隴山隴西郡

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天開青雲路 , 日為蒼生憂 rd

(2016-10-12 10:20:57) 下一個

Why called "天開青雲路", not white clouds but green clouds? "日為蒼生憂" the Sun worry about all life forms - understandable.

前北京大學校長胡適博士就出生在績溪上莊, 他曾對族人說：“我原來不姓胡, 我們績溪姓胡的, 都是李唐的後裔, 應該有大誌, 而有所作為。”

出各地李姓對隴西故土的深情。湖北陽新有一副槌聯：

我自隴西來 , 駐馬東征 , 回首難忘桑梓地。

家依江北住 , 飛鴻南向 , 一聯聊寄子孫心。

用楹聯向家鄉父老表達思念故土的拳拳之心 ,真情實話 ,感人肺腑。

廣東梅縣的 ” 隴西堂 ” 廊柱上有一副很短的楹聯：

旋馬家聲遠 ,

猶龍世澤長。

駐足東南海隅 ,扭回馬頭遙望隴山故裏 ,

家鄉的聲音是那麽遙遠 ,太遠了。

但我李姓族裔 ,一代接一代 ,綿綿世澤 ,生生不息。

沒有真情實感 ,寫不出這樣好的楹聯。

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中華李氏源遠流長

http://www.lee-clan.org.sg/?page_id=1440

我國唐代大詩人李白寫有豪壯詩篇:“我李百萬葉 , 柯條遍中州，天開青雲路 , 日為蒼生憂。” (《李太白全集》卷之九 )時至今日,中華民族之李氏, 不僅遍布中州, 而且走向世界各大洲。據有關資料統計, 分布在海內外的李氏人口達一億多人, 成為世界第一大姓。我國改革開放以來, 僑居海外的華裔人士基於熱愛祖之情, 紛紛來華旅遊觀光；或探親訪友；或應聘講學,參加學術會議進行文化交流；或洽談貿易；或投資興辦企事業；更有要者, 則為尋根問祖。其中李姓人士為數不少。為此筆者將搜集到的有關李氏資料作一簡介, 以為李氏尋根之參考, 更希望引出“玉”來!

李氏遠祖肇自顓頊

李氏之遠祖肇自軒轅皇帝之孫顓頊, 約在四千多年前, 生大業, 大業生女華, 女華生皋陶, 為堯之大理, 因官命族為理氏。夏商之季, 有理徽為翼隸中吳伯, 以直道不容, 得罪於紂, 其妻攜子利貞, 逃於伊侯之墟, 食木子而得全, 遂改理為李氏。利貞傳 10 代孫李耳即老子, 居苦縣( 今河南鹿邑東 )。一說安徽渦陽縣鄭店村為老子故裏。老子是春秋時思想家道家的創始人, 著有《道德經》, 做過周朝“守藏室之吏”, 孔子曾向他問禮。老子之八世孫李曇生 4 子, 長子李崇約在公元前290年代為隴西郡守, 子孫遂居隴西郡(郡治初在臨洮後遷隴西)。崇為隴西房始祖。其後裔分布在隴、蜀、秦、晉、蘇、皖、桂、粵、閩、台等省。曇之第四子李璣居趙郡 ( 始於山西晉陽後至河北邯鄲), 他的子孫分布在冀、魯、豫、浙、遼、鄂等地。隴西、趙郡兩大房人丁繁多, 人才輩出, 而以隴西為主流。千百年來, 統治階級因軍事政治之需要曾大肆移民和逐放；或因封地采邑而占領；或因天災人禍而走他鄉；或因生計所迫漂洋過海到了國外。

貞觀盛世傳千古

院西郡李崇之5 代孫仲翔生伯考, 伯考生尚, 尚生李廣(? —前 ll9 年 ), 隴西成紀 ( 今甘肅秦安縣 ) 人, 為漢名將, 匈奴稱為“飛將軍”。唐高祖李淵係李廣24世孫, 淵率子女起兵反隋獲勝, 建立唐朝。淵有子 23 人, 封為全國各地之王, 次子世民繼皇位,即唐太宗。他很能幹, 任賢納諫, 發展農業, 改進科舉製度, 擴大國內各民族之聯係, 開辟海陸交通道路, 促進經濟文化交流,老百姓生活得到改善。譽為“貞觀之治”太平盛世。

娘子軍平陽公主

為李唐打江山立下汗馬功勞除世民之外還有一位女將, 值得一提。據 ( 宋 ) 洪邁《容齊隨筆》卷 12《婦人英烈》一文載 :“唐高祖 ( 李洲 ) 起兵太原, 女 ( 李實 ) 平陽公主在長安, 其夫柴紹曰 :‘尊公將以兵清京師, 恐不能偕, 奈何？’ 主曰：‘公往矣,我自為計。’ 即奔鄂( 今陝西戶縣 ), 發家貲, 招南山亡命, 諭降郡盜, 申法誓眾, 勒兵7 萬( 半為女 ), 威震關中, 與秦王（李世民）會渭北, 分定京師。此其偉烈, 又非他人比也。”後來人們稱“娘子軍”的來曆即出於此。

文成公主漢藏聯姻

文成公主——唐太宗養宗室女, 貞觀十五年 (641)與吐蕃讚普鬆讚幹布聯姻。在她的影響下, 漢族製碾磨、陶器、紙、酒等工藝及曆算、醫學等陸續傳入吐蕃。對吐蕃經濟、文化的發展, 漢、藏兩族人民友好關係的加強, 作出了重要貢獻, 曾在拉薩創建小昭寺。大昭寺內有藏人為紀念她而造的塑像。

外族外姓景從李姓為榮

唐朝是李家統治天下, 共計20 位皇帝, 統治國家達 289 年。在李唐盛名之下, 有外族外姓以立功從唐國姓為李氏, 有的賜為李姓。《鄭氏通誌》載 :“有徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮於氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏、拓跌氏, 並以立功從唐國姓為李氏。”又如西夏李元昊 , 此人是黨項羌族, 唐時賜為李姓。臨洮太石之李氏, 原係蒙古族在元朝“有涼國公囊加歹帶李者, 因諫順帝怒, 眨其子長吉貼木兒為臨洮路都事, 其子哈咎觀音保因祖囊加歹帶李, 指以李姓, 遂名李誠, 兄弟 7 人逐家臨洮焉。”(《洮沙縣誌》)

績溪胡氏, 李唐後裔

在曆史上換姓改名者屢見不鮮, 究其原因多在特殊的情況下造成的。外族外姓改姓為李者, 如上所述。但是也有李氏改為他姓的, 如安徽績溪胡氏, 係出隴西李唐。據當地《胡氏宗譜》記載“公元 904 年朱溫篡權唐哀帝李祝被殺, 何皇後新生太子( 昌翼 ) 由近侍胡三抱出宮養在婺源考水, 傳至 15 世孫明善時, 由考水遷至績溪上莊。前北京大學校長胡適博士就出生在績溪上莊, 他曾對族人說：“我原來不姓胡, 我們績溪姓胡的, 都是李唐的後裔, 應該有大誌, 而有所作為。”

隴西趙郡各自分房

自唐太宗將“隴西李”定為第一高姓後, 又湧進了不少新族, 從此隴西李氏的陣營 , 更加壯大起來, 形成三十九個大房 , 其中以四房的子孫最為興旺發達, 故謂 :“隴西李氏宗著四房：其一曰武陽 ( 今四川彭山東 ), 二曰姑臧( 今甘肅武威市 ), 三曰敦煌,四曰丹陽 ( 今江蘇鎮江市 )。有宰相十人。趙郡李氏定著六房：一曰南祖, 二曰東祖, 三曰西祖, 四曰遼東, 五曰江夏, 六曰漢中。有宰相十七人。”(《新唐書》卷 72 上 )

隴西郡望緣何獨尊

李氏最大的隴西、趙郡兩大係, 同出一脈, 是同胞兄弟的關係, 以後天下李氏獨尊隴西為郡望, 其故何在？分析起來主要有以下幾個因素：首先從隴西這個地方說起。公元前 272 年秦“宣太後誘殺義渠王於甘泉宮, 因起兵滅之, 始置北地、隴西、上郡。”秦始皇統一後, 分天下為 36 郡, 隴西郡居其一。隴西以在隴山之西而得名, 隴西位於今之甘肅省,“隴”亦是甘肅之簡稱。甘肅為我國民族文化發祥地, 人傑地靈, 生長在甘肅的人民具有艱苦奮鬥傳統美德與勇於創業精神, 隴西之名因之也日益顯著起來。

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李姓情係“隴西堂”

因為客家人的祖先 ,走過那麽一段漫長曲折的路 ,時時不忘中原故土 ,時時不忘祖籍唐山。而客家人中的李姓 ,則更增添了一分情思 ,李煜的千古名詞：“春花秋月何時了 ,往事知多少。小樓昨夜又東風 ,故國不堪回首月明中。”表現了一個亡國之君的悲涼心情 ,他的這種心情 ,在李姓同族中有著千絲萬縷的聯係 ,他失掉的是江山 ,李姓離開的是故土 ,他被詔封 “隴西郡公 ”, 而客家李姓對“隴西堂”, 則傾注了更多的深情。

在閩、粵和台灣等地的李姓同胞 ,家家戶戶都有“隴西堂”的匾額 ,有的掛在大門口 ,有的掛在客廳 ,有的是逢年過節供奉“隴西堂”的牌位 ,緬懷故土 ,遙祭先祖。這就是他們離鄉背井以後的獨特感情。李姓對“隴西堂” 的親情 ,令人遐想。

一千多年來 ,由於改朝換代 ,戰亂頻仍和天災人禍 ,全國各地的“隴西堂”所剩無幾 ,就目前所知的幾處遺址墨跡中 ,可以看出各地李姓對隴西故土的深情。湖北陽新有一副槌聯：

我自隴西來 , 駐馬東征 , 回首難忘桑梓地。

家依江北住 , 飛鴻南向 , 一聯聊寄子孫心。

用楹聯向家鄉父老表達思念故土的拳拳之心 ,真情實話 ,感人肺腑。

廣東梅縣的 ” 隴西堂 ” 廊柱上有一副很短的楹聯：

旋馬家聲遠 ,

猶龍世澤長。

駐足東南海隅 ,扭回馬頭遙望隴山故裏 ,家鄉的聲音是那麽遙遠 ,太遠了。

但我李姓族裔 ,一代接一代 ,綿綿世澤 ,生生不息。

沒有真情實感 ,寫不出這樣好的楹聯。

可惜 ,這樣深遠的民族親情 ,由於長期閉塞 ,無法進行交流 ,改革開放以後 ,形勢日好一日 ,各種信息通過各種渠道 ,源源不斷湧來 ,像是打開了窗戶 ,外麵的世界好大啊 !幹旱的隴原大地 ,養育過那麽多英才的先祖 ,傳遞的信息越多 ,隴原人民更熱愛自己的黃土高坡 ,尋根熱、故土情、民族情 ,凝結成了愛國情，條條信息伴隨而來的是信心和希望。

1980 年出版的《李宗仁回憶錄》第一篇《家世》中說：“ 我們村聚居的李姓族人 ,男女約二百丁口。相傳我們的先祖是隴西人 , 曆朝曆代 ,遷徙數千裏才定居到廣西的 ,最早的傳說我們的先人是秦時南遷的……另一種傳說則謂我們的遠祖自隴西遷入關東( 即今河南省 ),再遷湖南 ,三遷而入廣西定居的。至其年代 ,一說是漢朝 ,一說是唐朝……”不管是哪一朝 ,世居桂林鄉村的這一支李姓 , 至少一代接一代敘說自己的祖籍是隴西已經一千多年了。”李宗仁先生的遲暮之年 ,追憶自己的祖宗發祥地、敘說桂林的大好河山, 這和他毅然采取“葉落歸根 “的重大行動有著親緣上的深遠聯係。

1987 年 ,台灣當局還沒有開放台胞來大陸探親旅遊的禁令 ,台灣《自立晚報》的記者李永德等二人 ,冒著蹲牢房的風險 ,毅然到北京訪問 ,此一消息成了當時世界新聞界注意的焦點 ,香港《文匯報》記者問他：“為何來大陸采訪？”他脫口而答：“ 我是客家人 ,遠祖在隴西。……我從小就想到大陸來 ,很想看看大陸 , 當了記者以後 ,這個想法越來越強烈。”祖居台灣高雄市的李永德 , 世代相傳 ,他們的遠祖是隴西人 ,隨著年齡的增長他想來祖國家園的願望越來越強烈 ,情真意切 ,何罪之有 ! 所謂 “牢獄” 之說 ,也就化為泡影了。

李永德認同的親情和行為 ,代表了台灣同胞的共同心願。其後不久 ,台灣的六位李姓同胞 ,自願組織起來 ,到隴西來尋根祭祖。可他們不知道旅遊線路 ,西安下飛機後 ,旅遊接待人員把他們介紹到西北大學曆史係 ,曆史學家詳細介紹了隴西的沿革和旅遊線路, 他們租了一輛麵包車 ,不畏長途顛簸和勞頓,從西安直達隴西,找到李家溝山頭的李靖廟遺址,焚香禮拜,滿足了他們的宿願。

有些異國他鄉的李姓華人 , 到隴西來尋 “根 ” 的作為 ,更令人感動。 1987 年 ,日本的富田秀子( 漢名李秀蓮 ,原廣東梅縣的客家人) 攜帶子女來到隴西 ,她飽含深情地尋找先祖遷居廣東的足跡 ,隴西土木結構的低矮房屋 ,純樸的民風民俗,她都感到親切 ,每天晚上她都要和當地的老婆婆同炕而眠 ,並要打開收錄機 ,錄下老婆婆的家常話。到達廣東以後 ,專程到梅縣去晉謁 “隴西堂”,適逢陰雨綿綿 ,無所事事 ,她便打開收錄機 ,反複諦聽老婆婆所說的家常話 ,盡管她一句都昕不懂 ,但她還是要聽 ,翻來覆去地聽,她認為她的祖先說的就是這樣土話 ,聲音最親切 ,意思無關要緊。回到日本以後 ,她寫來信說：“ ……我像回到溫的家鄉 ,受到親人的款待 ,心裏感到那麽溫暖……愛鄉之親 ,油然而生……我們在海外盼望著祖國繁榮……”赤子衷情 ,躍然紙上。

一百多年來 ,我們沒有接待過如此情深的台灣同胞和海外僑胞來隴西認祖歸宗 ,因為一百多年來 ,我們的國家國弱民窮 ,飽受著帝國主義的侵略和壓迫 ,僑居海外的同胞 ,也是在被排擠和被歧視中苦苦謀生；現在中華人民共和國是世界上的一支舉足輕重的力量 ,海外同胞揚眉吐氣 ,在任何地區、任何場所 ,都可以和任何人種、任何民族、任何國家平起平坐；改革開放 ,國內繁榮昌盛 ,僑胞、同胞的人際關係 ,空前寬鬆 ,因而李姓同胞接踵不斷來隴西尋“根 ”。 1990 年 11 月以李伸一先生為首的“世界李氏宗親總會敦睦訪問團”一行專程來蘭州訪問 ,表示願意出資修複“隴西堂”。這些盛況 ,引起了甘肅各級領導的重視 ,決定投入人力物力 ,盡快修複“隴西堂”，以滿足李氏同胞的親情。

如果說 “有海水的地方就有客家人”的話 ,那就是有華人聚居的地方一定有李姓族裔；如果說僑胞們不忘唐山而在世界各地組成“唐人街” 的話 ,李姓同胞則更不忘桑梓故裏隴西 ,而在世界各地的都市商埠組織自己的宗親組織。族散前途 ,宗歸於一 ,走到天涯海角 ,李姓同胞都要把“隴西”二字標在最為醒目的地方：台北世界李氏宗親總會琉璃大屋頂的大樓正麵 ,寫有隴西二字；新加坡李氏宗親總會高大樓房的中間 ,用英文署名其會名 ,但每一層樓的正麵兩側 ,都用漢文書有隴西二字；香港地區直接署名“隴西李氏宗親總會”；菲律賓除一地區署名“粵僑李氏隴西堂 ”外 , 其餘七個地區都叫“隴西李氏宗親總會 ”；旅居新加坡的潮州李姓 ,則更情深 ,他們的牌匾不署李氏 ,隻寫“潮州隴西公會”。隴西即李姓 ,李姓即隴西 ,情切切 ,意深深 ,這般親情 ,至為感人。

台胞、僑胞中的李姓同胞對隴西如此情深 ,隴西人民為籌建 “隴西堂”和開展李氏文化研究也在竭精盡智 ,夙夜操持；李姓同胞把隴西二字名揚四海 ,隴西人民為李姓同胞也在大興土木 ,大造輿論 ,熱氣騰騰 ,盛世景象。異日雄偉壯觀的 “隴西堂”矗立在渭水河濱之日 ,便是李姓與隴西“合二而一” 之時。天下李氏多俊傑 , 隴山之西有標幟 ,根深枝繁 ,枝繁葉茂 ,葉茂果碩。屆時 ,祖國更加繁榮昌盛 ,李氏族裔則更興旺發達。

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老子之八世孫李曇生4 子, 長子李崇約在公元前290年代為隴西郡守, 子孫遂居隴西郡(郡治初 .... 隴西以在隴山之西而得名, 隴西位於今之甘肅省,“隴”亦是甘肅之簡稱。

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