隴山隴西郡
寧靜純我心 感得事物人 寫樸實清新. 閑書閑話養閑心,閑筆閑寫記閑人;人生無虞懂珍惜，以沫相濡字字真。
他的那句“當著天空出現烏雲的時候，我們就指出，這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光就在前頭”，至今還在影響著我們。
毛澤東“善斷”的由衷感佩。善處，即與人共事的能力。毛澤東一生麵臨各種複雜情況，國際怎麽處，國內怎麽處，與敵人怎麽處，與朋友怎麽處，與自己的同誌怎麽處，順利時怎麽處，不順時怎麽處，處於多數的時候怎麽處，處於少數的時候怎麽處，他都有一套自己的辦法。他的一句名言是：什麽是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的。這不啻於“善處”的最好詮釋。
善學，毛澤東一生手不釋卷，從政治、曆史、文學、哲學到自然科學、軍事，無所不包。“善學”不僅指“學”，更包括“善”。毛澤東的“善學”就是善於從各類書籍中吸取他人的智慧。他從《水滸傳》《三國演義》中啟發出軍事鬥爭的靈感，從《資治通鑒》中學習到治國的經驗，從馬克思、恩格斯、列寧的著作中學習到立場、觀點、方法。這些是讀有字書。他還善於讀無字書。
氣質，語出宋代張載《語錄鈔》“為學大益，在自求變化氣質”。現代西方心理學的氣質是指人的心理素質、內在修養的外在行為的總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質是先天與後天的統一，內在與外在的統一，率真與理智的統一。
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也說毛澤東的氣質
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要說清毛澤東是不可能的，這決定於毛澤東本人的豐富性，和有關他的曆史事件、曆史資料的複雜性。
著名曆史學者楊奎鬆說：毛有一種不同於其他領袖的氣質。這話應該是誠實的。
毛澤東確實是一個有著獨特氣質的人，不管是喜歡他還說嫌惡他的人，隻要近距離地接觸他，哪怕是通過那些紙麵上的文字去接近，也能感受到他非凡的氣場。
這種氣場讓他散發出獨特的人格魅力，不管這種魅力對政治家來說，是好還是壞，或者說很難說是好還是壞。
許多人所看到的魅力是不是那麽全然真實，則又是另外一回事，也許是曆史學家也難以說清的事。
2003年12月26日
絕大多數中國人，都隻是從媒體上了解毛澤東的活動，這對於了解毛澤東本人，無論是作為一個偉人還是作為一個凡人，顯然是不夠的。今天是毛澤東誕辰110周年，搜狐新聞中心26日15時特邀曾長期從事毛澤東研究的北京大學曆史係教授楊奎鬆教授做客搜狐聊天。
觀點提要：
黨史一直說1935年遵義會議以後，毛澤東成為中共黨內最高的領導人。實際上在1938年以後毛澤東在黨內才有了領袖的地位，但是沒有領袖的名義。
所以我想任何一個領導人都很清楚，假如在那個時候他想取得中國革命成功的話，他一定要權力掌握在自己手裏。毛作為黨的最高領袖，他必須要掌握自己的權力，他怕他的思想，他的引導方向發生任何的偏移，因為他是一個有既定目標的人，他要實現這個目標就不允許其他人幹預他的行動。
毛澤東在軍事上有兩個特點，一個是他的農民出身，他的經曆和過去的教育程度都使他比較實際，基本上是用一種遊擊戰的方式去保存自己的實力。但是另一方麵毛又是一個詩人，他具有相當浪漫的思想，那麽在這種情況下，就導致了在國共戰爭當中他又有一些非常大的手筆，比如說三大戰役。
抗日的成功在很大程度上都取決於堅持毛澤東的抗日民族統一戰線思想。毛澤東在統一戰線上他從來都強調既團結又鬥爭。如果隻有團結，就沒有辦法發展壯大，因為隻有鬥爭才能解決自己發展壯大的問題，
毛澤東的統一戰線策略對張學良起了很大的作用。張學良發動西安事變時毛澤東發表了一句話就是說張學良把我們從牢獄之災在中解救出來。
毛對中國最大的貢獻在20世紀的中國第一次實現了統一，得到了國際上的承認。實現了整個國際上的地位，不斷的再提升和提高。
毛澤東是馬克思主義中國化一個很關鍵的推動者。
毛有一種不同於其他領導人的氣質。形成其獨特的個人魅力。
毛澤東說1949年以前共產黨是戰戰兢兢的，為此毛一直在強調我們不能犯錯誤，一旦犯錯誤我們就會出現問題。但是建國以後恰恰就出現這個問題。
主持人：今天是毛澤東誕辰110周年紀念日，毛澤東是在海內外人的眼中是一個偉人，當然他同時也是一個凡人，那麽怎麽樣認識毛澤東這樣一個人，認識他一生當中對人類作出的貢獻，今天我們很高興請到了研究毛澤東的專家楊奎鬆教授，他同時是北京大學和華東師範大學曆史係的教授。先請您向網友們簡單介紹一下您研究毛澤東的情況。
嘉賓：這個跟我上大學的學習和整個科研的過程有密切的關係。因為我在學校裏主要是學習中共黨史，那麽就不可避免的研究到毛澤東在中共黨史上的地位和作用。我們80年代初的時候關於毛澤東的曆史作用的討論是非常熱烈的話題，同時也因為我們研究曆史，必然會發現有很多神話般的事情可能比我們一般的人看到的或者教科書中講的情況要複雜的多。其中的變數和背景也更複雜的多。所以從這個意義上講，我個人做研究的時候很關注毛在整個的複雜的曆史過程中，他的作用是怎麽樣發揮的。實際上在研究中共曆史的過程中，很容易的就可以看到中共本身的發展是非常曲折，毛澤東在中共黨內的地位，也包括他在中共黨內發生的作用也相當曲折，相當複雜，並不是常勝將軍，但是也不是說有很多事情他跟別人的意見都不一樣，就是獨往獨來的一個人，所以從黨史的角度講，是一個很自然的過程。
主持人：您研究毛澤東有多長時間了？
嘉賓：大概有20年了。
主持人：也就是說您這20年曆史上的研究主要是以毛澤東為研究的對象是嗎？
嘉賓：那也不是，因為中共曆史裏包括毛澤東的一個方麵。那麽有中共和國民黨的曆史，當然也涉及到中共和美國的關係這樣一些問題。同樣也涉及到中共自身的形成過程，比如說中共最初的對社會主義的追求，那麽後來毛澤東怎麽樣提出，或者說中共的發展過程中形成的新民主主義的思想，後來建國以後他怎麽貫徹這套思想，後來又是怎麽變化的。我想這些涉及到跟中共曆史有關的問題我都在做研究。
1. 黨史一直說遵義會議以後，毛澤東成為中共黨內最高的領導人。實際上在1938年以後毛澤東在黨內才有了領袖的地位，但是沒有領袖的名義，那麽40年以後領袖的名義是有了，得到全黨的擁護還是要到1943年。
早在1935年共產國際第七次會議上，把毛澤東推舉為共產主義的三大旗手之一。在當時共產國際的眼裏，毛澤東實際上是中共的最高領袖。在王明和毛澤東之間出現問題以後，共產國際就明確指示要推舉毛澤東出來當黨的領袖，讓全黨按照政治局其他領導人都要擁護毛澤東，這個實際上就確立了毛澤東在黨內的領袖地位，
主持人：您剛才說在毛澤東身上有很多神話的東西，但是後來從你們搞曆史的研究人發現，這個並不像人們想象的那麽深，而是曆史環境造成的，您能舉個例子嗎？
嘉賓：最簡單的一個話題就是黨史一直說遵義會議以後，毛澤東成為中共黨內最高的領導人。這個一般人的想法就是遵義會議以後毛澤東成為中共的領導人，但是看大量的曆史資料的話就可以發現，毛澤東在遵義會議以後雖當選政治局常委，但是當時隻是做軍事領導人，是周恩來的助手。實際上他當時在黨內的工作當中還沒有給他特別的地位，因為當時的黨內主要的負責任的博古和李德被趕下台以後，推出來黨內最高的負責人是張聞天，實際上毛無論是在黨務方麵還是軍事方麵都沒有具體的工作可做，在這種情況下，因為毛過去領導過很多的遊擊戰爭，那麽就是在政治局常委分工當中就是委托他做周恩來的助手。但是由於周恩來有很多事情都要征求朱德的意見，朱德把前方作戰的計劃，包括各種各樣的方案拿到中共中央討論的時候，中央真正有發言權的也就是毛澤東，所以這個就導致了毛是代表最高領導人處理和前方的軍事問題，那麽有一些時候意見不一致溝通的時候很麻煩，因為軍事行動是千變萬化的，所以幹脆成立一個軍事領導小組，所以就是最後出現了一個三人小組，毛澤東、周恩來等等負責軍事上的問題，當毛澤東在這個三人軍事小組當中確立了他的軍事上的領導人。那麽以後才逐漸的黨內的分工上，特別是到了陝北以後，把統一戰線這個工作分給了毛澤東，這樣就是等於在在領導黨務方麵是張聞天負責，毛澤東是在軍事上和統一戰線上負責任，這樣毛的權利就很大了。但是這種情況下，毛澤東還不是最高領導的地位，還是張聞天領導，那麽在這種情況下，大家一直說共產國際一直再打擊毛澤東，實際上看到的大量的曆史文獻，包括蘇聯的曆史文獻都可以看出來，恰恰是在1934年以後特別推崇毛澤東，在各種各樣的刊物上把毛澤東宣傳為中國最主要的軍事領袖。並且在蘇聯的刊物上發表了他的很多著作，那麽在1935年的時候就在莫斯科的報紙上發表毛澤東的生平。當時在共產國際第七次會議上，把毛澤東推舉為共產主義的旗手之一。那麽毫無疑問在當時共產國際的眼裏，毛澤東實際上是中共的最高領袖。那麽在遵義會議以後把張聞天推舉為最高領袖，這個實際上就是一個反差。所以我們現在看到等到中共中央和莫斯科聯係上以後，雖然莫斯科不滿意中共中央的做法，當時中共中央比較多的搞反蔣路線。那麽在這種情況下，莫斯科就認為中共沒有抓住抗日民主統一戰線的核心任務，實際上應該把中國千方百計的推向抗日這個前途，所以他認為中共是有問題的，後來就是把王明等等人派回來幫助中國共產黨，那麽莫斯科就對王明講，王明不要當領袖，因為王明在共產國際的地位是很高的。所以莫斯科就要求王明搞集體分工，那麽王明回來以後中共中央就把統一戰線這塊分給了王明，張聞天還是中共的領導人，毛澤東就負責軍事。所以就造成了抗日戰爭爆發的時間裏統一戰線是最重要的工作，實際上很多的權利就集中到王明那去了，這個就在中共中央內部形成一個矛盾。當時的說法就是共產國際派王明回來奪毛澤東的權，實際上共產國際沒有這個意思。應該有很多的問題都是由張聞天負責的。那麽等到王明回來的時候，雙方之間出現了一些問題。在這個問題上，就是王明和毛澤東之間出現問題以後，共產國際就明確指示要推舉毛澤東出來當黨的領袖，讓全黨按照政治局其他領導人都要擁護毛澤東，這個實際上就確立了毛澤東在黨內的領袖地位，最後實際上毛澤東取得了權力還經過了一個過程，就是1940年以後張聞天把權力讓出來了。等到1943年3月20號中共中央政治局最後作出了一個決議，給毛澤東幾個核心的權力。在1938年以後毛澤東在黨內有了領袖的地位上，但是沒有名義，那麽40年以後名義是有了，要得到全黨的擁護還是要到1943年。
2. 所以我想任何一個領導人都很清楚，假如在那個時候他想取得中國革命成功的話，他一定要權力掌握在自己手裏。毛作為黨的最高領袖，他必須要掌握自己的權力，他怕他的思想，他的引導方向發生任何的偏移，因為他是一個有既定目標的人，他要實現這個目標就不允許其他人幹預他的行動，所以這種情況還是比較多的，不是毛一個人有這種情況。
主持人：那麽毛主席為什麽處於名不副實的地位感覺卻是無所謂呢？
嘉賓：這種說法恐怕不一定很實際，因為從毛澤東的個性講他不會不想要這種權力。另外就是當時在黨內這些問題都有很多的政策、路線或者其他各種各樣的分歧，當有分歧的時候，如果他沒有權力的時候，那毛經常就會和對方發生衝突。那1940年以後黨內就沒有這個吵架的問題了，因為毛可以有決定的權力。所以這用不著爭論了，所以我想任何一個領導人都很清楚，假如在那個時候他想取得中國革命成功的話，他一定要權力掌握在自己手裏，如果他把權力分散了，最後可能就會形成思想不統一的狀況。
網友：說是不是因為毛過去在黨內的鬥爭當中經曆太曲折了，所以他一旦掌權以後他就特別注意維護自己的權威，他就導致了後來個人崇拜的滋生？
嘉賓：我想這個問題會有，但是這裏麵跟個人的一些性格和經曆有很大的關係。因為毛的性格在有一些問題上很容易把很多事情記在心裏的人。所以他跟黨內的一些領導人有矛盾的話他很長時間不會去講，但是一旦這個矛盾爆發出來，他會把這些狠狠的批一頓，這種情況就可以看出毛是一個斤斤計較的人。所以他很容易記別人不好的地方，當然我們從個性來講毛是這樣的個性，但是從另一個角度講，毛作為黨的最高領袖，他必須要掌握自己的權力，他怕他的思想，他的引導方向發生任何的偏移，因為他是一個有既定目標的人，他要實現這個目標就不允許其他人幹預他的行動，所以這種情況還是比較多的，不是毛一個人有這種情況。
網友：教授怎麽看待毛澤東的婚姻？
嘉賓：因為婚姻問題是外人很難知情的問題。這裏涉及到一些個人感情的問題，涉及到一些複雜的心理因素的問題。比如說毛澤東和賀子珍之間發生了很多的爭吵，這種爭吵我們現在沒有辦法說誰對誰錯。至於江青這個人大多數人也很難認清江青這個人。另外還有就是江青後來做的一些事情是毛指使她做的。所以我想很多事情我們恐怕很難從外人的角度去就他的婚姻提出一些是非的判斷意見。
3.毛澤東在軍事上有兩個特點，一個是他的農民出身，他的經曆和過去的教育程度都使他比較實際，基本上是用一種遊擊戰的方式去保存自己的實力。但是另一方麵毛又是一個詩人，他具有相當浪漫的思想，那麽在這種情況下，就導致了在國共戰爭當中他又有一些非常大的手筆，比如說三大戰役。
主持人：毛澤東是說自己上井岡山是逼上梁山？
嘉賓：我想逼上梁山，之所以共產黨拿起槍去打遊擊都是逼上梁山。但是我覺得這個沒有跟水滸有必然的聯係。其實當時在1927年5月的時候，那時候蔣介石已經發動412政變，武漢政權已經出現問題，那時候陳獨秀、毛澤東他們就在討論怎麽樣把共產黨的力量保存下來，比如說去當兵，還是拉一些人上山。實際上中共黨內這個意識早就有，一旦國民黨開始鎮壓共產黨就是一定要上山，隻不過毛澤東上山的時候有一個很特殊的情況，秋收起義毛澤東本來是帶著部隊去打長沙的，但是起義過程中部隊受到了打擊，所以毛就帶著部隊回江西了。
嘉賓： 毛澤東提出槍杆子裏麵出政權，這是一個精辟的概括，就是5月份的時候中共就想把槍杆子拿下來。中共其實在1926年的時候，那時候共產國際就提出來說中共要搞軍事，就是軍事上中共怎麽樣能建立自己的一支部隊的思想1926年就已經有，隻不過當時是在國共合作的背景下。等到國共之間出現問題以後，馬上就是說就想到要拿槍杆子，那麽槍杆子裏麵出政權這句話是毛在八七會議裏麵精辟的總結出來的一句話，但是這個觀點其實是整個的中國從中國北洋政府以後基本上就形成了，因為各地軍閥靠什麽割據，就是靠槍杆子，沒有槍杆子就沒有政治力量，所以當時所有的力量大家都認識到槍杆子裏出政權。
主持人：那麽毛最主要的貢獻是不是他發明了所謂的遊擊戰術呢？
嘉賓：這個是毛根據當時的時期狀況提出來的一個很重要的作戰思想。其實像十六字方針很多人說是朱德總結出來的。但是實際上中共大部分的領導人知道在當時那樣的狀況下，你要想辦法保存自己的實力，你要想辦法和國民黨周旋一定要采取遊擊的方式。而且還要建立根據地，但是這個根據地又不能像過去那樣不能放棄那個地方。毛的思想就是我可以放棄這個地方，我隨時可以跑，我重要的就是消滅敵人的有生力量。
主持人：有一位中國的軍事專家認為毛澤東這一生中成績最大的是在軍事領域，他說在全世界範圍內，集軍事統帥和軍事理論家於一身的很少，毛就是其中一個，您對這個問題有什麽看法？
嘉賓：就毛在中共黨內的軍事方麵的作用來講非常大，但是把他和各國的軍事領袖做對比的話，我想還是有一些不同的情況，蘇聯在反法西斯的過程中也打了很多的漂亮仗。那麽這些仗的價值和意義可能和毛澤東的思路都不完全一樣。我覺得毛澤東在軍事上有兩個特點，一個是他的農民出身，他的經曆和過去的教育程度都使他比較實際，所以毛在軍事上長期被共產國際認為是一個保守的人，比如說在江西蘇區的反圍剿過程中，基本上都認為毛澤東是屬於機會主義者，基本上是用一種遊擊戰的方式去保存自己的實力。在很多情況下他都采取打了就跑的方式，這種作戰方法就像毛在一些軍事文章裏寫的，保存實力是消滅敵人的前提。但是這個問題在抗日戰爭的時候就發生很大的爭議，就是在抗日戰爭的時候中共基本上沒有跟日本進行大的軍事較量，曆史上就兩次，一個是百團大戰，一個是平型關戰鬥，這兩次是動用兵力比較多。實際上這兩個作戰一個是伏擊戰，平型關戰役是一個伏擊戰。百團大戰打的是一個破襲戰，實際上打的還是遊擊戰的方式，並不是兵團正麵對抗。但是毛認為這種作戰消耗了軍事實力，但是另一方麵毛又是一個詩人，他具有相當浪漫的思想，那麽在這種情況下，就導致了在國共戰爭當中他又有一些非常大的手筆，比如說三大戰役。還有不見得是很成功的，比如說1946年的四平街戰役，這個戰役打下來之後中共是損失是將近2萬人。後來整個部隊被打退到鬆花江以北，從形勢上看中共是失利了，但是這個作戰恰恰打破了國民黨想長期直入的控製東北的計劃，所以在某些方麵他有成功的地方，就是中共保持了在北滿的控製區。毛就是最主張的打四平街戰役的領導人。那麽四平街打完以後中共在關內打了一個報複性的戰役，就是讓部隊大規模的打敵人身後。所以我們就是看毛的戰略思想有的時候是非常大膽。
主持人：三大戰役是一種浪漫的大膽嗎？
嘉賓：我想還是有他浪漫的地方。因為三大戰役取得成功有兩個方麵，一個是毛的戰略思想非常有特點，而且非常大膽。而且另外一方麵也是國民黨的軍隊本身太不經打了。實際上毛澤東在回憶自己過去的時候，他說他一生中最難下決心的是三大戰役。戰爭是在賭黨和國家的命運，但是三大戰役肯定是賭贏了。
主持人：換句話說您認為毛的軍事戰略從抗日戰爭時的遊擊戰為主導，解放戰爭時是以大規模作戰為主，這個是為什麽？
嘉賓：就是在整個抗日戰爭期間中共的武器裝備很差，就是他的子彈各方麵都是非常不充足的，那時候他不具備打大規模正式較量的能力。我們比如講平型關戰鬥，當時中共死傷的人員就達到400多人，實際上消滅日軍也就不過1000人。百團大戰也一樣，打到40年底已經死傷2萬人。盡管他們沒有和日軍的主力進行決戰，但是他們的損失已經很大了。但是到了解放戰爭時期他的武器已經用日本的武器裝備起來，再加上當時國民黨軍隊也不經打。所以他後期用大量的炮作戰，過去就是輕武器，但是後來解放戰爭的時候是用炮兵作戰了。
4. 抗日的成功在很大程度上都取決於堅持毛澤東的抗日民族統一戰線思想。毛澤東在統一戰線上他從來都強調既團結又鬥爭。如果隻有團結，就沒有辦法發展壯大，因為隻有鬥爭才能解決自己發展壯大的問題，毛澤東的統一戰線策略對張學良起了很大的作用。張學良發動西安事變時毛澤東發表了一句話就是說張學良把我們從牢獄之災在中解救出來。
主持人：聽您介紹您對國共兩黨的關係和西安事變也有一定的研究，那麽我想聽一下您對西安事變的評價？
嘉賓：我想這個情況就是他是一個比較複雜的問題，如果我們講西安事變他肯定是製止了蔣介石的一個行為就是剿共。那麽國民黨有很多學者都認為就是由於西安事變所以影響了國民黨最後消滅共產黨。因為西安事變的時候中共的情況非常危急，因為當時三個方麵軍會集甘肅，中共想發動一個寧夏戰役，那麽這個目的就是想去取得蘇聯的軍事援助，但是這個戰役失敗了，就導致了有2萬多紅軍被隔在了黃河以西，即西路軍。在甘北剩下的5萬左右紅軍當時是處在彈盡糧絕，中央軍也上了。所以當時中共中央決定就是再搞一次長征，往山西和河南打，打一圈回陝北。長征的軍事代價是巨大的。如果再搞一次長征，第一他們經過的地方都是國民黨重兵把守的地方，他們會用更大的力量消耗作用。政治上，如果當時大家都在主張抗日，主張停止內戰，你往陝西和河南打就會造成國內的抵觸，要求政府消滅共產黨。所以無論從政治上還是軍事上中共都處於非常不利，恰恰是張學良發動了西安事變解決了中共的危機。當時毛澤東發表了一句話就是說張學良把我們從牢獄之災在中解救出來。
主持人：那麽在西安事變中毛澤東起到了什麽作用？
嘉賓：他的作用就是他的統一戰線策略對張學良起了很大的作用，他基本上分化了張學良和南京方麵的關係，讓張學良站在了中共的立場上。那麽毛澤東的作用也是很大的，就是西北救國政府由張學良任主席，所以很多和張學良之間的談判，毛澤東都參與了策劃。
主持人：您再談一下國共之間的關係。就是在曆史上國共曾經有兩次合作，當然第三次合作沒有實現。那麽您來評價一下毛澤東在國共合作方麵扮演的角色和他對這個事情的看法？
嘉賓：我們前麵講到了毛是一個很實際的人，那麽他在很多情況下他經常強調的問題就是實力，你有實力你就可以提出一些比較高的目標和要求。你沒有實力的情況下你要保存自己現有的條件你就要做出一些讓步。那麽毛從戰爭方麵他是一個相當靈活的人，他很注重自己的實力本身達到什麽程度，最典型的就是我們可以看到在軍事上毛會計算我消滅了多少個國民黨的旅，他不斷的公布這個數據。所以他是非常注意數字這個關係，很注意雙方的實力對比。但是這個問題換過來講，到統一戰線上，毛在很多問題上也是非常注重誰的實力大誰就來做頭的觀點，比如說1936年當時中共和張學良之間搞統戰，還在1936年2月份的時候，他就告訴張學良可以做聯合政府的主席，做西北抗日聯軍的總司令。因為紅軍的實力和東北軍相比差的很遠。那麽我們從後來的情況看，好象這個情況不太好思議。實際上這個就是毛很注意現實力量的對比，還有就是在抗日戰線最初建立的過程中，就是1938年當時六中全會提議毛做黨的領袖，毛當時做政治報告，我們知道做政治報告的人就是黨的領導人。他的報告當中就明顯提出來要擁護蔣介石，要擁護國民政府，就明確講國民黨是主要的力量，就是整個抗日民族統一戰線是要以國民黨為主要力量，這個就是說明毛在國共剛開始合作的時候很清楚，中共隻有4萬兵力，國民黨有170萬，所以就采取了一些委曲求全的方案，和國民黨和平相處，大家一同共同對外解決這個問題，同時也就解決了中共自身的發展問題。但是毛和王明不一樣的地方就在於他同時在做另一方麵的工作。王明強調在統一戰線關係上一定要注意遵守一些基本的原則，而毛的目標是通過統一戰線達到一種領導的實力，所以毛在1937年提出來我們暫時不能做實力領導，但是我們可以做政治領導，就是我們可以提一些口號讓國民黨做，但是我們今後要努力達到實力領導的地位。所以他的目標和王明他們有一個很大的分歧，所以他在統一戰線上他從來都強調既團結又鬥爭。如果隻有團結，就沒有辦法發展壯大，因為隻有鬥爭他才能解決自己發展壯大的問題，因為國民黨是軍事上的最高領導，那麽你違反國民黨的軍令政令的統一，你發展自己的軍隊，搞自己的行政體製這套東西就肯定會發生衝突，那麽毛堅持搞鬥爭，搞鬥爭的目的就是我要取代你。那麽中共最後的成功在很大程度上都取決於毛的這套思想。
主持人：美國人認為，中國與美國是由於“誤會”才在朝鮮打了一仗。
嘉賓：當時即使有一定的渠道進行溝通，但是美國政府是不相信他們的。就是他的觀念上認為你是那個樣子，他會接受那個樣子的信息，他不會接受和他們看法相反的信息，這樣就導致他整個的判斷上發生很大的偏差，所以我想如果有那樣一種溝通渠道的話，就是有一種暢通的渠道的話，美國人也是不會相信中國政府的。另外一個還要強調的就是47年以後整個國際格局已經分解成兩大勢力，一個是以蘇聯為代表的，一個是以美國為代表的。換句話說就是形成了國際冷戰格局，那麽中共既然和蘇聯站在一起，所有的涉及到東方的問題，美國都會認為共產主義集團的行動。
主持人：毛澤東實際上在一邊倒的同時還是在堅持獨立自主
嘉賓：本身任何一個政權在建立自己的國際地位的時候他都希望保持一種獨立自主的地位。所以我想這個問題大概任何一個主權國家的政權都會堅持獨立。
網民：希望您評價一下朝鮮戰爭中毛澤東的作用和影響？
嘉賓：那麽朝鮮戰爭是1950年的6月25號發生的。那麽中國人民誌願軍進入朝鮮以後進行的戰爭以後，就是由中國扮演主角了。從最初的角度講，其實毛在整個的戰爭發展過程中，他對整個的形勢和作戰的胃口估計變化是非常大的。開始的時候我們剛才講到，因為沒有空中掩護，因為沒有蘇聯的裝備，以誌願軍的日式裝備和美軍的裝備較量的話肯定不行。但是毛也估計了這種情況，所以他一開始給誌願軍定的目標也很低，就是我們不要和英美軍隊打，我們主要找韓國軍隊打。所以那個時候提到的作戰方針基本就是找弱的打。但是實際上在第一次戰役一打的時候就發現，中共軍隊本身這種穿插作戰的方式美國不適應，他根本沒有辦法跟中國作戰。所以一開始把美國軍隊打蒙了，當然誌願軍本身的狀況還不足以消滅美國成建製以上的軍隊，但是可以把美國軍隊從鴨綠江邊打退100多公裏，這就證明了中國軍隊的力量。這就導致了毛澤東對戰役的思想變化，就是要求部隊像在解放戰爭期間一樣大規模的消滅美軍的有生力量，這個實際上根本沒有辦法實現。這種情況就導致了後期的作戰胃口比較大，但是最終都沒有能夠打好。打到第三次戰役的時候，按照彭德懷的估計，中國誌願軍已經沒有太多的力量了。就是他再往前推已經很難，再加上美軍在第二次戰役以後已經發現了誌願軍的弱點。那麽實際上從第四、五次戰役以後，誌願軍基本上處在一個被動的狀況。所以從整個作戰情況就是，毛一開始很吃驚，到中間就是胃口變的非常大，甚至明確提出來要把整個聯合國軍打下海，當然這個是不可能實現的。
主持人：但是這是戰術策略上的問題，赴朝作戰的決策來講是不是還是肯定的？
嘉賓：這個問題要看怎麽考慮，因為這個問題是有一些爭議的。關鍵在於你怎麽看當時新政權本身鞏固的問題。如果從新中國政權本身的鞏固，所以朝鮮戰爭第一是打出了國威，受市帝國主義欺負100多年的中國第一次可以和美國人打一個平手，到後來美國在越南不敢越過17度線，這就證明了美國很在乎避免和中國發生正麵的軍事對抗。這樣毫無疑問對保障中國周邊的安全造成了一定的影響。毫無疑問老百姓都認為共產黨不得了。另外一個他鞏固了新政權國內的地位，因為過去戰爭一爆發，很多人士都認為第三次世界大戰要爆發了，認為共產黨政權長不了，實際上這個戰爭打完以後就沒有這種悲觀情緒了。但是由於朝鮮戰爭，中國在對外關係方麵是受到了相當大的損失，比如說聯合國在1951年初的時候由於中國拒絕和談，導致了聯合國通過決議譴責中國是“侵略國”，這樣對中國在外交上毫無疑問是影響的。但是這個問題其實曆史的看，假如說沒有經過一個很長時間的話，美國要向中國新政權之間建立比較好的外交關係，實際是不太可能的，因為當時處在冷戰的背景下。
網友：希望您談一下對毛澤東的個人評價？
網友：中國在建國以後毛澤東采取了向蘇聯一邊倒的外交，您認為這個是否妥當呢？
嘉賓：從任何一個政權講，用一邊倒的方式把自己捆在一個國家或國家集團身上都是不妥當的。但是問題在於當時的曆史形勢以及中國共產黨自身的性質，以及中華人民共和國成立以後這種新政權的性質造成了他當時沒有辦法選擇其他方式的形勢。其實當時毛不是不願意和美國建交，但是中共本身是反映了中國比較激烈的反帝思想和情緒，這種情緒是很強烈的，因為中國是有100多年的被帝國主義欺壓的曆史。特別是和國民黨長期較量的過程，由於蘇聯長期支持共產黨，從共產黨的角度講認為美國實際上是幫助國民黨的，如果和美國發生外交關係就不可能，那麽這種情況下，他想和美國人發生關係都是非常困難的，那麽在49年的時候，美國和中共之間有過接觸，但是美國人的態度很清楚，就是必須在新政權裏麵加入大量的中間派的或者自由主義的勢力。第二你要千方百計的在美蘇之間保持中立，那麽從這兩條講中國都不可能保持。所以毛澤東建國的時候就明確提出來，我們不要著急和美國、英國這樣的帝國主義國家發展外交關係。他當初提出了三個方針，一個是一邊倒，還有一個打掃房子再請客。這個就是自己把政權鞏固好了以後再回過頭來建交。這個就是說明他是很害怕美國的勢力會瓦解新政權。
5. 毛對中國最大的貢獻在20世紀的中國第一次實現了統一，得到了國際上的承認。實現了整個國際上的地位，不斷的再提升和提高。
嘉賓：我想這個應該從中國曆史上講，假如我們在中國曆史上去尋找不同時期不同偉人的話，毛澤東毫無疑問是中國近代時期的偉人。
毛對中國最大的貢獻是什麽？比如說過去袁世凱時期，孫中山時期，還是蔣介石時期，中國始終處在一個分裂格局的狀況。唯獨在毛澤東的領導下中國實現了統一。蔣介石統一的時候，實際上這個統一還包含著很多內部的地方實力派的反抗，還在和中央較勁。那麽毛澤東領導的共產黨最終成功的建立了新中國，使中國真正實現了統一。換句話說中國正式成立一個現代的民主國家，毫無疑問毛澤東是最主要的創建者。實際上我們中國人很強調中國的國際地位，就是民族獨立，民族平等。那麽在過去的舊中國，中國要想在國際上真正取得主權獨立的地位，我們知道一直在蔣介石的情況下都很難實現，1943年大部分中國簽訂的不平等條約廢除了，但是中國自身的地位在國際上還是很低的。在這種情況下毛領導中國共產黨最終建立了一個統一國家，並且建立了一個很強大的政權，這樣實現了整個國際上的地位，不斷的再提升和提高，他得到了國際上的承認。還有就是民族平等的問題，過去受外國欺壓，那麽毛領導了以後就是讓中國人真正挺起腰杆站起來，這個讓很多的海外華人和中國的老百姓對共產黨有很強的愛戴。
6. 毛澤東是馬克思主義中國化一個很關鍵的推動者。
網友：希望您談一下毛澤東和斯大林的關係。
嘉賓：毛澤東自己講過這樣的話，他為斯大林寫過三篇東西，第一篇是1939年寫的，他當時是真正崇拜斯大林，他認為斯大林是國際共產主義的領袖。但是後麵的兩篇都寫出了毛澤東和斯大林之間的矛盾。斯大林認為中共這個黨本身有很大的弱點，因為中國共產黨的主要成分不是工人，而是農民。當然毛的提法是思想入黨，成分不是主要問題。但是歐洲的共產黨人看成分還是比較重要的。所以他們認為中共和國際共產主義的矛盾就是成分造成的。斯大林有一個很典型的比喻說，中共是“人造奶油”式的共產主義者，他不是真正的奶油，他是人造奶油。所以從這個角度就看出來斯大林對中共不大信任，當然這個涉及到40年代以後發生的變化。另外一方麵毛又長期以來認為共產國際派回國的那些人對他壓製和排擠，所以這就導致了他對共產國際有一些抵觸的情緒。所以他也認為斯大林在很大問題上對他不信任，比如說到了40年代末中國成功了，居然有人傳出來了毛澤東是半個鐵托。這樣毛就很不喜歡蘇聯這樣的看法，認為蘇聯看不起他。這樣就導致了毛澤東去給斯大林祝壽的時候說的一句話就是我是長期受排擠受打擊的人。斯大林說勝利的人是不受譴責的。就是這個問題最後形成了毛澤東和斯大林之間存在比較大的隔閡。但是到後來朝鮮戰爭爆發以後這個關係有了一個很大的改善，就是斯大林在很多方麵都尊重毛澤東。當時實際上中國和朝鮮之間在一些問題上是有不同意見的，但是斯大林都站在毛澤東這邊。陳毅講過一句話就是斯大林知道中國出兵朝鮮以後，斯大林流了眼淚。
主持人：毛澤東一直倡導把馬列主義中國化，這點你覺得是不是應該算是一個好的創新呢？
嘉賓：這個是一個很關鍵的因素，沒有把國外的這套東西變成中國式的東西是不行的。毛澤東講你要不把他變成中國的風格老百姓是接受不了。因為中共大多數的黨員是農民，要讓這些農民了解共產黨的思想是什麽都需要大量的宣傳。而從莫斯科回來的大量學生都是用蘇聯套套，而毛是最討厭這一點的。其實這個問題要說明一下就是馬克思主義中國化不是毛個人的問題，實際上中共和莫斯科之間發生了這種意識形態上的，組織上的各種各樣的形態矛盾之後，中共在本身的實踐中就主動的或者是被動的，直接的或者是間接的把馬克思主義中國化。這個過程其實莫斯科也是在做的，就是他也不能完全的把什麽東西都拿蘇聯的東西套，就是他有一些事情要按照中國的實際做。所以這個東西毛是一個很關鍵的推動者，但是馬克思主義要適合中國革命的實際，隻要中國革命要往前走，中國化的過程是一定要延續的。
主持人：另外一個問題就是毛澤東是一個出色的外交家，但是他一生當中隻訪問過蘇聯，那你能說明一下這是為什麽嗎？
嘉賓：毛去莫斯科去過兩次。實際上我想這個跟毛的外交沒有太多的關係，因為當初毛的一些親朋好友都跑去國外留學，那時候毛就不想去國外。所以實際上在新中國那個時代，他能夠出去的國家也沒有幾個，除了蘇聯他還能去哪。我想這個是當時整個國際地位，包括毛自身的性格所決定的，和外交沒有直接的關係。
主持人：毛當時說過，如果退休以後可以到大學裏當教授，也可以給人民日報寫雜文，那您覺得為什麽毛澤東為什麽後來沒有退休？
嘉賓：我剛才講了毛澤東不可能退休。這就是一種調侃或者是開玩笑。因為你很清楚，一個政治領導人他很注重他的理想的實現，他的政策的貫徹。他如果不放心，他就不能把權力完全放掉，他自己沒有辦法左右這一點，特別是在那個時代，又是毛那個性格，他肯定是做不到的。
主持人：您覺得新中國的外交是不是很有成就？
嘉賓：這個問題因為涉及到不同的階段，因為中國的外交本身他政策上也發生了很大的變化。從49年建國，到54年提出和平共處五項原則。到58年以後走向革命外交，60年代發展到比較激進的外交方針，到了1971年以後中國緩和，這個是一個很複雜的過程，這個過程中我們可以看到，如果說比較早的或者比較堅決的貫徹和平共處五項原則的話，中國的外交會發展的比後來要好，那麽和平共處五項原則實際上被中斷了，1958年以後和平共處五項原則的外交政策沒有貫徹下來。其實毛的外交方針還是很革命的，他不是一個很溫和的和平外交的。
7. 毛有一種不同於其他領導人的氣質。形成其獨特的個人魅力。
主持人：那您對毛澤東本身做一個總結？
嘉賓：毛是一個在中國曆史上起著非常重要作用的人，他和蔣介石比的話，包括和孫中山比，有他非常獨特的地方，比如說軍事上，那麽蔣介石在軍事指揮上和毛澤東在軍事指揮上肯定差距很大的，有不同的特點。同時毛在很多問題上，比如說詩詞、書法包括文學上，他都有特殊的地方，那麽蔣介石是一個非常機械的人，他非常有很強的儒家根基，但是他本身和毛是一個非常不同的人，我們很清楚一點就是毛在很多場合他是一個非常隨意的人，在斯諾和他談話的時候，毛一邊去談自己的身世，一邊在抓自己身上的虱子，斯諾就覺得毛一點都不拘小節，那麽蔣介石從來都是一個正襟危坐的人，那麽毛澤東在整個生活上，可以注意到毛經常穿著睡衣在臥室裏召見領導人，甚至在遊泳池邊上和外國領導人談話。那麽蔣介石恰恰是在任何場合都是正襟危坐，也不會隨便開玩笑。他永遠都是軍人的樣子，而且毛澤東經常是日夜顛倒，他基本上白天睡覺晚上活動。蔣介石是非常嚴格的按照作息生活。
嘉賓：毛有一種不同於其他領導人的氣質。形成獨特的個人魅力。
主持人：那您覺得毛澤東是一個天才嗎？
嘉賓：天才我覺得沒有標準。毛當然看從哪個角度講，說他具有一些先天賦予的才能這個肯定是說得過去的。
主持人：毛澤東的孫子曾說毛澤東在湖南上學時，預見到中國和日本必有一戰，您覺得這個是不是他的預見呢？
嘉賓：因為當時毛的歲數並不大，當時那種情況下很多人都有那種預見，因為當時日本占領了中國的膠東半島，這個造成了中國很多的青年極度的憤慨，導致了五四愛國運動，所以那時候中國很多的知識分子都想到將來中國要和日本打仗。這是當時一個普遍的情緒，我覺得不能說是一個科學的預見。
8. 毛澤東說1949年以前共產黨是戰戰兢兢的，就是毛一直在強調我們不能犯錯誤，一旦犯錯誤我們就會出現問題。但是建國以後恰恰就出現這個問題。
主持人：你能不能說毛澤東給我們這個社會和時代留下了什麽？
嘉賓：毛使中國成為一個主權獨立，領土完整，同時又具有平等國際地位的國家，他這方麵的貢獻中國人都知道。毫無疑問他的這種成功都依賴於他的智慧。其實毛澤東的長處是可以綜合別人的長處。特別是在解放戰爭時期，毛很注意聽取一線指揮官的意見，在很多情況下他是把他自己的智慧和一線指揮官的智慧結合起來，那麽在這種情況下，他的那種民主作風，對中國共產黨起到非常重要的作用。而蔣介石采取坐飛機親自指揮作戰的方式，所以屢戰屢敗。所以我想毛前期的成功和後期的一些錯誤，當時毛自己說過一句話說，說是1949年以前共產黨是戰戰兢兢的，就是毛一直在強調我們不能犯錯誤，一旦犯錯誤我們就會出現問題。但是建國以後恰恰就出現這個問題，就是整個國家政權鞏固了，朝鮮戰爭以後中國國內的權力集中了。所以他即使做了一些不妥當的決定，也沒有人可以推翻，所以這種情況下就沒有像過去那樣始終保持不斷的危機感，不斷的調整戰略，不斷的適應環境的變化，不斷的接受新事物，所以我想評價毛有兩方麵要肯定，就是他成功的地方，他超出一般的政治家的能力，那種智慧。同時我們也要注意他在國家統一以後他的思想沒有跟上。
網友：希望您評價一下毛澤東的晚年。
嘉賓：說我們在49年以前劃線的話，明顯49年以前中共不斷的在毛領導下勝利，不斷取得成功的過程。但是49年以後走了很多的彎路，而且付出了非常大的代價。包括造成了很多悲劇性的結果，大家都非常清楚。從這點上講毛澤東要負很大的責任。因為他是在個人崇拜的情況下處理的問題。另外一個方麵就是關於悲劇的問題，大家都要注意到毛是有相當局限的領導人，他有很聰明的地方，也有很強的領導能力，但是由於他不了解現代化的很多技術性問題，也包括一些宏觀的涉及到人類發展的基本觀念和理念問題，這些東西都是後人在逐漸認識到。那麽在毛澤東那個時代他不可能走到那一代，他有很多的幻想東西，而且他要把這種幻想的東西變成一種實踐，最終的結果必然是失敗的。
網友：回想毛澤東時代腐敗很少，你對此有什麽看法？
嘉賓：這個要從兩方麵看，一方麵本身從延安時期，從共產黨本身的成長經曆講，基本上中共這些人都是屬於精神上的，他們很強調理想，他們這種理想帶有一種獻身的精神，所以對自己的要求，包括當時政治上和社會上的壓力都很大，他們必須要以身作則，必須要用自己的行動來啟發、喚醒、教育普通的民眾，所以他們在這方麵對自己要求比較高。或者說在那個時候他們也習慣艱苦的生活狀況，但是並不是說就一定不會發生問題，其實在那個時期，包括在建國初，我也知道有張子山什麽的貪汙犯，但是相對來講，這個問題在那個時候比較容易得到控製。這與當時的物質條件和黨的思想要求都有很大的關係，但是我想今天的腐敗和過去的問題本身還是有一定的曆史聯係的，其實腐敗本身在任何國家都有，包括西方的國家也都會有，問題就是在於腐敗的勢頭能不能得到相對的遏製，也就是說腐敗是不可避免的，隻要有權力就有可能腐敗。如果沒有多金錢利益誘惑的話，可能這種腐敗不會發展到那個程度，但是如果有這種物質的享受包括誘惑達到相當的程度的話，他就不可避免的使權力本身得到腐蝕。那麽我們講其實最早的大規模的腐敗就是走後門，走後門這種東西很明顯就是腐敗行為，隻不過他不是通過金錢表現出來的，隻不過那時候條件太差了，在今天看來基本不算什麽東西，但是今天的情況就已經完全不同，權力越大，他得到的利益就越不可限量。
主持人：感謝楊教授白忙之中來搜狐聊天，也感謝網友的參與，今天的聊天到此結束。
毛澤東的氣質主講人：唐雙寧
《光明日報》》（2013年12月02日05 版）
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| 毛澤東非常喜愛遊泳。 資料圖片 |
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| 毛主席去安源（油畫） |
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毛澤東機智巧妙地回答：“至於我和蔣先生嘛！蔣先生的‘蔣’字，乃是將軍的‘將’字頭上加了一棵草，他不過是一位草頭將軍而已。我這個‘毛’字，可不是毛手毛腳的毛，而是一個反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多數中國民眾意願和利益的共產黨，要戰勝代表少數人利益的國民黨，易如反掌。”——
氣質，語出宋代張載《語錄鈔》“為學大益，在自求變化氣質”。現代西方心理學的氣質是指人的心理素質、內在修養的外在行為的總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質是先天與後天的統一，內在與外在的統一，率真與理智的統一。
作為中國人民的偉大領袖和偉大的思想家、政治家、軍事家，毛澤東的天資特別是他經過長期革命實踐的磨練，在領導中國革命的同時形成了自己特有的氣質，對指導中國革命的勝利起到了特殊作用，也影響和感染了幾代中國人。
對毛澤東的氣質可以作如下的探討：
一、英雄氣質。毛澤東的英雄氣質可以說是他特征最為鮮明的氣質
無論是廣大人民群眾、毛澤東的戰友抑或是他的敵人，都不能不承認毛澤東身上存在的這樣一種與生俱來的氣質。毛澤東的英雄氣質可以用英姿煥發、雄才大略、雄視天下等等詞語來表達。還在毛澤東十三歲就讀東山學堂時，一首“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”，就呈現出一種少年豪氣。他在重慶談判期間發表的《沁園春·雪》，“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，不知令多少人折服。據李銀橋《走下神壇的毛澤東》回憶，毛澤東轉戰陝北期間，當他率領300人同百倍於己的國民黨部隊在陝北捉迷藏時，競敢於冒險同追捕他的國民黨部隊相向而行，大有十萬軍中探囊取物的氣概。抗戰後期，美國向日本投放了兩顆原子彈，一時間全世界“談原子彈色變”，延安的《解放日報》也在頭版報道了這一消息。毛澤東得知後，立即將《解放日報》負責人叫到窯洞進行嚴厲的批評。他知道原子彈的厲害，他更知道信心的重要。此後，他多次談到“一切反動派都是紙老虎”，“原子彈也是紙老虎”。1947年6月他轉戰城南莊，國民黨飛機投下炸彈，在尚未爆炸一些人連拖帶拽拉他進防空洞時，他偏要指著絲絲冒煙的炸彈說“還可以打兩把菜刀嘛”。這就是充溢著英雄氣質的毛澤東，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。三大戰役後，衛士給他梳頭，發現他頭上生出一根白發，他幽默地說：“打了三大戰役，害得我白了一根頭發。”毛澤東的英雄氣質，堅定了中國人民革命和建設的信心，成為中國共產黨和中華民族的精神柱石。
二、天下氣質。天下氣質就是胸懷天下，憂樂天下，以天下為己任
如果說英雄氣質反映的是一種豪氣，天下氣質則是在英雄氣質基礎上又平添了一種境界，一種責任。項羽是英雄，但他的境界定格在“不能錦衣夜行”上；梁山好漢是英雄，但他們的境界定格在大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金銀上；唐宗宋祖是英雄，但他們的境界定格在“普天之下莫非王土”上；毛澤東的境界，是追求中華民族自立於世界民族之林，是追求社會主義、共產主義理想。青年毛澤東辭別父母留下的“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還”的詩，充分反映了毛澤東從小誌存高遠、胸懷天下的抱負。還在長沙第一師範讀書時，他就發出“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不幹誰幹？”的呼聲。此後，從上海建黨到安源罷工，從農運講習所到揮師井岡山，從反圍剿到長征，從抗戰勝利到解放全中國……這一切，原動力都是毛澤東的“天下氣質”。天下氣質的背後是擔當、是境界、是責任、是胸襟，也是對大勢的把握和駕馭。毛澤東的這種以天下為己任的氣質同他的革命實踐相結合，領導中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設一個又一個的偉大勝利。
三、求真氣質。“求真”就是追求事物的本源，就是在科學理論與方法的指導下不斷地認識事物的本質，把握事物的規律
求真氣質是毛澤東從小養成並在求學和以後的革命實踐中日益鮮明的氣質。學生時代，在保守主義、自由主義、激進主義等各個主義的選擇中，他認定了中國革命的出路，選擇了馬克思主義。蘇聯十月革命通過城市暴動取得勝利，實踐證明是成功的。中國共產黨的早期領袖照搬蘇聯經驗，實踐證明是不成功的。無數次失敗的教訓，促使毛澤東不斷思考和探索，尋求中國革命成功的道路。秋收起義的目標本來是打長沙，這是上級的指示、中央的決定。但在如此敵眾我寡的形勢下，打長沙無異於以卵擊石。“求真氣質”促使毛澤東進行新的思考，尋找新的目標，建立了井岡山革命根據地，繼之開辟了中央蘇區，並探索出“農村包圍城市、武裝奪取政權”的道路。長征中，麵對左傾錯誤路線指揮下紅軍遭受的挫折，“求真氣質”促使毛澤東在擔架上，在通道會議、黎平會議、猴場會議直至遵義會議上不斷力爭，使中國革命重新走上正確軌道。抗戰中，麵對“亡國論”“速勝論”等思潮，“求真氣質”促使毛澤東冷靜分析中日力量對比，從戰術到戰略，從軍力到人心，從國內到國際，最後以一篇《論持久戰》奠定了抗戰勝利的理論基礎。“求真氣質”貫穿了毛澤東的一生，甚至包括他後來的失誤。失誤，也是他在“求真”，是他“求真”的代價。
四、善事氣質。善事包括善學、善思、善謀、善斷、善處（處理實際問題）等多個方麵，它反映的是一種智慧，一種能力，一種超越於“自發”的“大自覺”
善學，毛澤東一生手不釋卷，從政治、曆史、文學、哲學到自然科學、軍事，無所不包。“善學”不僅指“學”，更包括“善”。毛澤東的“善學”就是善於從各類書籍中吸取他人的智慧。他從《水滸傳》《三國演義》中啟發出軍事鬥爭的靈感，從《資治通鑒》中學習到治國的經驗，從馬克思、恩格斯、列寧的著作中學習到立場、觀點、方法。這些是讀有字書。他還善於讀無字書。還在湖南一師的時候，他就多次和同學好友結伴“遊學”，從現實生活中增長知識和智慧。在以後的革命鬥爭中，他把書本知識和實際相結合，不拘泥、不刻板、不教條，學用結合，學用相長，真正是學到了家、學到了真諦。善思，他思維開闊，或縱情於天地萬物之間，或駕馭於古今風雲之上，忽天馬行空，忽獨辟蹊徑，常常能想別人所不能想，思別人所不能思。他的思維大到政治上把地球“裁為三截”，小到從科學上認定“基本粒子”還可再分。1977年，在夏威夷召開的第七屆世界粒子物理學討論會上，美國著名微粒子物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者格拉肖提議，把科學家新發現的構成“誇克”和“層子”的更基本的粒子命名為毛粒子（Maons），以紀念毛澤東。這一提議被大會通過。這個提議的起因是，1955年，毛澤東同錢三強等人曾有過一段對話。毛澤東問：“原子核是由中子和質子組成的嗎？”錢三強回答：“是這樣。”毛澤東又問：“質子、中子又是什麽東西組成的呢？”這一問把這位科學家問住了，因為當時世界上認為，質子、中子是最小的基本粒子。停了一會兒，錢三強說：“根據現在科學研究的最新成果，質子、中子是構成原子的基本粒子。基本粒子也是最小的，不可分的。”毛澤東微笑著說：“從哲學的觀點來說，物質是無限可分的，原子、中子也應該是可分的。一分為二，對立統一嘛！你們信不信？”“你們不信，反正我信。”後來，毛澤東當著於光遠和周培源的麵又提起這件事，並引用了莊子《天下》篇中“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的說法……在國際科學界，有用科學家的名字命名科學概念的，也有用發現者的名字命名新的科學發現的，但幾乎沒有用政治家的名字命名的。毛澤東是一個例外。善謀，毛澤東的善謀表現在對複雜矛盾的判斷上，表現在跳出局部範疇的大視野大思路上。在軍閥割據中，他認為軍閥與軍閥之間的“幾不管地帶”，正是給中國革命發展留出的空間，並借此謀劃開辟了農村革命根據地。在風雲變幻的世界格局中，他思考新的世界劃分方式，改變了傳統利益格局中東西兩大陣營的劃分，謀劃出“三個世界”的理論，徹底打破了原有世界格局。善斷，是基於對複雜事務的深刻判斷而表現出來的一種膽略，一種魄力。毛澤東的善斷表現在每當革命處於危亡時刻，在他人無法找到出路的時候，他總能及時提出自己獨到的主張並大膽決斷。遵義會議後，麵對敵人的四麵圍堵，毛澤東以出其不意、攻其不備的決斷，指揮紅軍四渡赤水，甩開了敵人的圍追堵截。“毛主席用兵真如神”，這是當時紅軍指戰員的心聲，也是對毛澤東“善斷”的由衷感佩。善處，即與人共事的能力。毛澤東一生麵臨各種複雜情況，國際怎麽處，國內怎麽處，與敵人怎麽處，與朋友怎麽處，與自己的同誌怎麽處，順利時怎麽處，不順時怎麽處，處於多數的時候怎麽處，處於少數的時候怎麽處，他都有一套自己的辦法。他的一句名言是：什麽是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的。這不啻於“善處”的最好詮釋。
黨內有“善學”者，但由於種種原因，學成了教條主義；有善學善思善謀者，但由於種種原因，缺少善斷的魄力和善處的能力。由於“五善”兼具，使得毛澤東成為全黨公認的領袖。這不是偶然，而是全黨在革命鬥爭選擇中的一種“必然”。
五、自信氣質。自信是一種健康向上的心理狀態，一種堅定的自我價值體現
毛澤東自信氣質貫穿一生。他曾多次引用少年時期的詩作“自信人生二百年，會當水擊三千裏”，用以傾述自己的誌向，表達自己的自信。如果說青年毛澤東的自信是一種誌向和責任，那麽參加革命後，實踐鬥爭的錘煉又使他增加了一份能力和智慧。因為他找到了施展抱負的舞台，就是農村根據地；找到了在這個舞台上演出大劇的功夫，就是武裝鬥爭；找到了這出大劇的腳本，就是農村包圍城市最後奪取城市。1945年，在風雲莫測、險象環生的背景下，毛澤東毅然應老對手蔣介石之邀到重慶談判，坦然赴之，從容應對，平安歸來。試問，此舉非大智大勇者焉能處之，非充分自信者焉能為之？毛澤東的自信氣質表現在革命實踐和日常生活的各個方麵。政治上，他堅信“我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界”；生活上，他暢遊長江吟出“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。毛澤東的自信不是自我的盲目樂觀，而是源於他對人類曆史發展根本規律與最終歸宿的洞察，源於他對社會矛盾的深入了解和精確判斷，源於他為了崇高理想置生死於度外的大智大勇。他的那句“當著天空出現烏雲的時候，我們就指出，這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光就在前頭”，至今還在影響著我們。
六、率性氣質。“率性”是一種“真性情”，是一種自我情感的天然流露
毛澤東是一個本真的人，處處表現出敢愛、敢恨、敢為、毫不做作的率性。毛澤東喜歡遊泳。赫魯曉夫來訪，本來是一場十分正規的外事活動，毛澤東卻拉著赫魯曉夫套上救生圈去遊泳池裏“會談”。尼克鬆來訪，本來這是驚動世界的大事，毛澤東卻要和尼克鬆談哲學問題，“正事”告訴他“同總理談”。毛澤東的率性氣質更多地反映在生活上。據警衛員回憶，1958年，毛澤東在上海看《白蛇傳》看得入迷，他看到法海阻撓白娘子、許仙成婚時，在劇場當場站起來指責。當時由於他肚子大看演出時鬆開了皮帶，以至於褲子掉了下來，害得警衛員急忙幫他提褲子。演出結束同演員握手時，毛澤東用兩隻手同“青蛇”握手，用一隻手同“許仙”和“白蛇”握手，卻沒有理睬“法海”。毛澤東的“率性”很難用“好”和“不好”，“對”和“不對”來解釋。毛澤東就是毛澤東——隻能這樣理解。
七、幽默氣質。幽默是一種寓含著“哲學思考”的樂觀人生態度，是嚴肅話題的詼諧輕鬆表達
毛澤東可以說是語言表達大師，通過他的幽默氣質，常常把複雜、緊張、刻板的問題簡單化、趣味化，妙趣橫生，令人忍俊不禁。1929年他為紅四軍製定《教授法》時曾特別提出“說話要有趣味”。在談到和朱德的關係時，他風趣地說：“你是‘朱’，我是‘毛’，我是你身上的一根毛，沒有朱，哪有毛？”一句幽默的笑談道出了兩人的深情厚誼。1939年7月7日，華北聯大舉行開學典禮，校長成仿吾請毛澤東作報告。毛澤東在演講中說：“當年薑子牙下昆侖山，元始天尊贈了他杏黃旗、四不像和打神鞭三樣法寶。現在你們出發（當時聯大將遷到抗日根據地去）上前線，我也贈給你們三樣法寶，這就是統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設。”在這裏，毛澤東引用《封神演義》中薑子牙的神話故事，借題發揮，十分精練地將中國革命取得成功的根本經驗概括成“三件法寶”，給人留下十分深刻的印象。1945年國共和談期間，重慶各界邀請毛澤東演講，突然有人提出：“假如此次和談失敗，國共再度開戰，毛先生有無信心戰勝蔣先生？”毛澤東機智巧妙地回答：“至於我和蔣先生嘛！蔣先生的‘蔣’字，乃是將軍的‘將’字頭上加了一棵草，他不過是一位草頭將軍而已。我這個‘毛’字，可不是毛手毛腳的毛，而是一個反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多數中國民眾意願和利益的共產黨，要戰勝代表少數人利益的國民黨，易如反掌。”此言一出，掌聲雷動。毛澤東就是這樣經常不經意間運用“幽默氣質”的“四兩”撥開壓頂的“千斤”。
八、倔強氣質。倔強就是性格的剛強不屈
它展示的是一種執著，一種堅韌，一種毅力。在革命事業上，毛澤東一生克服了許多困難，從參加建黨到秋收起義、到井岡山、到長征、到陝北直至“北京趕考”奪取全國勝利，經曆了許多的曲折和危險，但他始終矢誌不渝，從來沒有在困難麵前低頭。從已知的文字記載和毛澤東大量詩詞文章中都可見到他的剛強，也可透過剛強看到他的倔強。論資曆，毛澤東是黨的“一大”代表，早期曾經做過黨內事實上的二號人物，但後來又多次降職，甚至被誤傳“開除黨籍”。毛澤東幾度沉浮，但都不曾灰心喪氣。可以說毛澤東身上的巨大能量和對理想目標追求的意誌力是常人難以比擬的。革命期間，有的人害怕了，有的人逃跑了，有的人叛變了，而毛澤東卻始終思考著、堅持著、戰鬥著，這當然主要是毛澤東的曆史責任感，是他的革命理想和信心的支撐，同時也是他的倔強氣質使他能做到不妥協、不屈服。毛澤東革命鬥爭中如此，生活上也是如此。也許是一方水土養一方人，毛澤東從小就越摧越堅，越壓越硬。13歲時，因為同父親發生爭執，父親要他下跪，他就威脅要跳池塘，最終以“一膝下跪”達成妥協。毛澤東喜歡挑戰別人沒有做或者不敢做的事情，他不聽勸阻遊長江、遊湘江、遊珠江，他還要遊黃河，還要從頭至尾考查黃河，甚至還要到密西西比河遊泳。這些都反映了他敢於挑戰一切的剛強和剛強中透出的倔強。
九、風雅氣質。毛澤東一生飽讀，成就了他的風雅
毛澤東手不釋卷、信手拈來，他的風雅不是矯揉造作，不是附庸風雅，而是真本性、純天然的風雅，是大氣度、雄萬端的風雅。毛澤東一生創作詩詞百餘首，既有“我失嬌楊君失柳”的柔腸，又有“為有犧牲多壯誌”的豪情；既有“坐地日行八萬裏”的浪漫，又有“引無數英雄競折腰”的慨歎。每一段柔腸、每一段豪情無不透視出他的風雅。人們最為叫絕的詞作《沁園春·雪》，以其撼動山河、搖曳曆史的氣勢，不但打贏了國共兩黨的文壇政治大戰，而且成為中華詩詞寶庫中前無古人、後啟來者的千古絕唱。據回憶，毛澤東早年在湖南安化拜訪一位老先生時，老先生寫了一副上聯擺在桌上：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也。”毛澤東隨即寫出下聯：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”其語中的內涵讓老先生頓然親近有加。在井岡山革命處於低潮時，當行軍打仗人困馬乏，吃不上喝不上許多人悲觀失望時，毛澤東堅信“星星之火可以燎原”，並用詩一樣的浪漫語言預言革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”毛澤東一生不但創作了大量詩詞，而且留下了許多墨寶，成為近現代攀上狂草高峰第一人。1999年新世紀來臨之際，《中國書法》雜誌和幾家媒體舉行了一次評選百年十大書法家的活動。通過專家評選和無記名投票，毛澤東被列為第五，列吳昌碩、林散之、康有為、於右任之後，與沈尹默並駕，排在沙孟海、謝無量、齊白石、李叔同之前。郭沫若詩讚毛澤東“泰山北鬥，詩詞餘事”。詩詞是毛澤東的餘事，書法對於毛澤東就是餘事的餘事了。
毛澤東的風雅來自於他的浪漫情懷和高度自信，來自於他的文學功底和人生駕馭，這種風雅是黑暗歲月裏民眾看到的天邊朝霞，是槍林彈雨中人們嗅到的戰地黃花。
十、平民氣質。毛澤東生於農村，長於農村，一生保持平民本色
還在毛澤東幼年的時候,他就同情弱者，樂於助人。一次毛澤東的父親買豬，並付了定金。等毛澤東去趕豬的時候，豬價上漲，毛澤東感到心裏不安，自作主張退還定金，覺得不應“賺心靈不安的錢”。工作中，毛澤東也許是平民氣質使然，他一生倡導沒有調查就沒有發言權，經常深入群眾向群眾學習，向下級學習，先當學生後當先生。這種平民氣質使他能體察下情，了解實際，寫出了《湖南農民運動考察報告》《反對本本主義》《興國調查》等大量著作，指導中國革命取得勝利。毛澤東的平民氣質表現在生活上，他喜歡自由自在、無拘無束，反感戒備森嚴、警衛重重，把自己和群眾隔離；他更反對走形式，講排場，比如眾所周知的他最愛吃的就是“紅燒肉”，最愛穿的就是“布鞋便裝”。他生活上不講究，衣服破了可以補一補再穿，走路累了撿一根樹枝可以當拐杖。毛澤東平民氣質的本質是他始終把自己當作人民的一份子，和廣大的勞動者打成一片，尊重他們的生活習俗，體會他們的溫飽冷暖。他的每一次握手、每一次交談、每一個玩笑，平民氣質都使他贏得人民更多的尊敬和愛戴。今天，在紀念毛澤東誕辰120周年的時候，我們從一個特定的角度研究毛澤東的氣質。作為中華民族優秀分子的代表，毛澤東的氣質可以說既有一般性，又有特殊性。從一般性講，毛澤東的氣質凝聚著中華民族的優秀品質與傳統美德；從特殊性講，毛澤東的氣質展示了個人的獨特魅力和人格風采。毛澤東特有的氣質同他的革命理想、革命理論、革命實踐相結合，領導中國革命取得成功，使其成為中國人民的偉大領袖。任何事物都是一分為二的，不可否認，毛澤東後來的失誤，除了其他原因以外，同他的個人氣質也有一定關係，但孰重孰輕，毋庸置疑。如果不懷有偏見，都應當承認毛澤東的氣質是指導中國革命取得勝利的一個“特殊法寶”。毛澤東是人不是神，但他是一位二十世紀的偉人。隨著時間的推移，他的偉人定位越來越將被曆史所證明。而毛澤東的氣質，在一定意義上成就了這位偉人。
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3 謝平 田雲川 魏焱明
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- [7]陳子才
- 千古英雄毛澤東
陳子才（2016年1月31日）
東方日出萬裏紅，
立黨為公為民忙。
豐碑聳立天地間，
千古英雄毛澤東。
- [6]陳子才
- 千古英雄毛澤東
陳子才
（2016年1月31日）
東方日出萬裏紅，
立黨為公為民忙。
豐碑聳立天地間，
千古英雄毛澤東。
- [5]shuzimi
- 誰都知道，在中國一說起主席，那一定是毛主席，一說起總理，那一定是周總理
- [4]陳誌陽
- 太祖一朝，曆史上隻有秦和隋相媲美，這兩朝，奠定的都是千年基業。
論創新，太祖創幹部不脫產製，抑官權；創成分製，抑財權；創合作社，扶民權。
管住了官僚和富人，社會就井然有序；扶起了普羅大眾，社會就活力爆發。
不過呀，真的創新，千夫指，萬夫罵。
- [3]shaoyunpeng
- 太祖萬歲
- [2]李世春
- 秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗。
- 博主回複(2016-3-3 17:51)：
- [1]鄭小康
- 嗬嗬
- 博主回複(2016-3-3 17:52)：
