秋雨時節

在異鄉，每當秋雨落下，我都會想起蔣捷的聽雨：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風，而今聽雨僧廬下，鬢已斑斑，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。在這首詞中，蔣捷概括了自己的人生曆程，從少年的風流倜儻到中年的顛沛流離，閱盡世間滄桑。到了暮年，一切都淡定了。一切悲歡離合，都象窗外的雨一樣，滴滴答答地隨著時間流走了。

蔣捷，字勝欲，號竹山，宋末詞人，出生於公元1245年。公元1274年進士，時年29歲。蒙古滅宋的崖山之戰發生在公元1279年。風華正茂之年遭此國破家亡之禍，那種撕心裂肺之痛，有幾人能體會。讓我們回到曆史的長河中去體會一下。宋末元初，對大多數中國人而言是一個痛苦的時代。如果一個人可以選擇出生的年代，我想沒有幾個中國人願意選擇宋末，除非你是蒙古人或色目人。而蔣捷偏偏出生於宋末，生於富貴之家，年少輕狂，風流倜儻，29歲中進士，相當於今天清華博士作了中央部級幹部，列身於士大夫之林，前程似錦，本該過一生錦衣玉食的生活。誰曾料，人的一生許多事無法預料。

自秦漢以降，千餘年間，中國與北方的遊牧民族戰爭連連，此消彼長，中原大地，數次易手，然江南之地，從未為異族染指。即使在南北朝和五代十國，漢人建立的政權至少擁有半壁江山。匈奴，鮮卑，突厥，契丹，女真，一個又一個曾經強大的草原民族都消失在塵埃中，而南方的漢族卻頑強地生存著。不論怎樣改朝換代，中國的士大夫們始終都有藏身之地。有宋以來，北麵的遼國，金國無論怎樣壓迫也沒渡過長江。 世事難料，千裏之外北方的草原上，一個沒沒無聞的部落忽然就象雨後草原上的蘑菇一樣，從每一個角落裏轉出來，在首領成吉思汗的帶領下，開始了史詩般的征服，向東，向南，向西，滅國無數，其中包括宋的宿敵，西夏和金。按說宿敵沒了，宋應該高興才對，但宋根本高興不起來。宋和金，就象一個院子裏的兩冤家，天天吵架，你罵他金狗，他罵你宋蠻，時不時還動手打一架，但上百年過去了，也沒出過人命案。忽然有一天你看見惡鄰被打死了，正待要高興，卻發現打人的是衝你們的院子來的，要連你一塊兒打死。

蔣捷就生活在這樣一個時代，一個文明被野蠻踐踏的時代。他目睹了宋朝的腐敗，也目睹了異族的野蠻，他乃一文弱書生，掀不起曆史的大浪，就象你我一樣，所追求的無非就是榮華富貴。他沒有文天祥的勇氣，敢於為那個腐敗的宋王朝殉葬。但從他身上我依稀看到了士大夫的風度。宋亡之後，元朝的統治者，英明神武的忽必烈深知，馬上可以得天下，馬上不能治天下，隻有贏得漢族士大夫們的心，他的統治才能長久。因此他極力籠絡這些宋的文臣武將，社會精英，許以高官厚祿，以前你喜歡逛夜店，現在接著逛，你愛上歌樓，現在接著上，隻要你肯與元朝合作。連宋朝的皇親國戚們都選擇了投降，書法家趙鬆雪一家人都在元朝廷領俸。抵抗元朝的英雄們都以身殉國了，而活下來的人還得繼續活下去。蔣捷拒絕了元朝的多次征召，隱居竹山，寧可過著漂泊的生活，也不跟元朝合作。要知道在封建社會，讀書人唯一的出路是仕途，不做官就沒有前途，沒有經濟來源。但蔣捷選擇了自我放逐，這要有很大的勇氣。這就是古代中國文人的氣節，這種氣節今人多已不存。而正是這種氣節，中國的文化才能代代相傳，無論異族怎樣踐踏這片土地，中國人都吟誦著唐詩和宋詞，甚至連異族人都加入了創作的行列，產生了元曲。我常常思考為什麽當羅馬帝國滅亡了就消失得無影無蹤，而中國卻能一次次浴火重生，也許這就是原因。蔣捷的生平不祥，他中年奔走江湖，我不知道他幹了些什麽。是在聯絡反元義士，還是為生計而奔波？都不可知。但可以肯定的是他一事無成。一介書生離了官場，就如同魚兒離了水，甚至還不如一般市井小民，不信你看今天有多少富翁學富五鬥。我不知道蔣捷的家庭生活怎樣，我猜想如果他有家庭的話，他不一定是個好丈夫，一個好父親，因為他沒有把麵包之類放在桌上。麵對強大的蒙古騎兵，他的身影是那樣弱小，他無力抵抗。象他這樣的中國人，在那個時代多得數不清。他其實就是一個普普通通的宋代布衣，放在中國的曆史長河中立刻消失得無影無蹤。但今天我讀著聽雨的時候，我仿佛回到了那個時代，體會到一個布衣的痛楚。

在宋詞作家裏，蔣捷不甚出名，大多數詞評家對宋末詞評價不高，對蔣捷更是看低，所謂'竹山詞不論可也＇。的確，他寫的為人稱道的詞不多，但這首聽雨我以為足以使他列身不朽。竹山先生一生清清白白，縱史書不載，自留命於世。

今天我們生活在一個偉大的時代，我們不必再擔心被蠻族踐踏，我們可以專心地追求功名利祿，放眼望去，不論在國內還是在國外，大家都在為車為房忙忙碌碌，常常拿著微不足道的成就來騙自己，賺點小錢就充大款，當上個芝麻官就以為自己有能耐。其實不是誰有能耐，而是我輩生對時代。有一天一切都會塵歸塵，土歸土，我們每一個人都會消失得無影無蹤。竹山先生生錯了時代，但千百年後仍會有人傳誦他的詞句，特別是在秋雨時節。