2011 (3)
終於把托馬斯·索維爾（Thomas Sowell）的《美國種族簡史》讀完了。這部出版於1981年的書，雖然問世將近四十年，但放到今天這個令人震驚困惑的情景下，還是給人醍醐灌頂的啟示。鑒於書中有許多在今天某些人看來與當前主流不符的言論，我很好奇的去搜索了一下托馬斯. 索維爾是何方神聖，竟有如此膽量。
托馬斯·索維爾，1930年出身於北卡一個貧困的黑人家庭。他的父親在他出生前就去世了，母親也在他出生後不久追隨他父親而去，他由great-aunt養大。雖然住在一所沒有電，也沒有熱水的房子，但他自認為他的童年還是快樂的。索維爾九歲那年，他的家人從北卡的夏洛特遷至紐約市的哈林。大城市的多元化和有著豐富藏書的公立圖書館，開啟了托馬斯的眼界和智力，他考進了紐約著名學術高中Stuyvesant高中，成為家裏第一個，也是唯一一個上高中的人。但是後來由於家庭矛盾和他自己青少年的叛逆，他在17歲時被迫輟學。
為了生計，索維爾曾當過工人，送貨員。他在1951年朝鮮戰爭期間被征召入伍，並被分配到美國海軍陸戰隊。退伍後，索維爾在華盛頓特區政府部門工作，並在曆史悠久的黑人大學霍華德大學（Howard University）上夜校。功夫不負有心人，他在大學入學考試中取得高分，並通過兩位教授的力薦走進哈佛大學，從此開始他開掛的人生。1958年以優異的成績獲得哈佛經濟學學士學位。第二年，他獲得了哥倫比亞大學的碩士學位。再後來，他獲得芝加哥大學的博士學位。
索維爾曾在多所大學教授經濟學。自1980年以來，他一直擔任斯坦福大學胡佛研究所的高級研究員，並在那裏獲得了以他的導師羅斯和彌爾頓·弗裏德曼的名字命名的獎學金。
索威爾是芝加哥經濟學派主要代表，即主張放任市場自由，反對計劃經濟與凱恩斯主義。但是他說他自己在20歲至30歲時是馬克思主義者，沒想到在1960年夏天擔任聯邦政府實習生，一場對波多黎各蔗農調查的經曆，讓他質疑摒棄馬克思主義經濟學，調轉槍頭成為自由市場經濟理論鬥士。
索維爾長期擔任辛迪加聯合專欄作家，他關注的主題從種族，教育和社會政策到古典經濟主義和馬克思主義經濟學以及殘疾兒童的問題。他出版的書計有：《知識和決策》《種族主義美國》《種族和文化》《美國種族簡史》《詭辯與真相-經濟學入門》《被掩蓋的經濟真相》《知識分子與社會》《愛因斯坦綜合症》《說話晚的聰明孩子》
因為他的兒子直到四歲才開始說話，他一直為兒子是否自閉而苦惱掙紮，他深刻理解語遲孩子家長們的痛苦和無助。他以自己的體驗，加以翔實的資料和科學分析寫出這兩部書。愛因斯坦是曆史上著名的語遲者，所以一本書以他為名。除了兒童心理專家和語遲孩子家長們外，這兩本書沒有在社會上引起強烈反響。一個經濟學家，從未受過兒童心理專業訓練，卻在其領域擁有一席之地，這是極其罕見的成就。
雖然身為黑人，他批評平權行動和基於種族配額的製度。關於平權行動的話題，他說：“可以說以幾乎不同的方式傷害到每個群體”。
在《美國種族簡史》這本書裏，索維爾分析了德國，愛爾蘭，猶太，意大利，華人移民，還有非裔美國人。從一些人們司空見慣的現象裏，抽絲剝繭總結出各種族的生活習俗，文化特性，對新大陸，新生活的態度。真正感覺隻有美國才會容納吸收這樣豐富多元的文化，而豐富多元的文化造就了胸懷寬廣的美國人民。
索維爾以他成長經曆所獲得的常識，結合他在精英教育中得到的邏輯思辨能力，寫出這部精彩絕倫的書。藍色字體是摘抄的索維爾的句子
在各個種族之間，最引人注目的差異，也許就是他們對待求知和自我提高的態度。
所有的種族都曾受到過某種程度歧視，然而，某些最有成就的種族，列如東方人，曾經比大多數其他種族遭到過更為嚴重的歧視。麵對無處不在的歧視，中國人的反應是退避三舍。現在雖說有所改觀，但是抗議的聲音還不夠響亮。
盡管遭到美國曆史上任何移民都未曾遇到的 最嚴重的歧視和暴力，華人還是升到今天的地位。在某種意義上，美籍華人作為一個群體，已在職業居住方麵融入了美國社會，但他們仍然保持自己的價值觀念和種族認同。這堪稱是在極為不利的情況下所取得的可觀成就。在這一點上，新老華人都驚人的一致
盡管人們都認為政治上的凝聚力是成功的先決條件，然而某些故意避開政治的種族，恰恰麵對逆境而獲得驚人的發展，美籍華人和日本人就是顯例。
種族身份的重要性，在各個種族內部是有巨大差異的，對某些人來說，種族身份是一種足已在世人麵前加以炫耀的自豪標誌，對別的一些人來說，種族身份是一種值得個人珍惜的生活方式。
就許多美國少數種族而言，日積月累的變化已經使他們在20世紀麵目一新，與其19世紀的先輩相比簡直不可同日而語，這些深刻的變化，現在很少有人提及，因為要照顧種族體麵和敏感的心理。
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https://www.youtube.com/watch?v=DUpgoayBPJc
左派應該好好讀讀這位學者的著作