範曾先生認為王勃的《滕王閣序》是曆代駢體文中寫得最好的一篇，並指出要寫出好的文章的條件是“四美具，二難並”。那麽“四美具，二難並”是指什麽呢？高中課本對“四美具，二難並”的解釋是：良辰（良好的時刻）、美景（美麗的景色）、賞心（歡暢的心情）、樂事（快樂的事情）都有；賢主、嘉賓難得卻得。高中課本之所以這樣解釋，可能是依根據謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中對“四美”和《世說新語》之《規箴》對“二難”中的解釋。不過，據某先生（不知其姓名，姑且以某先生稱之）考證和分析《滕王閣序》的“四美”和“二難”應該是另有所指。該先生的分析是：
“四美具，二難並”是《滕王閣序》第四段的關鍵句子。第四段主要是寫宴會的盛況。先寫參加宴會的人超逸不群的興致（“逸興遄飛”），再寫管弦之盛、歌聲之美（“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏”），並借梁孝王的遊宴和陶淵明的善飲暗寫飲食之奇珍（“睢園綠竹，氣淩彭澤之樽”），又借曹丕曹植和謝靈運善詩文讚美賓客文章、言語之高雅（“鄴水朱華，光照臨川之筆”），緊接著便用“四美具，二難並”對宴會的盛況作結。若把“四美”注認為是謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中所說的“良辰、美景、賞心、樂事”，則與前麵所寫的宴會的盛況不相符合。這“四美”應是指原文中所寫的音樂、飲食、文章、言語之美。《文選》劉琨《答盧諶》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用這“四美”熱情讚美了宴會的盛況。
說：“二難”是“指賢主，嘉賓”，這是沒有任何依據的，而且牽強，費解。“二難”語出《世說新語.規箴》：“何晏、鄧颺令管輅作卦雲，不知位至三公不？卦成，輅稱引古義深以戒之……晏曰：‘知幾其神乎，古人以為難；交吐誠，今人以為難。今人以為難。今君一麵盡二難之道，可謂“明德惟馨”。”“二難”指的是“明德”，明哲，坦誠。“二難並”是說參加這次宴會的人既明哲又坦誠。這樣解釋既有依據，又無穿鑿之嫌，而且符合原意。朱東潤主編的《中國曆代文學品選》也是這樣解釋的。
行文至此，可以得出結論。《滕王閣序》中的“四美”應注為：“指音樂、飲食、文章、言語。”“二難”應注為：“明哲，坦誠。”“四美具，二難並”應譯為：“音樂、飲食、文章、言語，四美都有，明哲、坦誠，二難兼得。”
該先生們的分析更能接近原文所要表達的意思，而且是有理有據，不偏不倚，我非常讚同。不知諸方家以為如何？
