王守仁與牛頓

明朝明武宗朱厚照當皇帝的時候，出過一個思想家——叫王守仁。此翁的思想我是不太熟悉，與社會有何益處，也不清楚，隻知道此翁是個狀元的兒子，而他不是狀元，但比他狀元老子有名氣。王守仁天資不錯，但為何不能像他老子那樣當狀元呢，這固然跟他自己運氣不夠有關，不過，主要還是他不是非常關注功名，沒有下大力氣去爭名次，隻是一心想做聖賢。所謂聖賢，當然是發現別人所不能發現，比如，牛頓就是聖賢，因為他可以從別人不很關注的蘋果掉地現象發現萬有引力。我所以要提牛頓，因為王守仁也曾盯著一樣東西看了很久，看了很多年，最後什麽也沒看出來。王守仁為什麽要盯著東西看呢？因為他在探索通向聖賢的道路上的時候，非常苦悶，讀遍四書五經沒有找到方向，有人就介紹他去研究宋朝的程朱理學。“朱”就是朱熹。在明朝的文人眼裏，是一位聖賢，明太祖朱元璋都想跟他攀上親戚關係。朱熹的教科書裏有一句“格物窮理”，也就是任何事物都是蘊含著“理”的，要透過這些物，去把理找出來。你研究物質的原理，就該先去學物理，再來研究自然現象。就像牛頓說的，我能有成就，因為我站在巨人的肩上。但王守仁學的是文科，不懂物理，沒有“巨人”可以被他站。所以，隻能按文科聖賢的教導去“格”物。“格”是什麽意思？估計就是研究的意思。怎麽“格”呢？按照程頤（程朱理學的另一位領袖）的說法就是，今天格一物窮其理，明天格一物窮其理，等把所以的“理”找出來，再匯總。於是王守仁就守著竹子求理，呆呆地一動不動，家人都以為他神經不正常，但這一窮理，就不直一天，從18歲，一直到兩鬢斑白，終於把這“理”給窮出來了，是什麽理呢？原來他的發現居然是：“理在我心裏”。看懂了嗎？如果你看不懂的話，我可以提醒你，他姓王。“王的裏”就構成了一個“理”字。於是，他成了聖賢，一些曆史學家認為，他的思想已經超越了程朱理學，是另一個學科——心學。但我認為，這個觀點有點站不住腳，因為曆史上，人們但知有孔子、莊子、朱熹等，卻不知有王守仁，這是因為王守仁受中國文字的束縛和迷惑，沒有找到真正的理。當然，我們也可以認為，上帝沒有把打開真理的鑰匙交給他，而是交給了牛頓。雖然他的勤奮程度不亞於牛頓。

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你不知道王陽明？明代最著名的哲學家。