“放屁入詞”的始作俑者，不是《鳥兒問答》的作者
越王和江山一郎二位，論及黛玉和毛詞都說過“放屁”。因跟帖篇幅較長，另開一帖。
其實，“放屁入詞”的始作俑者，不是《鳥兒問答》的作者。但是，人們隻關注毛澤東。
愚以為，這和克林頓那點鳥事差不多。放在平常人家，也不過抓住“小三”打一頓。克林頓“偷雞”， 就要鬧到國會殿堂，化了納稅人多少銀子，才能了事。
《鳥兒問答》作於1965年。早在清中葉， 張南莊的《何典》第一回，有《如夢令》詞，“不會談天說地，不喜咬文嚼字。一味臭噴蛆，且向人前搗鬼。放屁，放屁，真正豈有此理”？
張靜江、蔡元培、吳稚暉、李石曾，國民黨“四老”。吳稚暉最大的怪癖，就是愛罵人，不但嘴上罵，寫文章也要罵。魯迅先生的打油詩《言辭爭執歌》，其中言“吳老頭子老益壯，放屁放屁來相嚷……”，這位“吳老頭子”就是吳稚暉，“放屁”乃是他的口頭禪。此詩結尾曰“放屁放屁放狗屁，真真豈有之此理”，
吳稚暉是在讀到《何典》的小說，開篇《如夢令》詞時，才讓他醒醐灌頂，大徹大悟。從此打破了古文家的迷夢，而步入以“放屁”入文的罵道。他的文裏，屎尿糞屁、精蟲卵蛋、烏龜王八，從來不絕。而《何典》一書，正賴吳稚暉的文風轉型而暢銷一時：1946年10月，上海友聯出版公司印行《何典》口袋書，封麵即寫道“吳稚暉先生推薦不朽傑作”。
吳稚暉善罵，亦善自嘲——這未嚐不是自保手段之一種。他稱自己寫文章為放屁，國民黨開會，提案，同樣是放屁：“總而言之，統而言之，隻能提提案，放放屁”，“我今天再放這一次，把肚子瀉空了，就告完結”。罵了大半生，吳稚暉的傳世之言，還是一句髒話：“政治就像女人的陰道，再髒也有人搞。”
吳稚暉死後哀榮，蔣經國親自送葬。1953年6月21日，88歲高齡的老伴在上海逝世，消息傳到海峽彼岸，吳稚暉悲痛欲絕。10月30日，吳稚暉去世。臨死前，他向蔣介石提出要求，將自己的屍體運到靠近大陸的金門“海葬”，以了卻與老伴的情緣。
蔣介石答應了這位老“師爺”的要求，並特地召集臨時中央常委會，成立了於右任為主任的治喪委員會，舉行公祭。12月1日，國民黨軍政要員陳誠、於右任、王寵惠等人在台北鬆山機場為吳稚暉舉行“海葬”儀式。蔣經國捧著吳稚暉的骨灰盒，走上了送靈的飛機，飛往金門島。
比 “放屁”更不雅的 “月經”，寫入詩文，也大有其人。
1930年代，林庚白在《隻要我的心換你的心》中，以“月經側漏”入詩。《吳虞集》中有，“羅帶輕鬆窮袴解，叫郎親看漲紅潮”（《二月十四日夜贈虞嬌詩十四首》）錢鍾書專門為此評論，“吳氏以打倒孔家店及‘纖手自將窮袴解，教郎親驗漲紅潮’二句得名”。（ 錢鍾書《容安館劄記》第一二三則）
唐詩裏也有“月經”，隻不過用了“入月”，隱晦一點。王建的《宮詞》，“密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾”。據學者解釋，“入月”者，“婦女之桃花癸水也”（《留青日劄》卷二十）。
“霞侵鳥道，月滿鴻溝”，見於宋黃朝英《緗素雜記》。五代十國南唐宰相韓熙載送家妓給尚書陶穀，也就是現代共用情婦之謂。陶穀“及旦，有書謝”。
陶信略雲：“巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝”。 《花月痕》第三十一回，對此作了注解。秋痕笑道：“你又來歪纏人家，我和你說，今天是‘霞飛鳥道，月滿鴻溝’，行不得也哥哥”。古人也懂得，不能撞紅。
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