紀念逝者，是為生者看，更為生者樹立為人之道，教其生活有方(zt)

紀念逝者，是為生者看，更為生者樹立為人之道，教其生活有方。

靈魂，將何處安放你？

已有 233 次閱讀 2017-1-22 01:26 |係統分類:人文社科    推薦到群組

   

生，由不得自身選擇；死，也無需孜孜去追求。該來的要來，該去的遲早會去，上天都不會忘記的。可是，這來去之間，似乎空缺了什麽？當然，可以信基督，也可抱著《古蘭經》，慰藉空虛的心靈，更可以信佛，念著六字真言。倘若是共產黨員，世間無鬼神，存在是為了為人民服務，其情其心，為世人動容。但是，也無法躲過生死。

天安門前聳立的人民紀念碑，八寶山的公墓，紀念著逝者，更紀念著逝者高尚的靈魂。生不忘死，古往今來，概無不是；不管何種宗教，無論哪種信仰。可是，現代化的步伐，踏平了田間的墳頭，擠占了安放身殼墓地。皮囊可以不要，靈魂何處安放？

麵對逝者，將何處化紙錢？無論社會多麽高等，逝者何去？都要有確切的答案，否則，生者將無限迷茫。

“雁過留聲，人過留名”。無論是聖賢達貴，還是布衣百姓，無不期望如此。聖賢者，有廟堂供生者供奉；布衣者，有家譜祠堂留後輩紀念。

紀念逝者，是為生者看，更為生者樹立為人之道，教其生活有方。

現代化的步伐，請輕輕地朝前走，再踏平田間的墳頭時，也為你也為世人建立一個安放靈魂的地方，不要讓逝者無處安息！

充滿銅臭的公墓，絕非理想的祭祀之地，更不是靈魂寄托之所。古有家譜祠堂，時下當革新興建，逝者骨灰盡撒祠堂鬆柏樹下，而魂歸祠堂牌位，一則傳承中華宗族文化，二則明逝者生前榮辱，三則供生者慎終追遠，並以教生者，四則更是生者與死者不再掙地。文化將從這裏綿遠流長。

誰來成就這個中華文明的千年工程？

 

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