嗎？為什麽目前的今天是這樣的今天，我們從虞姬身上能夠看到。

這樣並無社會和政治價值，隻有藝術價值的偉大的愛情故事，隻會演繹，不會對現實有任何作用。為什麽霸王別姬很感人？老實人最後倒黴，所有看劇的人都會特別同情，但這個同情是非常廉價的。

-2-

楊玉環

我再說一說楊玉環。

楊玉環是什麽人？我們民族凡是感人的故事都是反貞潔的，反綱常的，反道德的，反人類的。

楊玉環原來是壽王的妃子，最後成了玄宗的老婆。現實中哪一個能把他的兒媳婦娶到家，我估計在座的人做不到，但是他做到了。唐朝白居易寫了一首《長恨歌》，白先生糊塗，沒有抓到這個事物的實質。

還有就是武則天。武則天是什麽人？她跟楊玉環正好是反著的。反扒灰。扒灰和反扒灰的曆史形成了這樣的感人的故事。

我們遵循常識的時候忽略了另外的常識。“你不是人生的，是畜生生的”，這是罵人的話。但是我家祖上劉邦四處跟人說我不是人生的，是我媽上山割草的時候，碰到蛇生的。北京有句罵人的話“姑娘生的”，如果大家熟讀聖經的話，我們的主是從哪來的？如果大家研究過佛經的話，釋迦牟尼是哪來的？

製定這些規則的人是永遠不遵循這些規則的。製定這些道德的人是永遠不遵守這個道德的。日常人的常識是非常識的人規定的，我們是按照常識在生活，但我們是不是應該想一想這個常識是從哪來的？是從非常識來的。

-3-

潘金蓮

下麵我再說說潘金蓮。

剛才我說的幾個中國曆史上的偉大女性有一個共同的特點是遊走於兩個男人之間。貂蟬是遊走於父子之間，楊玉環也是遊走於父子之間，武則天也是。遊走於違反人類底線的兩個男人之間。

潘金蓮跟她們一樣，也是遊走於兩個男人之間，但是求而不得。據說她這個人長得很漂亮。但是從小苦出身，從小在一個千戶家裏。大戶人家想讓她遊走於兩人之間，這個時候潘金蓮是不同意的。這證明一開始她是遵守貞潔的，本質是好的，但是一個人向好而不得。

接著大戶人家就讓他嫁給一個殘疾人，這個深刻的教訓讓潘金蓮知道，我遵守這個規則是沒用的，我要向貂蟬、楊玉環和武則天學習。這是她嫁給武大的第二天早上立下的一個誌向。

所以她尋找的是英雄。英雄來了，是打死過一隻老虎的武鬆。

下雪了，武鬆從衙門回來，他哥出外賣了。她就跟武鬆說叔叔咱們一塊喝杯，她喝多了，武鬆也喝多了。喝多以後，她就細細思量別的女英雄可以遊走於父子之間，我為什麽不可以遊走於兄弟之間？是遊走於父子之間更違反三綱五常呢，還是遊走於兄弟之間更遵守三綱五常呢？

沒成功，沒成功怪誰呢，怪武鬆。可見他不是英雄。如果他有王允、太宗、高宗和玄宗的胸懷，不會產生這樣的悲劇。他是一個常人。

事情失敗之後，潘金蓮覺得她確實生活在一個毫無見識和平庸的社會裏。如果遊走於兄弟之間不行，我遊走於非兄弟之間行不行？於是開始她下一步的實驗，跟西門慶，但是也不行。

為什麽前麵幾個女性，貂蟬也好，虞姬也好，武則天和楊玉環也好，都成了民族英雄，我們在詩歌裏，在文學小說裏，在戲劇裏都當成正麵人物歌頌，而潘金蓮老是被人罵呢？

她做的事情和那些人相比，毫不過分——她隻毒死了一個人。貂蟬、楊玉環、武則天害死了多少人？武則天連自己的親女兒都敢掐死。

前幾個民族英雄附加了一個條件，政治。潘金蓮就是愛情。愛情附上政治之後可以毫無廉恥，而升騰為高尚。愛情隻是愛情，這就是潘金蓮失敗的原因。如果潘金蓮搭上的是玄宗或者是太宗，還會有這個問題嗎？這是中國曆史特別值得思考的地方。

在什麽時候人性體現的最徹底最深入呢？愛情。但中國的人性跟愛情、社會元素結合起來的話，會導致什麽樣的結果？比這個更重要的是我們把什麽作為一個高尚的故事來看待，把什麽作為一個千夫所指的故事來看待。這就是現實跟故事之間的關係。

-4-

孫二娘

《水滸傳》裏還寫到一個女性，是一個殺人的女性，孫二娘，這個女性跟前麵幾個女性最大的不同是她沒規則。她跟武大是一個職業，都是賣包子的，武大包子裏是豬肉，孫二娘包子裏是人肉。看《水滸傳》的時候，看到孫二娘殺人的操作間裏充滿了陽光。一個社會黑暗到什麽程度，陽光才會從殺人間裏出來？

回顧一下這幾個女性的下場。貂蟬是不知去向，虞姬自殺了，楊玉環被殺了，潘金蓮被殺了，孫二娘殺人。

這是這幾個女性給我們的啟示，說明了兩個字——見識。我們中國人的見識是什麽見識？從秦一直到這些時代，產生的經濟的架構、社會的架構，包括對社會秩序的建立有沒有區別。如果一個民族幾千年都沒有轉折的話，就麻煩了。

梁山泊最有見識的是誰呢？宋江。這些人就是殺人放火，宋江還要替大家考慮一下前程。但考慮前程就叫見識嗎？弟兄們選擇的道路，思考了這麽長的時間，跟另外一個社會的道路沒有任何區別，還是招安。

從根本上說，民族製度的形成是有一個性格的，性格的形成是環境鍛造出來的。中國雖然沿海，但一直往西，西南，西北延伸，都是內陸，是一個內陸國家。內陸國家最大的特點是以種地為生。三綱五常是從哪來的呢？是從莊稼地裏產生的。父母在，不遠遊。中國曆史上最愛跑動的人說是二溜子，種地的人本分。我小時候在我們村，一輩子不出周圍三十裏的人占百分之九十五。

由此產生的秩序和道德是什麽？你的是你的，我的是我的。你們家的地是你們家的地，我們家的地是我們家的地。如果你到別人地裏拿莊稼就叫偷。這就是井田製。

但海洋性民族不這樣，海洋性的民族清早起來就是下海打魚，魚誰打著算誰的，這是陸地民族跟海洋民族最大的區別。

中國不產生瓦特，但是是瓦特最大的受害者。原來在家門口打魚，瓦特產生了蒸汽機，這些人就發動了鴉片戰爭，甲午海戰。這個時候中國羸弱到什麽樣的程度呢？一頭狼跑過來咬了我們母親一口，另一頭狼也要跑過來，我們母親自己割一塊肉扔到地上讓狼搶。

因此，我建議大家能不能把自己的目光放的更長一些，我們能夠出現更好的，不一樣的女性的形象和男性的形象。我也在努力做這些事。