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武漢古琴台高山流水覓知音

(2020-11-01 11:53:06) 下一個

有同好之癖。人無癖不可與交也

Wow! I was there for a visit, but didn't know this story until now.

武漢古琴台高山流水覓知音. 古琴台又名俞伯牙台，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝，有“天下知音第一台”之稱。據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國

俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範．《高山流水覓知音》的作者是伯牙，下麵這首詩《高山流水覓知音》是伯牙在子期死後寫的：.高山流水知心難求。伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鍾子期必得之。 –《列子?湯問》

Translated to modern narratives: 傳說先秦的琴師伯牙某天在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪 “峨峨兮若泰山” 和 “洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。” 鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

“久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。” 這四句詩被視為人生 “四喜”。其中的他鄉遇故知，指的就是難得遇到一個懂自己的人。古人時常感歎懷才不遇，知己難尋，很大程度上也是受當時通訊落後所局限，縱使偶成佳作亦無法獲取足夠的受眾產生共鳴。幸運的是，兩千多年後的互聯網時代，徹底改變了這一點.

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高山流水覓知音伯牙是春秋時期著名的琴家。荀子在《勸學篇》中說："昔者匏巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六.《高山流水》. 從千百年前那一個關於伯牙和鍾子期的佳話開始，“高山流水”已不再是一程山水，一首曲子；而是一個符號，一個象征，一段關於“ ...

琴曲《高山流水》作者：俞伯牙。內容：高山流水覓知音，知音不在誰堪聽？焦尾聲斷斜陽裏，尋遍人間已無琴。

《高山流水覓知音》作者：伯牙勢利交懷勢利心，斯文誰複念知音。伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿麵皆朋友，欲覓 ...

古稱“七弦琴”，20世紀以來，漸稱古琴。據古代典籍記載，古琴已有3000多年的發展史。考古實物和圖像資料證明，它的形製在南北朝時期已與今天所見大體

你隻知高山流水覓知音的故事，卻不知“高山流水”是兩首曲子吧？

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