人，作為一個生命，赤條條來到世間，隻有幾十年，至多100多年時間，所以人生是短暫的。生命的結果是死亡，生命的過程就是生、老、病、死。人來到世間當然不是為了死亡而活著的，而是為了享受生命的美好過程。讓生命過得充實、愉悅、有意義，這才是我們應該追求的。
我們應當如何善待人生？我認為可以把人生價值的真諦，概括成一句話：“愛自己，愛他人”，讓自己過得愉快，也讓別人過得愉快，就是善待自己、善待別人。
有一個少年去問一個智者：怎麽做一個給自己帶來愉快、也給別人帶來愉快的人？這個智者回答：“人世間隻有兩種人，一個是自己，一個是別人。要讓自己和別人都愉快的話，要記住四句話。第一句話把自己當成別人。”這個少年領會得很快，他說我明白了，當自己遇到痛苦、憂傷的時候，把自己當成別人，讓痛苦和憂傷減輕一點。而當自己欣喜若狂的時候，把自己當作別人，這種狂喜的心情會變得平和、中正一些。智者說，很對，這就叫“以平常心看悲喜”。人每天遇到的無非是兩種心情，一種是高興的，喜的心情，有好事、賺到錢，升了官，評上職稱，遇到好朋友，等等。另一種就是悲，你心裏難受，遭到批評了，碰到挫折、失敗了，反正是遇到不順心的事。人每天遇到的就是這兩種心情，一個悲、一個喜。如果以平常心來對待悲和喜的話，那就會感到愉快。
智者又說第二句話就是“把別人當做自己”。少年說你這句話我也理解了，就是真正同情別人的不幸，把別人的不幸看作是自己的不幸，理解別人的需求，當別人需要幫助的時候，能夠伸手給予恰當的幫助。還有把別人的幸福當作自己的幸福，不眼紅，不嫉妒，把別人取得的成就看作自己的一樣。這就是把別人當做自己。智者說，對啊，這叫“善解人意，成人之美”。這一點很重要，我們各級領導對待員工，應該有這種善解人意，對你的員工有什麽痛癢、難處、要求都要了解。在不影響原則的情況下要成人之美，盡量滿足人家的合理要求。
智者說第三句話就是“把別人當做別人”。少年說這我也理解，把別人當做別人，就是充分的尊重每一個人的獨立性和個性，千萬不要把自己的想法、意見強加給人，不要傷害人家的自尊心。智者說孺子可教也！這叫“尊重人、寬容人”。隻有尊重人，才會對人家有一些不同意見、看法，甚至是缺點、弱點，采取包容、寬容的心態，使大家都感到愉快。
最後，智者講了第四句話，“要把自己當做自己”。少年想了好一會兒，說這個問題太艱深了，我回答不了。智者說，這個問題需要你用一生的實踐和體會來回答。後來這個少年長大了，他到老年也變成了智者，才破解了這個問題。怎麽把自己當做自己呢？他領悟到：一個人征服世界不算偉大，能夠征服自己、超越自己才是世界上最偉大的人。人性有很多的弱點、很多的劣根性，我們靜下心來想，自己身上確實有很多執著、毛病。比如，貪婪、妒忌、癡心、愚昧、自大、自私、懶惰、推諉，等等壞習氣，是不是大家都沾染了？佛學說，“貪嗔癡慢疑”是人的劣根性，確是如此。所以要把自己當做自己，就是要勇於改錯，勇於忍辱，勇於擔當，勇於超越，不斷克服自己身上的缺點、弱點，不斷使自己的人格得到升華。
人生是一個過程，人生有不同的階段，追求不同的價值，這也是善待人生的一個重要問題。孔老夫子對人生的階段有個很經典的概括：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。他以十年為一個階段。人生下來，經過十多年的家庭、學校、社會的基本教育，然後長大了，談戀愛、結婚、生孩子，所以到了30歲左右，基本上是成家立業了，找到謀生的職業了，家庭也建立了。所以 孔子講二十而誌於學，是知誌，而後能學；三十而立，到了三十歲知恥了，而後能勇，立於天地之間而無愧色。
那麽到了40歲，經過了10年的職業和社會的磨煉，應該見多識廣，增長很多智慧了，有了獨立見解，能獨立思考，待人處事老練了，不大會輕易受人迷惑、蠱惑、欺騙了。於是，到了四十，知止，而後能定。到了50歲，就更上一層樓，不滿足於謀生的需要，知天命了，知道自己負有社會責任，要為社會、為國家、為老百姓做一些好事、善事，這樣就有了做事業的觀念和需求，考慮怎麽對社會有貢獻。知命，而後能行。到了60歲，開始內省了，反省自己，耳順就是聽得進批評了。一般在60歲以前聽人家講你壞話是很惱火的。到了60歲以後心態比較平衡了，開始向內心追求精神境界了。“把自己當做自己”，到這個階段開始感悟了。再經過10年的內省修行，到了七十歲開始悟道了，認識了自我，認識了本體，上升到人生最高的境界，對名利、對身外之物就淡泊了。所以孔子說“七十而從心所欲不逾矩”。
孔老夫子隻活了73歲，所以他沒有講八十、九十歲的事。他對人生階段的概括是經典性的。我們可以對照進行修養。現在我們社會流傳一個段子： “50歲俊和不俊一個樣，60歲官大官小一個樣，70歲錢多錢少一個樣，80歲男的女的一個樣，90歲床上躺著的和牆上掛著的一個樣”。到了50歲，你人長得漂亮不漂亮沒有什麽差別了。到60歲退休了，你是科長也好、處長也好、局長也好，大家也都一個樣了。到70歲，消費有限了，你裝著再多的錢也一樣。80歲，養老院裏麵的老人，男的給女的洗澡，女的給男的擦背，都一樣了。90歲，盡管你活得很長了，但是天天躺在床上，插著管子，所以和牆上掛著的遺像差不多了。
所以我們要善待人生，看到人生的不同階段，分階段善待。我今年也到70歲了，根據我的人生體驗，這幾十年走下來，如何善待生命、善待人生，確實是一個非常重要的課題。
善待人生，就是善待生命、關愛生命。我的體會，生命的張力在事業，生命的光彩在智慧，生命的關聯在朋友，生命的珍貴在健康，生命的延續在親情。由此，善待人生在於五個“最”：人生最大的追求是事業，人生最大的智慧是舍得，人生最大的財富是朋友，人生最大的幸福是健康，人生最大的安慰是親情。下麵我分別講講這五個“最”。
第一，人生最大的追求在事業。
有句格言說得好：“無為不入世，有情始作人”。人如果不想有所作為，就不要到這個世界上來；而人是講情感、講道義的，如果一個人不講情義，為自己利益而損害別人，就沒有做人的資格了。我們這一代人對這一點體會很深。因為我們在上世紀50年代進大學，都很有誌向幹一番事業，但不斷遭到政治運動的折磨，一直到“文化大革命”，看到政治運動中經常有人，從朋友的身上爬上去，整人，暗算人，打小報告，無中生有揭發人。這是違背做人道德和情義的。所以我很欣賞這句格言。今天，不搞政治運動，整人的事少了。應當在事業追求上下更大功夫，花更大力氣。
不過，要說清楚，開一家公司，搞一項貿易，或找到一份工作，這個不叫幹事業，隻能說是謀一份職業，職業是謀生的需要。什麽叫事業呢？《周易》裏說了：“舉而措之天下之民謂之事業”。你做的事是為天下老百姓謀利益的才叫事業。
美國有一個比爾蓋茨，最初他出來搞計算機軟件研究和生產，成立微軟公司，開始是作為職業的追求。後來，他不斷創造、創新，成為軟件大家，推動全球信息產業，開創了一個互聯網的新時代。這個時候他對天下蒼生做了大貢獻，幹的就是事業了。比爾蓋茨這個人很有意思，他做了這麽大的事業，對世界信息產業影響這麽大，從70年代起來辦公司，30年時間賺了560億美元，成為世界首富。2008年5月，他卻毅然決然辭掉董事長，和他的老婆成立一個慈善基金會，在全世界從事慈善事業，把他積攢的560億美元全部捐獻了。2008年1月份，他還說要拿出一兩千萬給他女兒。這次他宣布錢全部捐出去，不留給子女了。所以比爾蓋茨這個人，是從謀生的職業到追求事業的一個典範，又是從老板到慈善家的一個楷模。最近重慶市委書記薄熙來很感慨，說想不到美國的教育製度還可以培養出比爾蓋茨這樣的人。所以我們各行各業的人，在事業方麵要有追求，追求對社會對國家作出更大貢獻的事業。
第二，人生最大的智慧是舍得。
人的智慧有先天帶來的，叫“生而知之”，但更多的是後天學來的，叫學而知之。人的智慧由幾個方麵組成的，是學識、水平、能力的綜合。學識就是學習中得到的知識和學問，講這個人知識淵博、術有專攻，這是屬於學識範疇，學識並不等於智慧。水平，是指洞察力和判斷力，善於抓住要害，能夠深入把握思維邏輯，有膽識，有見解，這叫水平。能力，是一種辦事、交際、組織、動員的力量，也就是執行力。三者有聯係，又有不同。所以，我們不能僅僅從學曆、知識層麵來看一個人的水平和能力。日常生活中，學識不高而水平、能力強的人有的是。比如溫州企業家，特別是第一代起來的，文化程度並不是很高，但是判斷力很強很敏銳，善於捕捉商機，又有開拓市場的能力，這就是他們的商業智慧了。但限於學識，要進一步創新，做更大的事業，有困難了，需要有更高的智慧。
智慧的閃光點在創新。學識、水平、能力綜合起來有時會有一個突如其來的創新爆發，如電光石火，通常叫靈感。如牛頓看到蘋果從樹上掉下來，馬上感悟到地心引力問題。為什麽其他人天天看到蘋果從樹上掉下來，卻沒有這個感悟呢？這就是牛頓學識、水平和能力綜合的結果。其他人缺少牛頓這種智慧。
但是，要說到人生最大的智慧，我還是認為在舍得，就是要舍掉一些東西。舍得這個詞很妙，有舍才有得。人的本性弱點中就有一個貪得無厭，總是想占有得越多越好，不懂得放棄，施舍，舍掉。有智慧的人懂得舍掉是另一種得到，有時甚至是更大的得。
清朝有個父子宰相張廷玉，安徽桐城人。他在老家造一座房子，為一道牆與鄰居鬧矛盾打官司。他老家的總管寫信請示，張廷玉就在信上批了一首詩：“千裏修書為道牆，讓他三尺又何妨，長城萬裏今安在，誰見當年秦始皇？”張廷玉看得很開，名利隻是暫時的，你看秦始皇有那麽大名氣，今天又如何？他盡管官至宰相，也不能逞威占人家的好處呀！所以他大度地要總管讓出三尺地。這一來感動了鄰居，宰相有這樣的度量、胸懷，他鄰居又計較什麽呢？於是也讓出了三尺地，今天成為桐城有名的“六尺巷”。張廷玉真有大智慧，他讓出了三尺地，得到的是為官的清廉、寬宏、愛民，為他兒子當宰相打下了基礎。所以懂得舍棄，是人生的大智慧嗬！
第三，人生最大的財富是朋友。
我們常說“讀萬卷書，行萬裏路”，現在看來還要補充一句：“交萬位友”。人生道路漫漫，朋友多多益善。凡在人生道路上幫助過你，支持過你，在你困難的時候給你以安慰和幫助的，或在你成功道路上有過貢獻的，或給過你指點、批評的，這都是你的朋友。所以這裏麵有同學、有老師，有同事、有領導、有親屬、有路人，甚至包括一麵之交的不速之客，等等。你會感到朋友確實是一個無形的須臾不可或缺的財富。
交朋友最難的是什麽呢？就是怎麽把對手化為朋友。有這麽一個故事：有一個牧場的老板和一個打獵的獵戶是鄰居。牧場小羊羔生出來，常常被獵狗咬傷。這個牧場主就找到鄰居獵戶，提了幾次意見，要求加強對獵狗的管理，比如平時把獵狗關在籠子裏，不要讓它出來傷害羊羔。但是講了幾次都沒有用。情急之下，牧場主就找當地的警察局告狀，想打官司。結果警察局的一個警長對他說，我們完全可以強製獵戶把獵犬管起來，但是你有沒有想過這樣做的後果。那是要把你的鄰居變成你的對手和敵人，你是願意跟敵人當鄰居，還是願意跟朋友做鄰居？這個牧場主當然說願意與朋友做鄰居。這樣的話怎麽辦呢？這個警長就麵授機宜。牧場主受到啟發，第二天就選了三隻很漂亮、雪白的、可愛的羊羔，主動送給隔壁鄰居獵戶的三個孩子，一個小孩一隻羊羔。獵戶的三個孩子高興極了。這樣一來，怕傷害孩子喜歡的羊羔，父親當天就趕做了一隻鐵籠，把獵狗關在鐵籠裏。這樣鄰居之間長期存在的矛盾，就化解於一旦。後來，獵戶為答謝牧場主送的三隻羊羔，就把他打獵來的野鴨、野雞、野兔等送給牧場主作為回贈。後來牧場主也常以羊奶、羊肉回敬。這樣一來，兩家鄰居從原來幾乎成為敵人，由於一念之差，從打官司到送羊羔，就成為朋友了。所以，我認為，像這樣的警察局警長處理社會矛盾的思路和方法，就比較高明了。
再有，你要找到好朋友的話，要善於接受朋友的批評，這個很重要。因為，隻有真朋友才會批評你，這是諍友，很難得。這裏我給大家講一個蘇東坡的故事。蘇東坡和佛印禪師關係很好，因為蘇東坡喜歡禪學。佛印禪師做了金山寺的主持。有一天蘇東坡在修煉的時候，突然有感而發寫了一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”意思是說，他打坐入靜以後，隻見滿天毫光紫氣，人格升華，已經做到八風吹不動，就是各種諷刺，挖苦，批評，謾罵，都不為所動（佛學說的八風指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂），坐在紫金蓮上成仙啦。寫好詩他很得意，當天下午就派一個書童過長江把這首詩送給金山寺的佛印禪師，心想佛印禪師一定會大大讚賞他這首詩的意境。佛印禪師看了以後，微微一笑，當場就在詩上寫了回信，叫書童送回給蘇東坡。蘇東坡拿到回信自然很高興，認為佛印一定會大大誇獎他一通。結果沒想到拆開一看，佛印禪師寫了兩個大大的字：“放屁”。這一下蘇東坡滿臉漲得通紅，怒氣衝天，他說好啊，你這個朋友，我寫的詩，你不欣賞也就罷了，怎麽罵我放屁呢，太不尊重人了，這是什麽好朋友！蘇東坡非常惱火，當場就急急忙忙坐船趕過江到金山寺，去找佛印禪師論理。想不到佛印禪師已經站在碼頭上迎候他了，見到他就說：“好朋友，你不是說八風吹不動嘛，怎麽我一個屁風就把你吹過江來了？”一聽這話，聰明的蘇東坡馬上就意識到自己不對了。實際上在佛印大師眼裏，蘇東坡到達今天寫的詩那樣的禪的意境，還早了。你哪裏到了八風吹不動的地步？所以用“放屁”兩個字點化他，不是在論詩，而是指出你的意境根本沒有到家。說明蘇東坡的心性還沒有靜到這麽一個境界，所以隻有真朋友才這麽率直地指出他的問題和毛病。
交朋友還要有寬容的心，不但要感激幫助過你的朋友，還要對傷害過你的人也心存感激，這就不容易了。常言說“偉大的人有兩顆心，一顆心在流血，一顆心在寬容。”所以，要感激傷害過你的人，因為他磨練了你的心誌；要感激欺騙過你的人，因為他增進了你的智慧；要感激中傷過你的人，因為他砥礪了你的人格；要感激遺棄過你的人，因為他激發你盡快獨立；要感激斥責過你的人，因為他提醒了你的缺點。人間總是友愛多，寬厚待人，寬容不同意見，寬鬆生活環境，就能化解恩怨，和而不同，交到萬位朋友，讓和諧遍滿天下。
第四，人生最大的幸福是健康。
凡是生過病、住過醫院的人，或是自己親人生病，到醫院服侍過病人的人，都會有深切的體會，一個人追求這個幸福、那個幸福，都不如健康的幸福重要。一個病歪歪的人，就是住高樓大廈，天天錦衣玉食，又有什麽幸福可言。所以有人問上帝，人們有什麽讓你驚訝的東西？上帝回答說，他們為了賺錢失去了健康，又要花錢找回健康，所以不是他們賺了錢，而是錢賺了他們的青春、健康和幸福。上帝這個回答是比較深刻的。人人需要健康，我們無論追求什麽，都要從不失去健康的前提下來考慮，這才是善待生命、善待人生的重要課題。
健康的道理人人都懂，其實健康就在於良好生活習慣和心態的自然培養。人的健康有三個要素，一個是營養，一個是運動，一個是心態。這三要素處理得當，養成良好生活習慣的話，一般會做到60歲以前沒有大病，80歲以前不衰老，基本上這就是健康的人生。我們應當往這個目標去爭取。
從營養的角度來講，今天主要在於營養過剩，而不是營養不足。所以正確地調整營養使之平衡，才是健康之道。為了讓大家好記憶，處理好營養、運動的關係，現在有一句話叫“五個一”和“四個八”。“五個一”就是每天起床的時候喝一杯水，早餐吃一個雞蛋，午餐一匙醋，晚餐一杯酒，睡前一杯奶。這“五個一”是一天的飲食中健康的搭配。“四個八”即：日飲八杯水，日行八千步，日睡八小時，三餐八分飽，這也有利於健康。
講到心態的問題，我認為跟健康有著直接相關。特別是有一些疾病、尤其是癌症，大都來自於心態不好引起。長期的鬱悶，憂心，不高興，生悶氣，懊喪，煩惱，都容易形成疾病，這些大家往往比較忽視。我在10多年前，看到日本一位醫學家，他8歲開始跟祖父學漢醫（即中醫），讀大學的時候他又專攻西醫，所以他對漢醫和西醫都很有修養，寫了一本書叫《腦內革命》。他提出來，最高明的醫生是治未病之病，就是病還沒有發出來就發現他的疾病，並把他治好。他通過對人腦的研究，發現一個人處在良好精神狀態的時候，分泌出的一種分泌液是有利於健康的。而在人遇到驚恐、鬱悶或者生氣的時候，腦裏麵分泌出一種內分泌液是會傷害內髒健康的。所以他說健康的關鍵，在於讓人腦天天處在愉快的狀態，這樣你就會化解很多疾病。
最近我看到有一位92歲的老人，講到他信奉的幸福五原則：“心中無恨，腦中無憂，生活簡單，多些付出，少些期望”。他健康長壽了。現在有種說法，說老年人好比是銀行的帳戶，下半輩子提領出來的快樂，都是上半輩子存進去的。所以，每個人上半輩子都要為下半輩子存儲健康。
第五、人生最大的安慰是親情。
生命的延續靠什麽呢？上靠父母，下靠子孫。所以，善待生命、善待人生，首先要讓父母長壽、子孫爭氣，這是人生最大的安慰。講的完整一些，就是上要報恩父母，下要教育子孫，中要夫妻敬愛、兄弟和睦。在整個親情裏麵，父母和子孫是直接的親情關係，夫妻和兄弟也是最大的親情。
楊介生會長有次講了一件事，給我印象很深。他有一次回老家去看母親，他母親是一位很普通的母親，母親見他回來看她，總是很高興。不一會，他跟母親說，我有工作了，要走了。結果，他那很普通、平常很少言語的母親講出了一句話：“你來看我就不是工作嗎？”他聽了很感動，也很觸動，他平日忙於工作，確實少了些親情，他說自己真的沒有把看母親看作與工作一樣重要。大家一定不要忘了父母恩，要孝敬父母。年紀大的父母都希望自己的孩子能常來看看，所以當你回家看父母的時候，千萬不要說我有工作要做，要走了，這是對老年人最大的安慰。
談到教育子孫，現在要防止兩種傾向，一是做父母的千萬不要把自己沒有實現的願望，全部寄托在子女身上，寄望過高，求之太切，搞拔苗助長，給子女壓力太大，結果事與願違。二要防止“一流的家庭、末流的教育”。現在很多白領家庭，孩子一生下就丟給文化很低的保姆照管，殊不知學齡前兒童在家庭接受父母教育最重要。
中國的傳統一直講，再窮也不能窮孩子。現在，要反過來思維了，就是再富的父母也要窮孩子。因為現在條件好了，都是獨生子女，存在最大的問題就是太寵了。這對孩子成長不利。最近我看到一個材料，美國費城有一所納兒遜中學，校門口有兩尊雕塑，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。大家想一定是要讓中學生像鷹一樣要有雄心壯誌，要像馬一樣鵬程萬裏，馬到成功。其實不是這樣的。這個蒼鷹是隻餓死的蒼鷹，這個奔馬是匹被剝了皮的馬。這是要警示中學生不要學餓死的鷹和被剝皮的馬。原來，那隻蒼鷹開始雄心勃勃，為加速實現飛遍五大洲四大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的飛行本領，結果它恰恰忘記了一個重要的東西，就是覓食，怎麽尋找食物。結果，隻飛了四天就活活餓死了。那匹奔馬，先嫌第一位主人磨坊老板幹得活多，要求換到農夫家，後來又嫌農夫喂的飼料少，又要求與其他馬對調，最後來到皮匠家，不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而，沒有過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。
這所中學教育學生有創意，通過鷹和馬警示學生，要有獨立生活意識，不要好高騖遠，忘掉了自己最基本的求生本領。還要懂得勤勞和感恩。馬在磨坊嫌活累，到農夫家又怪人家給你的飼料少，總是不滿意，不感恩，好吃懶做。像這種缺乏起碼獨立生存能力和不懂感恩、好吃懶做的人，無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，也是人格不完整的人，是一個生命有缺憾的人。所以我們把希望寄托在孩子身上，就應該正確地培育孩子，從小給孩子樹立一個最基本的人格。也就是用中華人文精神去塑造他們，培養良好的人生觀、價值觀。
實踐告訴我們，世上沒有完全合乎男人心意的女人，也沒有完全合乎女人心意的男人。所以，家庭的幸福和婚姻的美滿，關鍵在於寬容、諒解和相互的感恩、敬重。夫妻之間的互愛、互敬、互助、互相感恩，對家庭生活，對子女教育，對敬老愛幼，對雙方事業發展，都是至關重要、非常關鍵的。我國有句老話說得好：“家和萬事興”。而家和主要是夫妻和，夫妻不和，還有什麽家和可言？
人生道路上並不都是鮮花相伴，凱歌悠揚，必定會有風雨泥濘，曲折磨難。無論是從商也好，從政也好，從文也好，盡管每人的機遇不同，也許有人一帆風順，有人滿麵春風，但總的來說，人生漫長的道路總是艱辛的多，往往是苦惱多於快樂，失敗多於成功，付出多於收獲，事與願違多於心想事成。所以圓滿隻是人生的期待，缺陷才是人生的永恒。奮鬥的人生，永遠麵對缺陷，化解缺陷，爭取圓滿，感恩圓滿！
