雲雨巫山1644 - ZT

"張獻忠的嫉妒心也很強，包括嫉妒知識分子，嫉妒人才，但他有一點比崇禎皇帝強：招數使在明處，不像崇禎那樣偷偷摸摸的。張獻忠在四川稱王後，開科取了第一任新科狀元。其人才華橫溢，張獻忠整天讓他不離左右，時刻垂詢，可沒多久卻又殺了此人。有人問其故，張獻忠捋著大胡子說：“我太愛這小子了！”嫉妒在中國人身上，決不止於心理的衝動，而是經常表現為嫉妒的行為，表現為實際地迫害他人，乃至殺害他人。"

"扼殺人才，扼殺天才，必然鼓勵狗才。天才孤傲地守著自己的信念，迎接他們的往往是地獄。袁崇煥被淩遲時，北京老百姓把他的肉吃了個幹淨。中國自古以來就是天才者的地獄。狗才歡快地守著主子，迎接他們的往往是天堂。狗才有三個突出特點：一、向上爬。“哪裏有向上爬的動機，哪裏就有吹捧。”( 斯坦格爾語) 二、向上告密。嫉妒者的眼睛永遠是雪亮的。三、造謠中傷。被造謠者隻有掌握了權力，造謠者才會把嫉妒變為恐懼，把仇恨變成崇拜。中國人自古以來隻崇拜權力，不崇拜天才。"

Share the profit and share the fame - even out some egotism of

"１６４４年，中國有四個皇帝：順治( 其實是多爾袞) 、崇禎、李自成、張獻忠。哪一個是合格的領袖？曆史這個女人隻對合格的領袖敞開懷抱。不合格者是為優勝者掃平道路的。如果把甲申年發生的一切看作是一場曆史的交媾的話，那麽不妨可以這樣比喻：崇禎把房間打掃幹淨，李自成把床鋪好，張獻忠替人家寬衣解帶，最後多爾袞興衝衝地雲雨巫山。

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(劉亞洲, 發表在 《百家爭鳴》: “改變未來的選擇需要從改變曆史入手――自題”) “１６４４年，中國有四個皇帝：順治(
其實是多爾袞) 、崇禎、李自成、張獻忠。哪一個是合格的領袖？同樣是一批人，在崇禎皇帝手裏是亡國之臣；在李自成手裏是阿諛奉承之臣；在多爾袞手裏卻成了開國之臣。這個事實，三百年以降，仍極具警醒力。”(
http://www.china-week.com/html/2559.htm
)”

一、合格的領袖

　　甲申年的曆史告訴我們，中國的曆史就是領袖的曆史。也就是說，純粹是英雄的曆史。當我們說人民創造曆史的時候，其實是說人民的代表——英雄——創造曆史。在西方，在英國資產階級大革命前，其曆史也一樣是領袖的曆史，但自那以後就漸漸不再是了，今天尤其不是。中國沒有宗教。中國真正的宗教是儒教。儒教不除，君主堅挺。一個人的曆史就是全部曆史。全部曆史就是一個人的曆史。我們民族總是格外需要領袖。

　　１６４４年，中國有四個皇帝：順治( 其實是多爾袞) 、崇禎、李自成、張獻忠。哪一個是合格的領袖？曆史這個女人隻對合格的領袖敞開懷抱。不合格者是為優勝者掃平道路的。如果把甲申年發生的一切看作是一場曆史的交媾的話，那麽不妨可以這樣比喻：崇禎把房間打掃幹淨，李自成把床鋪好，張獻忠替人家寬衣解帶，最後多爾袞興衝衝地雲雨巫山。

"人才中不乏天才。崇禎更不敢用天才。袁崇煥就是天才，所以才死得那麽慘烈。史載，袁崇煥對崇禎皇帝說：“予我錢糧兵馬，我一人足以守遼。”多豪邁！崇禎無語。他為什麽無語？他陰暗的心裏那一刻飄過什麽呢？我覺得那一刻他肯定生出了一絲嫉妒心。我就不信崇禎後來能被皇太極那麽拙劣的反間計瞞過，磔袁督師於市。根據崇禎的性格，我敢說他可能什麽都缺，就是不缺嫉妒。

中國人也最不缺嫉妒。培根說嫉妒是“凶眼”。崇禎皇帝就擁有這樣一雙凶眼。弗洛伊德講，人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克製這個東西。《聖經》中明確把嫉妒列為七宗罪之一。中國文化則放大了這個東西。西方文化是製造天才的文化，中國文化是扼殺天才的文化。中國兩千多年的曆史本質上就是一部扼殺天才的曆史。思想壓抑、嫉妒殺人。每個人都是嫉妒者，每個人又都是被嫉妒者。在中國，思想或行為出眾者，要麽一棒子就把你打回去，要麽你得具備權勢背景。中國文化告訴我們，離

天才一定要遠，因為天才是要傷人的。天才總是得不到同時代人的原諒。人們從不讚美活著的天才，而隻讚美死了的天才。離統治者越近，天才越不幸。”

 人才中不乏天才。崇禎更不敢用天才。袁崇煥就是天才，所以才死得那麽慘烈。史載，袁崇煥對崇禎皇帝說：“予我錢糧兵馬，我一人足以守遼。”多豪邁！崇禎無語。他為什麽無語？他陰暗的心裏那一刻飄過什麽呢？我覺得那一刻他肯定生出了一絲嫉妒心。我就不信崇禎後來能被皇太極那麽拙劣的反間計瞞過，磔袁督師於市。根據崇禎的性格，我敢說他可能什麽都缺，就是不缺嫉妒。中國人也最不缺嫉妒。培根說嫉妒是“凶眼”。崇禎皇帝就擁有這樣一雙凶眼。弗洛伊德講，人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克製這個東西。《聖經》中明確把嫉妒列為七宗罪之一。中國文化則放大了這個東西。西方文化是製造天才的文化，中國文化是扼殺天才的文化。中國兩千多年的曆史本質上就是一部扼殺天才的曆史。思想壓抑、嫉妒殺人。每個人都是嫉妒者，每個人又都是被嫉妒者。在中國，思想或行為出眾者，要麽一棒子就把你打回去，要麽你得具備權勢背景。中國文化告訴我們，離天才一定要遠，因為天才是要傷人的。天才總是得不到同時代人的原諒。人們從不讚美活著的天才，而隻讚美死了的天才。離統治者越近，天才越不幸。”

“扼殺人才，扼殺天才，必然鼓勵狗才。天才孤傲地守著自己的信念，迎接他們的往往是地獄。袁崇煥被淩遲時，北京老百姓把他的肉吃了個幹淨。中國自古以來就是天才者的地獄。狗才歡快地守著主子，迎接他們的往往是天堂。狗才有三個突出特點：一、向上爬。“哪裏有向上爬的動機，哪裏就有吹捧。”(
斯坦格爾語) 二、向上告密。嫉妒者的眼睛永遠是雪亮的。三、造謠中傷。被造謠者隻有掌握了權力，造謠者才會把嫉妒變為恐懼，把仇恨變成崇拜。中國人自古以來隻崇拜權力，不崇拜天才。”

“多爾袞的聰明使他擁有了巨大的人才庫，而人才庫又使他變得更聰明。多爾袞的每一個舉動都閃爍著睿智的光芒。他受封“睿親王”，當之無愧。甲申年，這個三十多歲的年輕人簽收的是怎樣一個巨大的攤子呀。你看他，不慌不忙，從容不迫。帷幄中迭出妙策。僅用人一項，就不知超出崇禎千萬倍。吃掉中國後，他腳下不僅匍匐著漢人，還有蒙古人、回人、藏人。清朝分而治之，分而用之。對藏族人，用宗教。你不是信佛嗎？我在承德給你建廟，全部仿造拉薩的氣象，請喇麻來當大爺。對蒙古人，用婚姻。你不是不安份嗎？我把所有的皇女都嫁給蒙古的王子，她們生的兒子，都是我的外甥。你長大了，會造舅舅的反？

　　“對漢人，那就不客氣嘍。漢人遠沒有蒙古人和藏人那般幸運。多爾袞對漢人用了兩手，兩手都很硬。一手是把漢族的儒教神聖化。多爾袞進關不久就演了一出祭孔的劇目。接著興科舉。他知道漢人有個毛病，就是好做官。我給你做官的希望，你就會服服帖帖的。另一手是鎮壓：殺人，剃發，換衣冠。這又是對儒教的強奸。儒教的先師講過，頭發肢體受之父母，不可動。我偏動。滿人剃發，前額不留發，為的是在縱馬奔馳和射箭時避免散發遮住視線。而顱後一條粗大的發辮，露宿時可做枕頭。漢人剃發，則純粹是亡國，不，純粹是亡種的象征。最徹底的征服是心理的征服。”