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陳汝定
青石墓碑黃土墳，時人不識大將軍。
回眸幕阜虎頭嶺，半映霞光半籠雲。
這是 首有意象，有意境，耐人尋味的七絕。也是筆者在報刊上所看到的唯 首寫有關黃永勝的詩。短短28個字，化繁為簡，評價了黃永勝 生的功與過，蘊含了極為豐富、複雜、深刻的社會內容，令人 唱三歎，低回想象於無窮。
為了便於賞析這首詩作，我們不妨先簡要了解 下黃永勝的生平。
黃永勝，生於1910年11月17日，湖北省鹹寧市鹹安區高橋鄉人。16歲時（1927）參加湖北農民自衛隊，從此走上革命道路。他曆任戰士、班長、排長、連長、營長、團長、旅長、師長、軍長、兵團司令。他參加過土地革命、抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭。1955年被授予上將軍銜，1968年任中國人民解放軍總參謀長。在中共八大、九大上分別當選為候補中央委員和中央委員。然而，令人遺憾的是，就是這樣 位從戰士成長起來的上將，為黨、為國、為民立過大功的人，卻在文革中迷失了方向，走錯了路，上錯了船，成了“黃、吳、葉、李、邱”的頭號人物。1980年11月，黃永勝在獄中寫了 首回憶自己生平的詩《鐵窗望月何時了》：
十六投鋤從戎身，武昌南湖遠征奔。
昔日井岡長征路，今朝回首記猶新。
四十餘載如 林，十年監禁辛存人。
惟有赭衣供瘐病，不曾涓埃答人民。
“赭衣”，古代囚犯所穿的赤褐色的衣服。“瘐病”，在監獄中生病。黃永勝於1983年病逝，享年73歲。2004年，他的兒孫們將其骨灰運回故鄉，安葬在高橋鄉的大幕山下。
對於象黃永勝這樣的於革命有過大功，晚年又有大過的重要政治人物，我們的詩詞該怎樣寫，如何把握分寸，在有限的篇幅內，曆史地、客觀地、公正地、恰如其分地評價其曆史的功與過，這是 個很值得重視，予以認真研究的問題。因為寫詩有別於寫文章，不能麵麵俱到，旁征博引、長篇大論。寫詩也不能說大話，唱高調，堆砌政治術語。寫詩要用形象思維，用詩的語言藝術地、形象地去狀物言情。筆者認為，餘少敏先生的這首七絕，就很好地解決了這個問題。
餘少敏的這首七絕，采用的是啟、承、轉、合法。根據所要顯示的主要和表現內容的需要，精心選取素材，進行恰當的剪裁和合理安排，使四句詩形成 個有機的整體，使主題得到充分的體現。
“青石墓碑黃土墳”。這首句切題而起，點明了黃永勝墳墓的特點。他生前雖官居高位，立過大功，但他去世後的墳墓不是“豪華型”的，它隻是 座普通的，僅隻立有 塊青石墓碑的“黃土墳”，沒有什麽與眾不同的地方。詩人這樣寫是要告訴我們，黨的幹部不論職務多高，功勞多大，在他們身前或死後，與普通人比沒有什麽特殊，也不應該有什麽特殊。
“時人不識大將軍”。這第二句緊承開頭 句的意脈，加以發展，從另 個側麵對詩題做出新的發揮，提出現在的人們，能有幾個知道這座普普通通的“黃土墳”內，竟安葬著 位曾叱吒風雲的“大將軍”呢？這 承接顯得連貫、自然，給人以啟示，也引起人們的思考，並為下 句作了鋪墊。
“回眸幕阜虎頭嶺”。這是第三句，是轉，轉得新穎、巧妙、有力，使詩的立意更上了 層樓。施補華說：“七絕用意，全在第三句”（《峴傭說詩》），“若第三句用力，則末句易工”（田雯《古歡堂集》）。詩人沒有專注於黃土墳，而是把視線投向了黃土墳背後的巍巍幕阜山脈上的虎頭嶺。“虎頭嶺” 詞，信手拈來， 語雙關，極具深意。既寫景，也寫人，它寓指黃土墳內的主人“大將軍”。據載幕阜山脈在鹹安境內的 段叫大幕山（又名大磨山、大母山）
它呈西南——東北走向，全長25公裏，由14個名稱各異、大小不同的山峰組成，最高的海拔954.1米。為什麽詩人單單隻看到了“虎頭嶺”，而不是牛頭嶺，羊頭嶺呢？這顯然是作者精心選材的結果。因為，“虎”是威猛的象征。自古以來，人們都把能征善戰的指揮員稱為“虎將”，如三國蜀國的五虎上將、戲曲中的《楊門虎將》。黃永勝 生戎馬倥傯，曾指揮過千軍萬馬，南征北戰，以“虎”喻他，稱他為“虎將”，不是很恰當嗎？
“半映霞光半籠雲”。由於第三句為結句作了準備，使第四句的合，順勢而下，完美作結，自然入妙。作者融情於景，描繪出虎頭嶺“半映霞光半籠雲”的、極具象征性的生動畫麵，這個畫麵 明 暗，對比鮮明，再加上“半映”，“半籠”掉字格修辭手法的運用，不露痕跡地暗寓了作者的思想觀點：尊重曆史，尊重事實。對曆史人物既不應因其功而掩其過，也不應因其過而掩其功，而應客觀地、 分為二地去評價他們。對這些觀點作者皆不明言，不直白說教，而是通過景物畫麵，寓情於景，寓理於景，留下餘音，讓讀者去想象、去體味，這正是詩人的高明之處。總之，這 合，畫龍點睛，點明詩旨，合得凝煉、含蓄、深邃，句絕而意不絕。
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