folk culture rules

“放在什麽群裏成為什麽”的原因

已有 187 次閱讀 2017-7-4 18:46 |係統分類:人文社科

“放在什麽群裏成為什麽”的原因

大民

“人本來是一頭小野獸，而且比較有靈性，學什麽都快的小野獸。放在狼群裏變成狼，放在豬群裏變成豬，放在人群裏變成人。"

7月2號在河南信陽做“民間文化進校園”活動，羊山新區管委會教育辦主任陳濤，我問他對王娟教授的觀點又什麽看法，他幾乎一子不落說出了這句話。

話題是由活動上北京大學教授王娟的講課引起的，王教授說學齡前的兒童，主要受到了民間文化的影響，到了一年級的時候，基本上已經被塑造成了一個“中國孩子”了，成為了文化意義上的“人”了。小學低年級的教材，依然是民間文學為主，歌謠、童話、民間故事、神話傳說，大量出現在小學語文裏。這是這是中國孩子接受民間文化的自覺時期。她說，中國的童謠，比如“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”，培養的是孩子對家庭、倫理，結婚過日子的理念。比如玩具，中國的布娃娃，是給女孩子抱著玩的，女孩子喜歡用它模仿做母親，顯然也是為將來為人妻母的概念的輸入。西方的芭比娃娃，培養的是美麗、獨立、淑女，孩子得到的是與中國完全不同的概念。當時深以為然。

活動結束以後，結合陳濤主任的那句話，聯係王娟教授的講義，又有更深入的思考。

“放”在什麽“群”裏就變成了“什麽”，究竟是什麽神秘力量促成的？我覺得是民間文化。民間文化像空氣和水一樣存在於我們周圍，不知不覺塑造了我們。還沒上學，不識字，不能讀書，但是你在中國長大，就成了中國人；在東北長大就是東北人；在南方長大，就是南方人……你聽的什麽童謠、過的什麽節日、吃的什麽食物、看的什麽藝術、遵循的什麽規矩、信了什麽觀念……總之，是民間文化塑造了你、影響了你，決定了你是這裏的，不是那裏的。

深深覺得，最基層的教育工作者，和最有學問的大學教授，都與我有高度的默契。因為這段話，這個觀點，正是我多年以來思考並堅信的觀點。第一次是2011年，我在《為什麽要將教改進行到底》裏說到：“'人的本來'是一頭小野獸，而且比較有靈性，學什麽都快的小野獸。放在狼群裏變成狼，放在豬群裏變成豬，放在人群裏變成人。”後來我在《“以人為本”的“人”》《“為教改而教改”是一種什麽病》《教育需要人間煙火》等文章裏反複提到這個觀點，表達也基本相同。

這個觀點基本上是”環境塑造人“的觀點的延續，最早可以上溯到”孟母三遷“那裏，十分古老深刻。千百年來，中國人靠這個把文化傳續過來了。創造了發達的文明，享受著文明的生活，過著中國人的小日子。今天，我們從民間文化的角度來理解，就更加清晰明了了。我在另一篇文章，《一方水土養一方人》，最後一段這麽寫的：

“一方水土養一方人”，這“水土”的真正內涵，應該是“文化”。敢於喊出“我是＊＊（某個地域或者國家）人，是需要很高的文化認同和自豪感的。親，你問問自己，不論你到了哪裏，你能滿懷自豪的喊出“我是中國人”嗎？

“禮失求諸野”是大變動時期文化管理的一種經驗表達。大意是，當我們感覺本體文化受到了太大的外來衝擊，或者主流文化越來越失去了主導能力、陷入了一種深深的文化空虛之中，無法找到自信和存在感的時候，到民間走走，搞個調研，搜集整理挖掘發展，大致可以幫助我們走出困境，找回自我，重現光榮。

目前的中國，應該正處在這個時期，民間文化工作者，大有可為。從事文化教育的，也該有這個覺悟。

20170704

 

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